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第五百一十章 俠客島

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  青天白云之上,一只金光閃閃的巨大神鳥,此刻正在云霧之中穿梭翱翔。

  鳥輩之上,一個中年儒士,盤膝而坐,雙目緊閉,猶如神游物外的世外仙君。

  此人正是白行簡。

  當日西夏皇宮之中,段譽以一曲《鳳囚凰》,力壓天下英豪,獲得西夏公主的垂親,順利迎娶了西夏公主。

  逍遙三老也感慨琴中之韻,化解了恩怨。

  此后,段譽和西夏銀川公主完婚,從自己伯父手中接過大理皇位,勵精圖治。

  隨著白行簡七絕圣師的名號在江湖上廣為流傳,段譽的七絕之名也漸漸為人所認可。

  只可惜,七絕之中最后的花絕,遲遲無法達成。

  白行簡深知要培育出一株艷壓群芳的茶花不易,因此將能教給段譽的東西都教完之后,也不強求這點,驅使神雕,便一路往南海而來。

  他此行的目的,便是在靈鷲宮中發現的那張出海路線圖的所在地。

  他想知道,哪里到底有什么,會不會和逍遙子的消失有關系。

  青云直上,神雕振翅之下,南海風光被白行簡一一收入眼底。

  大約半日之后,一座島嶼出現在他的眼中。

  只見島上有一座高聳的石山,山上郁郁蒼蒼,生滿樹木,郁郁蔥蔥,和尋常荒島并無兩樣。

  白行簡驅使神雕落下,發現這里并無人為的痕跡,轉入山中后,兩旁都是森林,一條山徑穿林而過,行了數里,轉入一條巖石嶙峋的山道,左臨深澗,澗水湍急,激石有聲。

  一路沿著山澗漸行漸高,轉了兩個彎后,只見一道瀑布從十余丈高處直掛下來,瀑布之下,忽然露出一個石洞。

  雖然石洞之上,布滿青苔,早已在自然偉力之下,掩蓋了大量的信息,但白行簡還是從那石洞走向,石壁形態感知到了人為的痕跡。

  白行簡精神一振,當即走了過去,只見這是一條長長的甬道,順著甬道看去,兩側石壁上還放著置放油燈的燈架。

  白行簡越發肯定,這里曾有人煙,而且逍遙子來過這里的可能性很大,連忙順著甬道走下去,只見這甬道依著山腹中天然洞穴修鑿而成,人工開鑿處甚是狹窄,有時卻豁然開闊。

  只覺漸行漸低,洞中出現了流水之聲,琮琮錚錚,清脆悅耳,如擊玉罄。

  走著走著,白行簡深覺此地怕是逍遙子所建立,這其中甬道機關,和靈鷲宮,西夏皇宮的如出一轍,分明是逍遙派的手筆。

  一路走到甬道的盡頭,一間石室出現在面前,只見石室之上,三個大字映入眼簾,讓白行簡一陣瞳孔地震,面帶驚容。

  無他,只因那石洞之上,三個筆走龍蛇的大字赫然是“俠客行”三字。

  俠客行,難道,這里就是后世的俠客島?

  俠客行,或者說太玄經,乃是金系武俠世界中一門玄乎的武功,以李白古詩俠客行為總綱,刻在二十四間石室上,每一句都蘊藏幾位高深的武功。

  《俠客行》這首古詩共二十四句,即有二十四間石室圖解。

  那第五句“十步殺一人”,第十句“脫劍膝前橫”和第十七句“救趙揮金錘”,每一句都是一套劍法。

  第六句“千里不留行”和第七句“事了拂衣去”,第八句“深藏身與名”,每一句都是一套輕功。

  第九句“閑過信陵飲”,第十四句“五岳倒為輕”,第十六句“縱死俠骨香”,則各是一套拳法。

  第十三句“三杯吐言諾”,第十八句“意氣素霓生”,第二十句“烜赫大梁城”,則是吐納呼吸的內功。

  最后一間石室則是一些蝌蚪文,其實是穴位圖。

  這第一室內所刻畫的便是俠客行的第一句,趙客縵胡纓。

  此室內的石壁之上所畫的圖形,便只一個青衫書生,寥寥數筆,便已極為傳神,顯露出留書之人的書畫造詣極是深厚,那書生衣衫飄飄,狀似欲飛,人物圖譜旁邊,是一段段的注解文字,其中子曰詩云,好生繁復。

  后世認為,這圖解注釋有害無利,皆因后世俠客行一書中,只有石破天不認識字,無視注解文字才練成了上面的武功。

  而白行簡看完之后,才覺不然,這些注釋留在這里,自然不會是無用的。

  之所以看了注解無法練成神功,不看注解反而練成,乃是因為觀看注解之人實力不足,猶如盲人摸象,只能窺視其中之一二,難解全貌。

  如此深究下去,已經偏離了武功的本意,自然無論如何也參悟不出來。

  而只看圖解,便能得到最簡單的答案,雖然能夠功成,卻難達至高境界,無法明悟這門武功的本意。

  看著墻上的壁畫,白行簡肯定,此地乃是逍遙子所留,上面刻著的圖畫武功,和靈鷲宮如出一轍,不過更加平和自然。

  由此可見,來到此地的逍遙子,武功已經到了返璞歸真的地步,一句詩中,蘊藏的武功千變萬化,所謂橫看成嶺側成峰便是這個道理。

唯有修為達到宗師境  界,會當凌絕頂,一覽眾山小,才能窺其原貌。

  白行簡如今雖然還不是宗師,到底曾經到達過宗師境界,因此能夠看出,這門武功,不僅單獨是一門武功,其本身,還是另一門武功的一部分。

  這讓白行簡想起逍遙派那門至高武學,天長地久不老長春功。

  只見他盯著壁畫上的內容,心意一動,將其一一記下,感悟其中玄妙之后,便走向下一間石室。

  俠客行第二句吳鉤霜雪明,看上去是使劍的招數。

  有人認為這一路劍法的總綱,乃是吳鉤霜雪明五字。吳鉤者,彎刀也,出劍之時,總須念念不忘彎刀二字,否則不免失了本意。

  以刀法運劍,那并不難,但當使直劍如彎刀,直中有曲,曲中有直,方是吳鉤霜雪明這五個字的宗旨。

  隨后,第三句,第四句,白行簡如走馬觀花一樣,一路從第一間石室走到第二十三間,將二十三個石室全數都參研了一遍,其中記載的武學也被他一一領悟透徹,融入了這身武學之中。

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