這一番話，恰中張氏父女心懷，暗中非常感激。
張陽也知道師父此言乃是正理，玉珍不但美而且賢，并且聽說她還有一身驚人的武藝，倘得結成連理，朝夕正可討教。
但是自己來這里可不是娶妻生子的，也不可能在這里久留，如果就貿然娶了人家，對她也不知道是福是禍。
但轉念一下想她又是救命知己恩人，而且這還是便宜師父的意思，如果自己拒絕，怕是沒有好果子吃。
想了一會，心中已是無奈暗暗嘆息一聲“這女孩子真的是不能關在家里，如此貌美如花，如果在自己那個地球年代，什么樣的男人沒見過，何至于看到男人就走不動道啊。”
打定主意先同意再說。
玉珍當初磨著她父親救張陽，也是因為憐惜張陽的才貌。
等到逃出來，同處了兩天，越發覺得張陽少年端謹，終身可托。
幾番向老父示意，偏偏張老四為人執拗，雖然看中張陽是個佳子弟，因為他是富貴人家，門戶懸隔，萬一人家推在父母身上，一個軟釘子碰了回來，無地自容，打算到了地頭，再作計較。
玉珍既不能向老父明里要求，又羞于自薦，心中正在愁悶。
忽見醉道人憑空出來為兩家撮合，表面雖然害羞，低頭不語，心中卻是說不出來的痛快。
滿擬張陽有個滿意的答復，不想等了一會，沒有下文，疑是張陽嫌她家門戶不對，不肯應允。
暗恨個郎薄幸忘恩，滿腔幽怨，不由抬起頭來，望了張陽一眼。
偏偏張陽這時也正抬頭看她，兩人眼鋒相對，好似有電力吸引一般。
過了幾息，玉珍好似害羞一樣，急忙避開目光，紅云滿頰。
醉道人見了這般情狀，知是兩方愿意，便向張老四道：“適才之言，老先生想必不以我說得冒昧，如今小徒這方面己不成問題，只在老先生最后一言決定了。”
張老四起初本要開言，因被醉道人止住，只是靜聽。
今見醉道人問他，便直說道：“晚輩十年前洗手之后，因愛成都山水，恰好與那慈云寺兇僧早年有一面之緣，我又愛那里地方幽靜，便去租他廟中菜園耕種，借此隱姓埋名。
起初相安無事，我也料不到他們是那樣的無法無天。
今年春天，來了一個和尚，俗家名叫毛太，不知怎的，硬說我是峨眉派的奸細，叫智通趕我。
智通因為同我相處十年，我輕易不出門，也無人來往，再三不肯趕我，反叫知客僧了一對我表示好意。
我雖然當時謝了他們，已有遷地為良之念。
等到張公子逃難落在我的園中，起初只當他是公子哥兒，能救則救......不能救就由他自己逃生。
叵耐我女兒玉珍執意不從，非要叫我救人救到底，才有以后舍家相從的計劃。
張公子人品學問，這兩天我看得很清楚，又加上是前輩劍俠的門徒，晚輩只愁攀不上，豈有不愿之理？不過他乃富貴人家子弟，似這樣窮途訂姻，是否出于心愿？如不當面講明，似乎將來彼此不便。還望仙長問個明白。”
醉道人聽罷，呵呵大笑。
便問張陽道：“此地并無外人，堂堂男子，不要作兒女態，如果是心愿，便上前去拜岳父，不要這樣扭扭捏捏。”
張陽無奈，只得上前跪倒，大禮參拜，叫了一聲岳父。
又謝過了師父的成全之恩，醉道人又道：“如今事已定局，又省我許多心事，你同姑娘名分已定，路上暫時可以兄妹相稱，不必避嫌。
到了家鄉，稟明父母，早日成婚。我這里有劍法入門一書，上面有內外功的必由途徑，你成婚后，可同你妻子朝夕用功。
兩年后我自會尋到你家，親自再秘密相傳。”
系統也在耳邊傳來聲音：“得到醉道人傳授功法：峨眉劍法入門”
張陽心中一喜，面上不動聲色的繼續聆聽著。
醉道人說罷，由腰中取出一本舊冊子，交于張陽。
張陽連忙跪受。醉道人又從腰間解下一柄劍來，長約三尺六寸，劍囊雖舊，古色斑斕，雕飾非常精美。
說道：“此劍名為霜鐔，乃是戰國時名劍，吹毛過刃，削鐵如泥，能屈能伸，不用時可以纏在腰間。
是我當年身劍未合之時，作防身之用的利器。
如今賜你，權作聘禮。
你夫妻須要好好保藏，不要辜負我憐才苦心。”
張陽聽了大喜，連忙重又拜受。
叫了一聲岳父過來，將劍捧過。
張老四本是識貨的人，將劍微微拂拭，才抽出劍囊一二尺，便覺晶瑩射目，寒氣逼人，不禁贊不絕口。
又同玉珍上前謝過成全之德。
解下玉珍身上所佩的一塊青玉串，算作答聘之物。
醉道人對張陽道：“我現在成都有事，不能分身，如今你們的事都已辦妥，適才所談劍法，須要牢牢緊記，我去也。”
說罷，只見身形一晃，醉道人已不知去向。
三人連忙趕出，只見空中有一個白點在日光下望來路飛去，各個都是驚嘆不已。
張陽又與張老四談了一會，三人分別安歇。
到了房間，終于獨處的的張陽急忙打開系統，領取了獎勵，因為稱號的效果，25進化點變成了50點，他也不理，而是拿起那卷蜀山劍俠傳一目十行的翻看起來。
一個時辰后，他把書扔進火盆之中，看著它慢慢燒成灰燼，自己也陷入了沉思。
看起先十幾回，以為自己抱到了一條粗大腿，興奮不已，誰知道越看到后面心中越是發涼，對自己這個門派的認同感也越來越低，甚至有些開始厭惡。
在蜀山中，醉道人從一個風云人物漸漸的變成路人甲，送信使者。
這是為何？看書中描寫，似乎是醉道人的寶劍被污，所以他杯具了？
張陽認為，醉道人的確是杯具了。
但他的杯具，不在于寶劍被污。
他的杯具，在于他越來越與峨嵋格格不入了。
在以“東海三仙”、嵩山二老等人為核心的峨嵋正道派系，在行事風格上，為人理念上與醉道人越行越遠。
峨嵋這個門派越來越偏離了醉道人理想門派。
一個與門派沒有共同語言的人，怎么可能不被邊緣化。
看看這峨嵋到后期變成了一個什么門派？
峨嵋變成了一個征戰修真界，企圖統一修真界，徹底消滅旁門邪道，走別人的路，讓別人無路可走。
注重天姿，根骨。
到處與人了結因果，順應天命。
峨嵋，一個個都是為了“長生”這個理想而奮斗，而修行。
甚至不能以修真來形容，應該以“修仙”來形容。
用醉道人的原話來說明一個吧。
醉道人是這樣說的。“我等既以劍俠自居，眼看人民受異族的躁蹭，受奸惡人的摧殘，就得出頭去鋤暴安良。”看吧，醉道人是劍俠自居。
他的修真目的，就是在人民受躁蹭，受摧殘的時候出頭為人民做主。
百蠻山誅綠袍，遠赴海底滅紫云宮，跑到什么天外神山殺萬年怪物，貌似功德很大。
但于人民何益？這些事情太大，平民老百姓，關心的是這個嗎？
峨嵋掌教妙一真人，為了延續自己的血脈，留一子不度，等這個兒子為自己延續血脈之后，卻又嫌他破了元陽，要他死后股胎別人家里去，才去度他成仙。
NND。
你要留血脈，金蟬投胎的這家人就不要血脈了嗎？你讓金蟬的生父生母怎么辦？
妙一收徒弟，醉道人也收徒弟。
你看醉道人是怎么收徒弟的？他勸張陽說“人生以孝義為先，你家九房，只你一子，你若出家，豈不斷絕香煙，父母叔伯何人奉養？你須要即刻回家完婚，等到有了嗣續之后，才能隨我入山。
這才是扎根凡間，為平民百姓著想的修真人呀。
修仙，你首先要做人呀。
為人三綱五常，還是要講的。
而且，我教你修真，不是為了讓你長生的。
而是讓你本領越來，責任越大，讓你鋤暴安良的。
所以你是不是元陽，破沒破身子，這些都不重要。
重要的是，你把人做好。
雖然自己做不到醉倒人那樣，但就是看峨眉不爽。