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第四百八十四章 朕要滅佛

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手機請訪問  “朕本以為嚴刑峻法足以震懾不法,然而朕沒想到利益熏人心啊。”朱厚煒冷笑道:“拐帶人口,無本生意,當真是一本萬利的好買賣,朕曾經說過生意人有五成的利潤就敢嘗試,有一倍的利潤就會紅眼,有三倍的利潤就敢鋌而走險,有五倍的利潤他們就敢踐踏世間任何律法,要是有十倍他們就敢冒抄家滅族的風險!”

  楊一清嘆道:“商人逐利,乃是秉性,故而從古至今,商賈地位低下,誠然不無道理。”

  “士農工商本都是民,何來高低貴賤之分!商也有善商、奸商,有守法之商,也有不法之賈,豈可一概而論!”

  “陛下說的是,是臣妄言了。”楊一清態度很端正,只不過語氣很明顯是不以為然。

  “商業之道乃買賣之道,有買才會有賣,人販子猖獗,在京城朕的眼皮子底下都敢橫行無忌,為何?這是因為只要拐帶一個,他們就能獲取大量的財物,朕定下人販子主犯凌遲,從犯腰斬,犯者族誅的重刑都擋不住他們的貪婪,看來終究是朕錯了,選了一條治標不治本的路。

  自即日起修改《刑律》,人販子刑律不變,但凡從人販子處購買孩童女子者,宗室、勛貴奪爵貶為庶民,官員士紳剝奪功名,其它諸如藝館,收買之人腰斬!”

  內閣諸老渾身一顫!

  奪爵!奪功名!腰斬!

  這得有多狠!

  要知道人販子拐帶人口之后,賣去的地方多為勛門和藝館,這條律令一出,只怕天下驚怖。

  別的不說,就說藝館,藝館里面的女子從何而來?

  要么就是從小買來悉心培養,要么就是買現成的美貌女子,稍作調教之后開始接客,那種自愿賣身藝館的,甘愿淪落風塵的實不多見。

  這律法相當于是斷了藝館的生存之本,估計詔令一出,全天下的藝館都要哀嚎吐血了。

  “諸位愛卿可有異議?”

  “臣等沒有異議。”

  朱厚煒點頭,哼聲道:“今日在京城發生的人販子拐帶燕大學子程懷之事,經追查,程懷被拐帶去了城外野山的風雷寺,那風雷寺沒什么香火卻有三四十個和尚,朕當真是沒想到,一個人販子的賊窩竟然就這么堂而皇之的聳立在京城之外!

  佛門講普度眾生,勸萬民行善積德,然而就在那座佛寺,在佛祖、菩薩的眼皮子底下,這座廟竟成了藏污納垢之地!

  佛的慈悲呢?菩薩的至善至愛呢?朕今日親上風雷寺,沒有感受到慈悲,只看到數十名被拐帶的女子和孩童,蜷縮在那里瑟瑟發抖,如果不是朕解救了他們,這些女子會淪為娼ji,會變成,會成為豪門肆意凌辱之人。”

  “陛下的意思是?”楊一清腦海中浮現出一個極度荒誕的想法……

  “朕要滅佛!”

  楊一清等眾閣老身軀一顫,險些從椅子上面栽倒。

  “陛下三思吶。”楊一清嘆息,其實佛門的存在對于統治者而言并沒有壞處,這也是佛門這個外來宗教能在華夏大地扎根的根本。

  這其實說起來可以算作是一個禁忌話題,儒家只要懂的人都知道,但誰也不會說出口,不懂的人也不會多問罷了。朱厚煒一看楊一清的表情就知道其在想些什么,冷笑道:“朕無需三思,楊愛卿的顧慮朕也能感同身受,今日既然說到佛門,朕便和諸位愛卿好好說道說道朕為何要滅佛!

  朕曾經和諸位愛卿說過一個話題和一類人,這一類人叫做特權階級,而特權階級的本質是剝削,真要說起來,天下的統治者也就是朕,才是最大的剝削階級!

  那么歷代皇朝的統治者為什么喜歡佛門呢?

  是因為佛能愚民!佛能在日復一日,年復一年間用潛移默化的辦法來讓百姓接受一個現實。

  那就是他們之所以會被剝削,是因為自己沒有投好胎,之所以沒投好胎是因為上輩子造孽造的太多,所以這輩子活該被剝削!

  如何才能改變這種命運呢?好辦,信佛!想要讓自己下輩子能投個好胎,也能成為剝削階級,那么就去虔誠的拜佛。

  這種讓百姓自我麻痹的力量才是佛門最為強悍的力量!

  而統治者需要這種力量,所以佛門可以霸占大量的土地卻不需要繳納一文錢的賦稅,佛門放高利貸來害民,統治階級也只會當做沒看見,因為這本身就是統治者對于佛門愚民的一種饋贈!

  朕說的這些,諸位愛卿可有認同?”

  楊一清長嘆道:“陛下之睿智古今罕有……”

  “歷代君王需要愚民來鞏固江山社稷的穩定傳承,但是朕不需要,如今百姓需要信仰,那朕便是他們的信仰,他們需要神靈,朕便是他們的神靈,他們祈求漫天神佛,朕才是他們的神佛!

  這天底下多少寺廟?這些寺廟侵占了多少土地,這天底下有多少的僧人?他們不事生產,只會參禪拜佛,朕的天下要這些人有何用!

  還有,這天底下那么多的寺廟,有多少是如這風雷寺一樣,以佛為幌子卻行茍且之事!京城都有,況論天下!”

  蔣冕皺眉道:“陛下,老臣有一言不知道當說不當說?”

  “蔣愛卿若是覺得當說便說,若是覺得不當說就不要說。”

  蔣冕苦笑無奈道:“佛門自漢明帝時期進入華夏至今已有千五百年之久,這一千多年時間里,佛門在華夏扎土生根,傳播佛法,從古至今,不知道有多少百姓信奉佛門,在臣看來百姓之所以信佛,無非是生活貧苦,所以想要自欺欺人,給自己一個來世能得好報的借口罷了。

  另外,佛門典籍,各種佛經多有蠱惑人心之人,就算是學富五車之輩聽之聞之,也難免心生贊同,讀書人如此,百姓又豈能不受之蠱惑。

  然華夏歷史上北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗四位帝王先后滅佛,手段有循序漸進,有狠辣果斷,然而時至今日佛門仍在……

  因而臣以為佛可滅,但要看怎么滅,只要百姓還將希望和信仰寄托在佛門身上,那么就算陛下能滅佛,后世佛門依舊會再興起于天下!”

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