實際上茅山與武當作為當世玄門有數的幾大道派之二，門中當然也是有純陽法寶傳承的，就算武當立派時間較晚，那也是元明時期，而且高景飛也聽靈樵叟說過，武當赫赫有名的真武劍便是玄門有名的純陽仙劍。
茅山派就更不用說了，作為上清宗壇，上清派可是僅次于天師府的兩大古老道派之一，茅山的三宮五觀之中供奉的印、圭、符都是玄門皆知的純陽寶物，要說沒有隱藏的壓箱底寶貝，別人都不相信。
但那些可都是鎮派的至寶，便連掌教真人都不能輕動，何況是岳浚、齊明山他們這樣的年輕陰神長老？
確實可以說年輕，這兩位看起來都是四十左右的道士，生的也都容貌不俗，保養的也很好，岳浚看起來要比齊明山黑了點，但也別有風采。相比高景飛見過的靈樵叟、釣鰲客等老頭子，這兩位應該年歲比那兩者小個至少二十左右，五六十歲的年紀，在陰神真人之中確實屬于小字輩。
而兩位陰神的感受卻是復雜一些，因為面前這位太乙混元派的掌門人不但是掌門還掌有一件純陽法寶，更關鍵的是年紀輕輕修為實力都不輸于他們，只要順利發展下去，那么不出二十年，玄門大派之中當有此派一個位置。
玄門之中，說到底還是以實力為尊，所以武當茅山兩派之人見識了高景飛這一手之后，頓時都態度大變，便是最傲氣的弟子也變得對這位高掌門敬畏有加起來。
半個小時功夫，這只奇兵營的五百官兵全都上了飛云艦，高景飛并沒有施展全力，只是稍稍擴大了一點靈船內部空間，便輕松將這五百人給裝了下去，而且還都是相對比較寬松的空間，沒有擠得跟沙丁魚罐頭一樣。
飛云艦無風無獎的在水面行駛，跟來的時候一樣，再度引起了碼頭人群的一片喧嘩，在無數人驚訝的目視之中遠離了濼口港。
船上船樓五層，高景飛特意將這頂樓一層當做待客之處，其它四層除了三層的官廳是指揮室之外，全都安排為士兵與兩派修士的房間。
另外還有甲板下的兩層船艙和漿艙，雖然不如船樓中視野好，但環境也都不差，畢竟是法器靈船有著自潔功能，不像真正古代戰船那樣行駛一段時間就難免艙里環境臟亂。
此時高景飛一行加上武當茅山兩派主要幾人以及柳營長和其兩個副手，還有張秘書一起在視野開闊的五層船樓中商議行進路線。
作為專業人士的柳營長指著桌上的地圖幾個位置說道。
“各位，現今除了旅順、金州局勢不明，軍隊不好貿然登錄之外，往西有熊岳、蓋縣、海州這都可以登錄遼東，也可由雙臺子河河口北上遼河，直入遼東腹心遼陽奉天等地，這樣路雖遠些，但好處是有著成熟的行軍路線。”
“往東則有鎮江和鴨綠江水路可走，另有高麗義州也可登錄北上。這些都是距離目標位置最近的幾條路線，敝處就是這幾條路線都多山路。”
高景飛看了眼地圖，大手一揮說道：
“既然有近路可抄，那我們就在鎮江直接沿鴨綠江北上，直插白山腹心，打對方一個措手不及！”
其他人都沒什么意見，有著飛云艦這艘法器靈船，走水路北上確實是最適合他們的選擇，不然光是大軍行進，就要耗費不少時間。畢竟遼東地區除了渾河、遼河平原一帶，也是多山的地形，目標所在的白山之地更是茫茫大山之中。
定下了路線，也不用別人操心，有著手機定位的高景飛讓船靈自己操控路線，他就只當個輸入法力作為能源的工具人。
然后便與武當茅山兩位陰神探討修行起來。
相比沖和子師徒只是龍門派的一個小分支，真傳弟子大貓小貓三兩只，以及靈樵叟背后峨眉派那種偏向精英化的劍仙門派，整個門派還沒有超過三十人，中土玄門各家道派的門人可都數量不少，少則上百，多則數千，自然陰神方面就更具優勢。
也就是各家道派老一輩的陰神因為壽命問題，大多不得不去往陰司任職，或者充任一方香火神，留在山門的不多，不然只是用數量就能堆死峨眉派這種精英化的門派。
畢竟劍仙之道在修煉天賦方面有些與眾不同，因此挑選弟子也比其他道派較為艱難，通常一代能夠湊齊十個入門弟子都已經是運氣好了。
通過交流高景飛發現，相比靈樵叟那位峨眉劍仙，跟這兩位陰神交流起來，帶給他的收獲要更大一些。
茅山派門人不用說，即便有所兼修，但主修的肯定也是符箓一脈，而武當那位武當的帶隊陰神岳浚并非出身符箓或者全真的武當兩大主流，而是丹鼎一脈的傳人，其人所修甚雜，煉丹、制器、陣法或是符箓、煉氣都有涉獵，給高景飛帶來了不少的啟發。
畢竟他雖然是旁門入道，還兼修了魔道本命神魔法等傳承，但本身還是脫不出符箓派的范疇，因為三陽教、羅教、天理教等都算是道門符箓一脈衍生的旁門民間教派，只不過是被朝廷歸為白蓮教一系罷了。
所以從高景飛鑄就道基的符箓種子就可以知道，他一身修行也是以符箓為主，兼修神道、魔法、煉氣。
而劍仙那一套是屬于隱仙派古修別傳，為煉氣士傳承分支，他雖煉劍，但并非走劍仙路線，即使靈樵叟對他并不避諱，交流起來所獲也不算大。
交流之中高景飛也了解到，武當和茅山作為大明邀請的唯二兩家修行勢力，這兩家一個是大明皇家宗廟之所在，與大明龍庭的關系那自不必多說，甚至可以說武當的興盛完全就是靠朱明皇家扶持起來的。
另一家也是三山符箓之一，跟崇佛的后金那邊也尿不到一壺去，這也就基本上杜絕了計劃執行中可能出現的背叛行為。
說起這個世界的武當派，也不全是人們印象中出家的道士，實際上武當派本身類似一個松散的聯盟，最初偌大的武當山也算是道家福地，自古便不乏高人隱修，早期多位丹鼎派、符箓派道士，在元明時期更是有著不下上千的道士聚集，其中排除躲避戰亂入山隱居者，也不乏真正玄門之士。
直到被大明封為皇家宗廟之后，才算是立起了門戶，不過一些道士都宅慣了不愛拋頭露面，便將主持交給當時占主流的正一道和全真道兩家。
其中明時以正一道為主，后金時期改為全真道為主。
現今武當派以全真派、符箓派為兩大主流，兼有清微派、神霄派分支、古華山派、本山派乃至古之隱仙派等流派的諸多道士隱居潛修。