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第一百九十一章 藏書樓

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  從忘劍峰下來之后,李玄都又見了徐七,根據徐七所言,劍秀山中有地師設下的一座陣法,主要以遮蔽蹤跡為主,御敵次之。對于李玄都來說,這里是個好地方,可以將其作為自己的居處,也可以將其作為太平客棧的“總壇”所在。至于如何選擇,他還要征詢秦素的意見,具體實施就要等到玉虛斗劍之后了。

  除了徐七之外,地師的十三死士還有半數在世,當初李玄都在捐毒國見到的那人便是其中之一,是徐九。另外還有徐大、徐三、徐五、徐十三在世。這些人境界修為未必絕頂,但是各有所長,多是旁門左道之術,就好似古時孟嘗君麾下的雞鳴狗盜之流。

  如今這些人隨著“陰陽仙衣”全都歸于李玄都之手,成為李玄都名義上的屬下,只是徐無鬼送是送了,李玄都能接下多少,則要看他的手段了。自古以來,親生兒子都未必能完全繼承父親的基業,更何況是李玄都這種沒有正當名分的半個傳人。

  不過李玄都并不如何擔心,如果他還是兩年前的李玄都,也許還會有些麻煩,畢竟“主少國疑”,可如今李玄都已經算是長生地仙,并非是孤身一人,麾下也有屬于自己的嫡系,他想要做什么事情,絕大多數時候缺少的是名義而非實力,比如正一宗的事情,在大天師離世之后,李玄都想要插手正一宗內部爭斗,防止張靜修脫離道門,并非做不到,關鍵是師出無名,所以才要等到張靜修有了實質動作之后,他才能有所行動。現在徐無鬼已經把最關鍵的名分送給了他,剩下的事情都不算難事。

  李玄都讓徐七返回他的居處繼續把守山門,然后他和秦素回到村子,四下走走看看,感覺相當不錯,多了不敢說,住個百余人還是不難。如果只有他們兩人居住,偌大一座劍秀山,顯得空曠了些,若是把太平客棧的關鍵人員從中州龍門府搬到此地,就差不多了。

  李玄都詢問道:“素素,如果把客棧總部設立在此地,你覺得如何?”

  秦素認真想了想,回答道:“我覺得很好,這兒山清水秀,又占地不小,如果只有我們兩人,的確是冷清了些,人多也熱鬧。”

  李玄都道:“你不是喜歡清靜嗎?”

  秦素輕笑道:“但我也不討厭熱鬧。”

  李玄都道:“還是好好斟酌一下,實在不行,我們也可以在忘劍峰上另建一座別院,反正忘劍峰上的空地夠大,還有一座好大的洗劍池,雖說比不得大雪山的瑤池和太白山的天池,但也算是難得的美景,若是有一座臨湖小筑,臨水聽濤,也是極為不錯。”

  秦素笑問道:“洗劍池有波濤之聲嗎?”

  “煞風景了不是。”李玄都道,“主要是說個意思,并非實指,你若想聽濤,咱們去東海閑居,那兒日日夜夜可以聽濤,年年月月不絕,聽到膩為止。”

  秦素擺了擺手道:“我喜歡清靜,忘劍池就挺好。”

  李玄都道:“那就說定了,找個合適的時機,將客棧搬遷過來,咱們再在忘劍池的邊上建造一處別院,費用我來出。”

  秦素玩笑道:“未來的大掌教,你不是兩袖清風嗎?袖子里的銀錢夠用嗎?”

  李玄都大概算了一下,說道:“我花銷不大,太平宗的宗主例銀又高,所以積蓄還是有的,不在我的袖子里,在錢莊里,雖說比不得你秦大小姐,但建棟新房還是綽綽有余的。”

  秦素輕聲道:“那就好,我可等著住新房了。”

  兩人圍著村子繞了一周,李玄都在村子最深處的崖壁上發現了一座緊貼崖壁修建的二層小樓,進入其中之后,發現這竟是一座藏書樓。這倒是讓李玄都大為驚喜,畢竟地師學識淵博是舉世公認,他留下的藏書樓定然不同凡響。

  書樓內整齊排列著一座座書架,書架上放著一匣匣書,各種善本孤本被疊放在書匣內,書頁間還插滿了書簽,顯然是經常翻看。由此看來,地師不大在意這些書的價值,他更在意的是書上所記載的文字內容,這倒也符合地師的性情,他歷來是不在乎這些身外之物的,別人都是崇古貶今,他是反其道而行之,認為古不如今,因為今人是站在古人的基礎上,必然青出于藍而勝于藍。

  在每一匣書的下方都用銘牌標注了書的名字,李玄都大致瀏覽了一遍,一樓中的藏書多是諸子百家,既有儒家、道家的經典,也有墨家、法家、陰陽家、縱橫家、兵家、名家的典籍,不過缺少了農家,應該是被地師搬到了自己的住處。除此之外,秦素還找到了許多棋譜、曲譜,看來地師居處的焦尾琴和棋盤并非是擺設,想來地師在讀書閑暇之余,也會撫琴下棋,且作消遣。

  秦素拉著李玄都來到一座書架前,指了指在書架上方的一軸曲譜,說道:“玄哥哥你看,那就是大名鼎鼎的《廣陵散》。自來相傳,嵇康死后,《廣陵散》從此絕響,沒想到地師竟然能找到《廣陵散》的曲譜。”

  李玄都抬眼望去,果然銘牌上簡單寫著“廣陵散”三字。

  秦素又道:“嵇康其人,史書上說他‘文辭壯麗,好言老莊而尚奇任俠’,算是半個道門中人。當時的司隸校尉慕名去拜訪他,嵇康自顧自打鐵,不予理會。兩人對話更是有意思,嵇康問他:‘何所聞而來,何所見而去?’司隸校尉回答:‘聞所聞而來,見所見而去。’嵇康因此得罪司隸校尉,遭司隸校尉構陷,被掌權的大將軍處死。爹爹曾經說過,嵇康這種人的才情只宜詩文風雅,不宜出來做官。嵇康臨刑時撫琴一曲,《廣陵散》從此絕矣。沒想到地師竟然能找到《廣陵散》的曲譜,實在是厲害得很了。”

  李玄都道:“既然此等曲譜如此珍貴,放在此處也只是蒙塵而已,不如你找個時間謄錄一份,使其重新流傳世間。”

  秦素點頭道:“我正有此意。”

  說罷,兩人又登上二樓,二樓的書架和藏書比起一樓少了許多,使得樓內空間更為開闊,主要是因為這里還兼具了部分書房的職能,在書架環繞的正中間位置,擺著一張書案,上頭筆墨紙硯一應具足,應是地師平日里伏案所在了。

  經史子集之類的經典都在一樓,二樓書架上的藏書皆是關于武學以及煉氣。首先映入李玄都眼簾的就是掛著皂閣宗銘牌的書架,李玄都上前細觀,發現皂閣宗的功法十分齊備,從三煉之法到煉制八部眾之法,竟是無所不包,甚至可以說,偌大一個皂閣宗的傳承盡在此地。

  李玄都和秦素面面相覷,又往下一個書架看去,這個書架上掛著的是牝女宗的銘牌,不過就比不得皂閣宗的功法齊備,地師還在銘牌上特別標注了“缺澹臺云所創之‘萬妙姹女功’”,李玄都仔細查看了一遍,“纏心絲”、“冷月鋸”、“玄陰屠”、“吞月大法”、“蛇咒”、“姹女功”等招牌功法都在,但是許多采補之法和雙修之法都是缺,想來是地師不屑于這等功法,或是覺得無用。

  第三個書架掛著“道種宗”的銘牌,藏書更少,只有“重九玄功”和“造化神掌”這兩門功法,李玄都已經大致可以肯定,地師多半只是搜集入得自己眼中的功法,許多不入流的法門,地師干脆是摒棄,省得占空。而皂閣宗畢竟是曾經橫壓江湖的第一大宗,功法經過多番改進演化之后,自然不同凡響,故而搜集最全。

  第四個書架掛著“無道宗”的銘牌,藏書甚多,其中有“六合八荒不死身”、“百獸真經”、“七殺劍訣”、“貪狼手”、“人仙煉竅法”、“無道神功”、“蝕日大法”、“玄冥刀法”、“天魔刀訣”、“血咒”,標注缺了“他化自在無我大法”、“未來星宿大乘劫經”。這也在情理之中,畢竟在宋政失蹤而澹臺云還未躋身長生境的這段時間里,地師實質上掌握了無道宗,想要搜集無道宗的功法也不是難事。

  第五個書架掛著“陰陽宗”的銘牌,其中有“太陰十三劍”、“陰陽歸一訣”、“鬼仙煉魂法”、“五行遁術”、“陰陽一氣訣”、“陰陽和合手”、“鬼咒”等,功法,未曾標注。李玄都也沒有發現“逍遙六虛劫”和斬三尸之法。

  如此五個書架已經將西北五宗的大部分絕學都囊括其中,讓人不得不驚嘆,地師在過去多年之中,對于西北五宗的掌控之深。

  除此之外,還有三個書架,與五個書架形成八卦陣勢的八邊形,圍著居中的書案環繞擺放,這三個書架分別標注為“遼東五宗”、“正道八宗”、“佛門四宗”。

  遼東五宗不必多說,自然是補天宗、忘情宗、天樂宗、真傳宗,渾天宗。佛門四宗是靜禪宗、慈航宗、金剛宗、真言宗。剩下的正道八宗便是正一宗、清微宗、太平宗、玄女宗、東華宗、神霄宗、妙真宗、法相宗。

  正道八宗雖然宗門數量最多,但對應書架上的藏書最少。佛門四宗數量最少,反而書架上的藏書最多,差不多可以與皂閣宗相媲美。

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