從忘劍峰下來之后，李玄都又見了徐七，根據徐七所言，劍秀山中有地師設下的一座陣法，主要以遮蔽蹤跡為主，御敵次之。對于李玄都來說，這里是個好地方，可以將其作為自己的居處，也可以將其作為太平客棧的“總壇”所在。至于如何選擇，他還要征詢秦素的意見，具體實施就要等到玉虛斗劍之后了。
除了徐七之外，地師的十三死士還有半數在世，當初李玄都在捐毒國見到的那人便是其中之一，是徐九。另外還有徐大、徐三、徐五、徐十三在世。這些人境界修為未必絕頂，但是各有所長，多是旁門左道之術，就好似古時孟嘗君麾下的雞鳴狗盜之流。
如今這些人隨著“陰陽仙衣”全都歸于李玄都之手，成為李玄都名義上的屬下，只是徐無鬼送是送了，李玄都能接下多少，則要看他的手段了。自古以來，親生兒子都未必能完全繼承父親的基業，更何況是李玄都這種沒有正當名分的半個傳人。
不過李玄都并不如何擔心，如果他還是兩年前的李玄都，也許還會有些麻煩，畢竟“主少國疑”，可如今李玄都已經算是長生地仙，并非是孤身一人，麾下也有屬于自己的嫡系，他想要做什么事情，絕大多數時候缺少的是名義而非實力，比如正一宗的事情，在大天師離世之后，李玄都想要插手正一宗內部爭斗，防止張靜修脫離道門，并非做不到，關鍵是師出無名，所以才要等到張靜修有了實質動作之后，他才能有所行動。現在徐無鬼已經把最關鍵的名分送給了他，剩下的事情都不算難事。
李玄都讓徐七返回他的居處繼續把守山門，然后他和秦素回到村子，四下走走看看，感覺相當不錯，多了不敢說，住個百余人還是不難。如果只有他們兩人居住，偌大一座劍秀山，顯得空曠了些，若是把太平客棧的關鍵人員從中州龍門府搬到此地，就差不多了。
李玄都詢問道：“素素，如果把客棧總部設立在此地，你覺得如何？”
秦素認真想了想，回答道：“我覺得很好，這兒山清水秀，又占地不小，如果只有我們兩人，的確是冷清了些，人多也熱鬧。”
李玄都道：“你不是喜歡清靜嗎？”
秦素輕笑道：“但我也不討厭熱鬧。”
李玄都道：“還是好好斟酌一下，實在不行，我們也可以在忘劍峰上另建一座別院，反正忘劍峰上的空地夠大，還有一座好大的洗劍池，雖說比不得大雪山的瑤池和太白山的天池，但也算是難得的美景，若是有一座臨湖小筑，臨水聽濤，也是極為不錯。”
秦素笑問道：“洗劍池有波濤之聲嗎？”
“煞風景了不是。”李玄都道，“主要是說個意思，并非實指，你若想聽濤，咱們去東海閑居，那兒日日夜夜可以聽濤，年年月月不絕，聽到膩為止。”
秦素擺了擺手道：“我喜歡清靜，忘劍池就挺好。”
李玄都道：“那就說定了，找個合適的時機，將客棧搬遷過來，咱們再在忘劍池的邊上建造一處別院，費用我來出。”
秦素玩笑道：“未來的大掌教，你不是兩袖清風嗎？袖子里的銀錢夠用嗎？”
李玄都大概算了一下，說道：“我花銷不大，太平宗的宗主例銀又高，所以積蓄還是有的，不在我的袖子里，在錢莊里，雖說比不得你秦大小姐，但建棟新房還是綽綽有余的。”
秦素輕聲道：“那就好，我可等著住新房了。”
兩人圍著村子繞了一周，李玄都在村子最深處的崖壁上發現了一座緊貼崖壁修建的二層小樓，進入其中之后，發現這竟是一座藏書樓。這倒是讓李玄都大為驚喜，畢竟地師學識淵博是舉世公認，他留下的藏書樓定然不同凡響。
書樓內整齊排列著一座座書架，書架上放著一匣匣書，各種善本孤本被疊放在書匣內，書頁間還插滿了書簽，顯然是經常翻看。由此看來，地師不大在意這些書的價值，他更在意的是書上所記載的文字內容，這倒也符合地師的性情，他歷來是不在乎這些身外之物的，別人都是崇古貶今，他是反其道而行之，認為古不如今，因為今人是站在古人的基礎上，必然青出于藍而勝于藍。
在每一匣書的下方都用銘牌標注了書的名字，李玄都大致瀏覽了一遍，一樓中的藏書多是諸子百家，既有儒家、道家的經典，也有墨家、法家、陰陽家、縱橫家、兵家、名家的典籍，不過缺少了農家，應該是被地師搬到了自己的住處。除此之外，秦素還找到了許多棋譜、曲譜，看來地師居處的焦尾琴和棋盤并非是擺設，想來地師在讀書閑暇之余，也會撫琴下棋，且作消遣。
秦素拉著李玄都來到一座書架前，指了指在書架上方的一軸曲譜，說道：“玄哥哥你看，那就是大名鼎鼎的《廣陵散》。自來相傳，嵇康死后，《廣陵散》從此絕響，沒想到地師竟然能找到《廣陵散》的曲譜。”
李玄都抬眼望去，果然銘牌上簡單寫著“廣陵散”三字。
秦素又道：“嵇康其人，史書上說他‘文辭壯麗，好言老莊而尚奇任俠’，算是半個道門中人。當時的司隸校尉慕名去拜訪他，嵇康自顧自打鐵，不予理會。兩人對話更是有意思，嵇康問他：‘何所聞而來，何所見而去？’司隸校尉回答：‘聞所聞而來，見所見而去。’嵇康因此得罪司隸校尉，遭司隸校尉構陷，被掌權的大將軍處死。爹爹曾經說過，嵇康這種人的才情只宜詩文風雅，不宜出來做官。嵇康臨刑時撫琴一曲，《廣陵散》從此絕矣。沒想到地師竟然能找到《廣陵散》的曲譜，實在是厲害得很了。”
李玄都道：“既然此等曲譜如此珍貴，放在此處也只是蒙塵而已，不如你找個時間謄錄一份，使其重新流傳世間。”
秦素點頭道：“我正有此意。”
說罷，兩人又登上二樓，二樓的書架和藏書比起一樓少了許多，使得樓內空間更為開闊，主要是因為這里還兼具了部分書房的職能，在書架環繞的正中間位置，擺著一張書案，上頭筆墨紙硯一應具足，應是地師平日里伏案所在了。
經史子集之類的經典都在一樓，二樓書架上的藏書皆是關于武學以及煉氣。首先映入李玄都眼簾的就是掛著皂閣宗銘牌的書架，李玄都上前細觀，發現皂閣宗的功法十分齊備，從三煉之法到煉制八部眾之法，竟是無所不包，甚至可以說，偌大一個皂閣宗的傳承盡在此地。
李玄都和秦素面面相覷，又往下一個書架看去，這個書架上掛著的是牝女宗的銘牌，不過就比不得皂閣宗的功法齊備，地師還在銘牌上特別標注了“缺澹臺云所創之‘萬妙姹女功’”，李玄都仔細查看了一遍，“纏心絲”、“冷月鋸”、“玄陰屠”、“吞月大法”、“蛇咒”、“姹女功”等招牌功法都在，但是許多采補之法和雙修之法都是缺，想來是地師不屑于這等功法，或是覺得無用。
第三個書架掛著“道種宗”的銘牌，藏書更少，只有“重九玄功”和“造化神掌”這兩門功法，李玄都已經大致可以肯定，地師多半只是搜集入得自己眼中的功法，許多不入流的法門，地師干脆是摒棄，省得占空。而皂閣宗畢竟是曾經橫壓江湖的第一大宗，功法經過多番改進演化之后，自然不同凡響，故而搜集最全。
第四個書架掛著“無道宗”的銘牌，藏書甚多，其中有“六合八荒不死身”、“百獸真經”、“七殺劍訣”、“貪狼手”、“人仙煉竅法”、“無道神功”、“蝕日大法”、“玄冥刀法”、“天魔刀訣”、“血咒”，標注缺了“他化自在無我大法”、“未來星宿大乘劫經”。這也在情理之中，畢竟在宋政失蹤而澹臺云還未躋身長生境的這段時間里，地師實質上掌握了無道宗，想要搜集無道宗的功法也不是難事。
第五個書架掛著“陰陽宗”的銘牌，其中有“太陰十三劍”、“陰陽歸一訣”、“鬼仙煉魂法”、“五行遁術”、“陰陽一氣訣”、“陰陽和合手”、“鬼咒”等，功法，未曾標注。李玄都也沒有發現“逍遙六虛劫”和斬三尸之法。
如此五個書架已經將西北五宗的大部分絕學都囊括其中，讓人不得不驚嘆，地師在過去多年之中，對于西北五宗的掌控之深。
除此之外，還有三個書架，與五個書架形成八卦陣勢的八邊形，圍著居中的書案環繞擺放，這三個書架分別標注為“遼東五宗”、“正道八宗”、“佛門四宗”。
遼東五宗不必多說，自然是補天宗、忘情宗、天樂宗、真傳宗，渾天宗。佛門四宗是靜禪宗、慈航宗、金剛宗、真言宗。剩下的正道八宗便是正一宗、清微宗、太平宗、玄女宗、東華宗、神霄宗、妙真宗、法相宗。
正道八宗雖然宗門數量最多，但對應書架上的藏書最少。佛門四宗數量最少，反而書架上的藏書最多，差不多可以與皂閣宗相媲美。
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