您現在閱讀的是由—《》第五百六十四章當笛卡爾看到盛世大明時 在這些向東而來的人員里，費利佩四世無疑是最慘的。
因為曾自詡為“地球之王”的他，是唯一一位以囚犯的身份來中華。
“跪下！”
在天啟二十九年，當返程的圣皇艦隊來到馬尼拉城時，費利佩四世則被要求向這里所立的漢人死難者同胞紀念碑下跪致歉。
費利佩四世被強逼著在紀念碑前跪了下來，且額頭也被摁在了地上。
這一幕對于隨行的西洋人而言，都算是一個很大的沖擊。
在這之前，他們從未親眼看見過有西洋的貴族會被這樣侮辱，哪怕是在他們自己所在的歐洲。
何況，費利佩四世在歐洲現在也算是赫赫有名的君主。
磕了一個還不夠。
費利佩四世被大明的士兵繼續往地上摁著，額頭再一次的和石板來了一次親密接觸。
一直費利佩四世的額頭已經由青紫磕到破皮出血后，才被大明士兵停止這樣做。
“好！”
“好！”
“好！”
而在周圍圍觀的馬尼拉城的漢人們則因此歡呼起來。
他們當中大多都是親眼目睹了西班牙人暴行的漢人，自然也就因此倍感振奮。
不過，他們倒是沒想到，大明皇帝陛下會真的派兵，不遠萬里的將西班牙的國王也抓了來治罪。
一時間，大明的形象在當地許多漢人眼里變得特別高大偉岸。
而不知是誰，先吶喊起來：
其他漢人跟著回應著。
這一幕給了附近的西洋番以很大的震撼，他們沒想到這些地方的東方人會這么擁戴他們的帝國。
對于隨行的西班牙商人而言，他們甚至不愿意相信他們曾經統治過這里，而本能的以為這里就是這些東方人的祖地。
“他們的手工業似乎非常發達，尤其是紡織業，因為他們的布匹實在是太廉價了！”
“我的上帝，他們的商品是真的豐富，居然可以看見不用馬拉，人可以直接騎走的車子，是鐵制的，叫自行車，不知道用了什么物理學原理在里面。”
“他們似乎已經掌握了一種神奇的魔術，而可以讓玻璃罩里的絲線發出明亮的光芒，以致于不用蠟燭來照明！”
笛卡爾同其他西洋番一樣，也對馬尼拉的漢人世界產生了極大的震撼。
而且，他還趁著在馬尼拉暫時歇腳的時候，去了城里調查，并發現了更多令他震驚的事物。
“這真是一個神奇的國度，同他們能讓鐵制的艦船在海上快速航行一樣，他們似乎掌握了很多學術上的秘密！”
也因此，笛卡爾不由得在自己的日記本里記下了這一切，且發表了自己的感慨。
當然，不排除他寫日記是想將來回國靠出版自己的中國見聞日記，也就是大明見聞日記，發一筆橫財。
這個時代，外番多直接稱呼歷史上的任何一個華夏王朝為中國，而歷史上的華夏王朝也多以“中國”或“中華”自稱。
所以，笛卡爾也稱大明為中國。
話轉回來。
笛卡爾可能有這種想法，是有依據的。
因為這個時代，關于中國，也就是華夏王朝的一切書籍，在歐洲都很暢銷。
不過，笛卡爾不知道的是，他現在所看見的漢人聚居區，還并不是大明最核心的統治區。
現在，他所看見的還只是和大明比較近的一個漢人藩國地域。
而在接下來，當笛卡爾來到雞籠后，就進一步的發現，大明的富庶程度其實比他之前所看見的還要富庶。
雖說雞籠是臺灣，且臺灣被大明開發較晚，還是在天啟即位以后才設立這里為府，并移民開發。
但架不住整個大明經濟的蓬勃發展，再加上雞籠一帶地理位置優越，從寧溫紹臺以及長崎這些地方去馬尼拉出售貨物的商船都要在這里停靠，從閩粵一帶和南洋北上的貨物又要在這里匯集，所以，短短十多年間，雞籠一帶已發展出許多市鎮。
“這里人煙繁盛，貨船林立，有的集鎮竟有上萬人家！比馬賽、海牙都要繁盛，更比之前看見的馬尼拉都要富庶，這里應該是中國最富有的地方吧，實在是難以想象，這些東方人為何有如此多的財富和商品。”
笛卡爾因此不由得感嘆道。
而當他在寧波登岸，踏上大明最核心的統治區——中土后，就被這里的富足進一步震撼到。
“天啊！我不得不收回我之前的話，當我來到他們所謂的中土時，我發現，我已經無法用文字來形容我看到的一切，我應該是真的到了上帝的國度！”
“因為這里，他們的每一處莊園都是藝術品！每一個人身上穿的錦緞仿佛也是藝術品，都是天神一樣的人物，彬彬有禮，氣質嫻雅，這里似乎只有貴族紳士，難怪他們的人說他們的國家不分貴族平民。”
“這里還有很多不夜城，從我去一個叫南京的地方時，就發現沿途的市鎮比我法國的都城還要繁華，萬家燈火，亮如白晝，琉璃畫舫裹錦鋪綢，等我到了南京，讓我對東方的巨城再次刷新了觀感，因為我在這里看見了巨大的琉璃寶塔，在他們的大報恩寺，真的非常震撼！”
“他們真的是天國！既有古樸優雅的青石板路，將景致各不同的私家園林串聯在一起，也有寬闊的大馬路，用混凝土澆筑成的大馬路，直通向天際，上面奔跑著靠著機械力前進的機車。”
“他們還可以千里傳音，通過一種叫電報的東西，得到千里之外的消息，而且得到的特別快，還有，他們能讓一種噴白氣的鋼鐵怪物做他們的交通規矩，在鐵制的軌道上，日夜不停地奔馳！我現在就在這鋼鐵怪物的肚子里，我正努力學習他們的語言，我喜歡能學到他們的語言，進而知道電的秘密，知道微積分，知道他們所說的力學三定律。”
笛卡爾很認真地記錄著自己所看見的一切，而來到大明越久，他越發現自己的歐洲跟大明的差距是真的很大。
尤其是當他看見僧侶、道士、傳教士都在一座城市宣揚自己的宗教時，當他得知大明沒有教會，世俗與宗教分界很明顯時，他開始篤信這里真的是他的理想國。
“現在很我期待見到他們的皇帝，那個對自然哲學感興趣的帝王！”
笛卡爾因此在日記里寫道。