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第五百四十七章 不同的治國模式

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您現在閱讀的是由—《》第五百四十七章不同的治國模式  “還是用現今的辦法,讓國內權貴有想法者申請出資征募軍隊,另外就是讓那幾個奉朕為圣皇的藩國出資出兵,朝廷也可以抽出少部分精銳來,組成聯盟軍,下西洋!”

  朱由校早就有讓重下西洋的意圖,只是因更要緊的事太多,而未來得及付諸行動而已。

  何況下西洋前期也的確需要很大的成本。

  朱由校知道,大明要想再次下西洋,怎么也得積蓄更多的國力才好,畢竟這次下西洋可不只是像歷史上一樣,到達紅海海岸,還得穿過好望角,過直布羅陀,去歐洲,最好橫跨大西洋,去美洲。

  所以,他的這個下西洋的想法,也就耽擱到了現在。

  但現在,朱由校既然摸索出了一套新辦法,即以宣揚儒家文明的名義,動員東方所有儒系國家,且以允其自立藩國為誘餌使國內權貴出資,一起下西洋,進而分擔下西洋的成本,而不用大明朝廷獨自承擔下西洋的成本,自然也就可以提前進行下西洋的活動。

  “是!”

  輔政大臣們并不反對,畢竟現在朝廷的確需要去西洋奪占貿易航線,而可以進一步主宰全球商品市場。

  畢自嚴還主動建言道:“正好,奉旨去澳洲的艦隊眼下已回濠鏡,可以待其休整一段時間后,就負責下西洋之事。”

  “準!”

  于是,大約一年后,奉圣皇朱由校之旨,來自各方的下西洋艦隊于此地集結完畢,并在大明將領沈壽峣的率領下,正式開啟了下西洋的軍事行動。

  這次下西洋的目的雖然是維護現有的貿易航線,緝拿西班牙國王,并讓西班牙國為此事付出代價,和其他歐洲國家一起與大明派去的人,確立全球貿易與人權規則,從而減少屠殺,實現世界文明的進步,但在本質上,是要奪占一些區域為大明等東方國家的殖民地的,畢竟貿易線不能只控制在西洋人手里。

  現在沒誰不知道從大明、日本、印度這些地方到歐羅巴的這條航線可以帶來多少利潤。

  所以,在朱由校下旨著各藩國與大明一起組成艦隊下西洋后,這些藩國都是積極響應。

  尤其是倭國一些大名,在看見薩摩藩參與了呂宋島文明改造計劃的行動而得到的好處后,都非常愿意和大明帝國一起去爭奪全球利益。

  許多倭國大名已經不再奉天皇為君,而改奉大明皇帝為君。

  也有不少大名因為現實利益而在奉天皇為君的同時,也該奉大明皇帝為君。

  就連幕府現在也是在奉天皇為君,挾天皇以令許多大名的同時,而奉大明皇帝為君。

  而便于可以跟著大明一起奪占全球利益。

  呂宋島的文明改造計劃已經進行到第二步。

  朝鮮人、日本人等都在自己的勢力范圍內,開始構建儒家文明,立儒家圣人雕像,建孔廟,創建科舉制度,確立士農工商的等級秩序。

  朝鮮人和日本人等之所以會這樣做,和馬軒等投靠過去的儒士有關,他們利用了這些國家派來統治這里的官員對大明的仰慕、對中華文化的尊崇,而忽悠這些官員復刻了朱由校即位之前的縮小版大明,準確說是縮小版大宋,因為大明有錦衣衛和東廠等,而朝鮮人和日本人等在自己的勢力范圍內建立起來的統治體系,沒有錦衣衛和東廠。

  為什么在呂宋島,統治各自勢力范圍的朝鮮官員、日本官員等會被馬軒等儒士忽悠成功?

  原因很簡單,這些官員在他們的國家也是士大夫,他們的屁股也坐在士大夫這邊,很愿意接受這種獨尊儒士、萬般皆下品惟有讀書高的制度。

  也因此,馬軒等儒士在朝鮮、日本等的勢力范圍內很受待見,幾乎已成為這些地方的二號人物。

  不過,這并不代表這樣會使得朝鮮、日本等會對大明更加尊崇。

  反而有這些人的存在,使朝鮮、日本等國對大明的崇敬感在下降。

  因為這些儒士比朝鮮人、日本人還要仇視已經開始出現除皇帝外士民平等的大明。

  因而這些儒士會一個勁等在朝鮮官員、日本官員面前黑大明,認為中華之真正道統已經由他們帶到了朝鮮和日本,而大明和推行大明現有制度模式的藩國已經不是純粹的禮儀之邦,且說大明現在是奸臣當道,昏君當朝。

  當然,基于大明強大的國力,朝鮮、日本等國還是對大明有敬畏感的,不敢有怠慢和輕視之心。

  不過對于朱由檢所建立的崇禎國,因為朱由檢受朱由校影響頗深,而復刻的是現在的大明,且又是比較小的藩國,所以也就被馬軒等投靠朝鮮或日本的儒士瘋狂鄙視,甚至可以說是仇視,比朝鮮、日本等人還恨不得崇禎國從地球上消失。

  這也不奇怪,不愛家鄉的人,往往比外鄉人更加痛恨家鄉。

  朱由檢在馬尼拉建立崇禎國的確沒有立儒家圣人像,也沒有對士紳免稅,且受朱由校的影響,認為中華之文明源于伏羲所創八卦陰陽,故而一開始將所收稅賦用來營建了水利工程,工程符合八卦之術,以順應自然,也利用自然,并分田于民,且鼓勵民眾開墾荒田,且成立互助社,以使各家有不同農具者互補,還廣興教育,普及漢文和數學,對青壯進行技術培訓和軍事訓練,建立完整的工業體系和教育體系,所立雕像也只是朱由校的像和炎黃像和鄭和像。

  這里面與朝鮮、日本等國在呂宋島的勢力范圍所行統治模式最大的不同是,因為不對士紳免稅,所以稅賦收入雖然比朝鮮、日本高,但平民的稅負卻相對較低,而且稅賦收入也更多的用到了促進民生身上,使得在這里的平民生活條件都得到極大改善。

  雖然只一年時間,但無論是漢人還是土人,生活條件都比西班牙殖民者當政時代好得多。

  而在朝鮮、日本等國的平民反而比西班牙殖民者當政時代的生活還要糟糕許多,因為朝鮮人、日本人以及投奔他們的儒士、漢人都得剝削壓制土人,使得當地土人不得不往崇禎國逃。

  為此,朝鮮、日本等國在當地的官府頒布了逃人法,對逃去馬尼拉的土人實行非常嚴厲的懲罰,逃者必殺!

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