武昌對于高歡來說，確實十分重要。
湖廣之地，荊州、襄陽、武昌三地，放在天下來說，都是極為重要的戰略要地。
得荊州之地，可以割據一方，春秋戰國之際，楚國都于此地，成為一方霸主，后來國都被破，遷至壽春一帶，自此便不行了。
襄陽的得失，則關系南北攻守之勢，一般而言，襄陽若失，南方割據政權，便完全處于被動防守之態了。
武昌對于南方政權來說，比襄陽更為重要。
失去襄陽，還可以茍延殘喘，失去武昌，便距離滅亡不遠了。
雖說高歡現在不算是南方政權，但是湖廣之地，對于高歡而言，依舊非常重要。
農乃立國之本，梁國要強大，就缺湖廣這個糧倉了。
高歡沉聲道：“湖廣之地，寡人確實早欲圖之。若得湖廣，我大梁左攜楚右帶吳，糧食和賦稅充足，國力必定大增。只是南陽、襄陽、荊州之地，在李自成手中，急切不可圖之。”
高歡對于湖廣，早就垂涎欲滴。
掌握貨幣，掌握世界，控制糧食，控制人心。
現在高歡就李自成一個盟友，廣州的丁魁楚勢力太弱，不值得一提。
若是與李自成翻臉，那梁國必然陷入天下勢力組成的高歡包圍網，而梁國擴軍計劃才剛剛開始進行，并沒有獨自挑戰天下的實力。
現在梁國勢力還不夠強大，高歡還不想陷入群毆之中。
周延儒道：“如今李自成控制襄陽，荊州為西賊所奪。近年來天下紛爭，唯蜀地得安，獻賊破曾英，敗秦良玉，一統全蜀，可謂兵精糧足，而今又欲跨連荊、益。若西賊得全楚之地，我大梁之西，立時多一強敵矣。因此臣以為，大王即便不能并吞全楚，也要奪取武昌之地，實現三家分楚，遏制西賊向東！”
張獻忠稱帝后，重用其義子孫可望，處理國中事務。
這個孫可望內政方面是一把好手，歷史以云南貴州貧瘠之地，養兵二十余萬，與占據天下八分的滿清抗衡，而且還險些取得了勝利。
后來清廷實行，攤丁入畝，官紳一體納稅，也是源自孫可望在云貴的改革，施行的“條編半征，人丁不論上、中、下全征”的政策。
有士人作詩，“覆畝科租法最奇，畜肥兵飽士民饑。”
便是士紳說孫可望實行新法后，牲畜長膘，士卒吃飽，唯獨他們這些士紳挨餓了，用詩詞發泄心中的不滿。
現在，西軍沒有滿清給予的巨大壓力，與孫可望在云南施行民六官四不同，西軍推行的是，兩年減免，然后士紳百姓十稅三。
張獻忠靠著楚王和蜀王藩庫，以及在四川屠戮士紳地主，吃了兩年大戶，熬過了兩年的免稅期。
如今大西已經收了一年多的賦稅，西國已經完成向政權的轉化，成了一股不容忽視的力量。
相比高歡，西軍在政治上，更加偏向普通百姓，對于士紳地主的打擊，比高歡還要嚴厲。
張獻忠在統一四川后，對于前朝貴族和士紳地主毫不留情，進行了血腥的清洗。
大多數人，總是容易走向極端，容易被更加極端的政策所吸引。
相對溫和的高歡，與走極端的孫可望一相比，百姓看高歡這邊只是抑制豪強大族，維持經濟的運轉，而孫可望只接殺了地主老財，大家分田分地，然后重頭再來，顯然是直接殺人分錢，更加刺激。
人就怕比較。
因此高歡在政治上，很排斥和反感與他差不多的孫可望，甚至欲除之而后快，因為他會吸引走一部分認同高歡的百姓。
高歡聽了周延儒的話，不禁笑道：“昔日諸葛亮隆中對，言跨連荊益，不想快讓獻賊實現了。”
高歡調笑一句，然后話鋒一轉，沉聲道：“若獻賊跨連荊益，實力將不容小覷。先生之言有理，李自成據襄陽，張獻忠據荊州，寡人必奪武昌，來個三家分楚。只是如今藩府上未完成擴軍，兼有江西呂大器未附，卻不宜操之過急。”
周延儒道：“江西呂大器，實力弱小，不值一提。大王可讓錢謙益、姜曰廣等人，書信詔之，許以議政之位，并許落委任一些東林舊人，為江西巡撫、布政使、按察使，藩府只要都指揮使一職，呂大器必然歸順。”
高歡不禁頷首，遂即微微笑道，“就依先生之言，先派人招之，若不至，則假道伐虢，先取江西，再滅左夢庚！”
“大王英明！”周延儒立時行禮。
這時，高歡又想起一事，他從情報之中得知，左良玉死后，長沙何騰蛟蠢蠢欲動，意圖驅趕左兵，在湖南自立。
“既然以書信找呂大器，不如以弘光的名義，再發道旨意給何騰蛟，委任他為湖廣總督，以便配合寡人，奪取武昌、湖南之地。”高歡決定有棗沒棗打一竿子。
既然手里有弘光這么張牌，便能用就用，也過把挾天子以令諸侯的癮。
周延儒笑道：“臣明白，臣這就讓人去草擬旨意。”
高歡聞語擺擺手，“好！先生退下吧！”
周延儒遂即行禮告退，高歡則起身來到地圖前，目光盯著李自成控制的南陽和襄陽，還有張獻忠控制的荊州，怎么看怎么礙眼。
李自成控制的南陽和襄陽，便似老李從關中伸出一條毛腿，放在了高歡身上，讓高歡十分的不舒服，可是又不好，對李自成下手。
可不拿下南陽和襄陽，河南就無法直接與湖廣相連，只能從汝寧翻越大別山，或者繞道江淮，進入湖廣。
今后，即便高歡占據武昌，襄陽和南陽在順軍之手，對梁國而言，也非常不方便。
這時，高歡正站在地圖前琢磨，楊彥忽然進來，行禮道：“大王，陳參判前來稟報，祭祀春耕的典禮，已經準備好了，大王是親自參與，還是委派大臣主持春耕儀式？”
高歡聞語回過神，轉過身來，沉聲道：“國之大事，在祀與戎，寡人當然親自參與。”