和本土的飲食文化比起來。
大莫界的飲食文化其實是個更為復雜的領域。
首先是大莫界的食材方面。
由于有妖獸這種超越普通肉畜的生物存在，因此大莫界的食材水準其實是要比本土高出許多的。
例如兔子們望眼欲穿甚至不惜掀起一戰的雙首牛。
未入階的雙首牛由于靈氣的浸潤，肉質已經和高級食用牛肉無異了。
而再進一步的一階雙首牛，單從肉質上來看更是可以碾壓99.99的本土牛肉。
整個華夏估摸著也就某些年產二三十頭、特供級別的頂尖肉牛能勉強比一比。
那種肉牛可是和陽澄湖5.5mrt地帶的大閘蟹一樣，尋常封疆大吏都沒機會品嘗到的。
而大莫界的一階雙首牛又有多少？
光一場赤縣城的攻城戰就出現好幾百頭了。
更別說一階再往上還有二階甚至三階等諸多境界呢。
其他一些畜類也是如此。
例如大莫界有種外形類似珍珠雞的云舒鳥，比花尾榛雞——也就是‘天上龍肉地下驢肉’中的‘龍肉’，肉質都要好上許多倍。
說到底就是由于大莫界有靈氣存在，導致‘入階’這個概念實在是太特么bug了。
基本上代表著生命躍遷到了另外一個領域。
你硬要說他們不是原本的種族其實也沒啥毛病。
除了肉類以外。
大莫界的一些靈植也是相同的情況，比起地球上的‘蔬菜’概念要高上許多。
所以在制作食物的食材這塊上，大莫界是要優于本土的。
但是在美食文化或者說美食歷史方面，大莫界卻要更加復雜很多。
華夏目前有據可靠的歷史是五千多年（我個人不接受四千年那套說法）。
美食文化無疑當得上一句源遠流長，說到吃這塊地球上還真沒幾個國家能比得上咱們。
而大莫界的文化歷史比華夏還要更長一些。
畢竟大莫界所謂的‘上古時期’距今都有一兩萬年了，更別說人類早期形成聚落開始傳承的年代肯定會更早 這是超凡文明自身性質決定的。
擁有超凡力量的文明在初期的抗風險能力上肯定要強一點，起碼頭部階級不可能因為一場病就全部死光光。
而普通文明在萌芽時期，甚至可能因為一場暴雨而斷了傳承。
所以大莫界的文明連續性久，時間跨度自然就會長一點。
但問題是......
明明是傳承如此久遠的修行者文明，他們的飲食文化卻非常貧瘠——或者說對不起食材基礎和歷史傳承。
根據兔子們掌握的信息，大莫界平民端目前所用的調料甚至不過才五種而已。
因為美食文化想要發展，有兩個必不可少的共存且硬性的條件：
首先是社會基礎生產力水平足夠高，其次則是要有對應的飲食需求。
其中前者是后者的前提，重要性要遠大于后者。
這套理論基礎出自克洛德·列維·斯特勞斯的《神話學：生食與熟食》，目前國內外人類學選修重點書籍之一，其中包括水木燕大還有多家滕校。
前者很好理解。
俗話說溫飽思。
除了lsp外，這里的廣義上來說也包括了對更美味食物的食欲。
當然了。
如果是這本書的讀者，基本上就不存在廣義的概念了。
咳咳...
最簡單來說就是要有錢，并且這種錢的購買力相對物價要足夠高，這樣才能達到基礎生產力水平足夠高的情況。
簡稱沒錢你吃個der啊。
而后者所謂的飲食需求嘛......
代入那些起點早些年虛擬現實的游戲就很好理解了。
那種虛擬現實一般都是有一個生產力過剩的社會背景，每個人只要躺在游戲倉里頭灌營養液就行了。
這種就是缺乏飲食需求的表現。
而在大莫界。
平民階層大多具備后者但是缺乏前者，修行者階層卻是具備前者而缺乏后者。
大莫界的平民沒有足夠的生產力去創造富裕財富，連馬斯洛需求金字塔中倒數第二層都做不到。
因此他們只能進行很基礎的美食烹飪草草果腹——而且隨著獸潮頻率的增加，很多底層階級連基礎的烹飪都無法滿足了。
因此對美食有再大的奢求也沒用，現實條件便局限了他們只能老老實實吃土。
大莫界的修行者階層倒是不怎么缺錢。
但這些的修行者平日里大多追求修行，也就是俗話說的求道長生。
加之境界到了練氣四層以后還能服用辟谷丹，吃了以后不但能飽腹還能避免排泄的麻煩。
畢竟三階也就是結丹境以下的妖獸烹制后僅僅是口感好而已，達不到促進修為的效果，所以僅為滿足口腹之欲的修行者真不多。
所以練氣四層以上的修行者們，對美食的需求遠遠沒那么高。
絕大多數都是那種有機會愿意吃兩口，但更多時候還是以修行為主的情況。
剩下的少部分或許喜好吃一口，但數量可謂少之又少。
這種比例直接造成了大莫界烹制一階以上食材的“仙廚”極其少見。
仙廚有那肯定是有的，但密度稀疏的可憐，大部分都是存在于特定區域，并且傳承要求很高。
這種情況又反過來導致了愛好美食的修行者數量銳減。
畢竟周圍找不到仙廚，自己對于口腹的欲望又遠達不到親自下廚的地步，那能咋辦？
只能隨大流了唄。
這就形成了一個劣性的閉環。
就像起點某一陣子有很多簽到文全球文大火，導致了許多其他流派的作品無法出頭，逐漸低迷。
而想看其它書的讀者找不到符合口味的書，自己嘛寫又不會寫，也就只能跟著硬啃了。
而這部分硬啃的讀者又反過來加速了全球文簽到文的熱度。
所以文體和大莫界的烹飪其實是一個道理，畸形的供需關系導致了形式不斷惡化。
因此綜上所述。
大莫界中高端食材的烹制其實是有著比較大的斷層。
所以目前大莫界的飲食格局差不多是這樣的：
底層勉強果腹，專供修行者的餐飲行業較為萎靡，大多時候以一階以下的食材為主，接待客源修為也多在練氣四層以下。
所以這種情況下，兔子們對自己的美食文化還是有一定信心的。
畢竟咱們的傳承可能在時間跨度上比不過對方。
但數千年來的美食交流下來，整個華夏的飲食體系已經融合并且達到了一定程度上的美食大同。
君不見清朝那會兒連滿漢全席都搞出來了？
而大莫界大城中的平民酒樓也好、修行者酒樓也罷。
他們基本上只能靠血脈傳承，幾乎不存在區域與區域的交流與融匯。
這種‘秘方’在整個飲食體系中其實是比較有局限性的，在文化這個層面支撐不了任何門面。
面對沒有融匯的飲食體系，兔子們想要找到對方不精通的軟肋實在不要太輕松。
例如你xx酒樓在牛頭肉這塊非常有名，那我就不碰牛頭肉去搞黑椒牛仔骨嘛，再不濟我放棄牛肉去燒云舒雞也行。
你一家沒有大同化的酒樓，在菜品的多樣性上難道能比得上一個民族融合后的食譜？
更別說價格方面的優勢了。
所以在兔子們的計劃里。
以黃世先和王海為首的兩批人，將開設兩家不同檔次的酒樓。
其中黃世先他們開設的酒樓主要以高檔食材為主，由秦九負責調制酒水，名叫太和樓。
取自古代著名廚師太和公。
太和樓的目標客戶是那些城內的顯貴家族，輻射目標則是筑基期以上的修行者！
以黃世先等人的手藝，想要烹制出足以觸動人味覺的美食還是不難的。
這家酒樓的包間數量不會很多，但勝在裝修精致，逼格極高。
在套間這種有限的區域內講奢華排場，有工業化體系支撐的兔子們還真不怕和大莫界本土的高奢酒樓比一比。
哪怕是大莫界的元嬰老怪，見到黃公子的內飾估計都得楞上好一會兒。
同時出于安全角度考慮。
等包間裝修完畢后，兔子們在包間內安放一些攝像...咳咳，影視圖像與聲音樣本采集器也是沒毛病的吧？
別問，問就是收集大莫界的風土人情和豐富語言庫。
至于王海他們，則主要是以平民美食為主。
對于部隊炊事班有一定了解的朋友應該都知道，部隊的菜通天兒也就一個字：
部隊里的豬肉燉粉條那可是真的能把你養成一頭豬。
換句話說，也就是主打廉價、量大。
除此以外，王海他們還有一個殺手锏。
那就是王海是閩省三元人。
三元自他爺爺那輩開始，便傳承有一個赫赫有名的招牌：
沙縣連鎖國際集團！
沙縣小吃嘛，懂的都懂。
戒賭吧老哥都豎大拇指的地方，更別說大莫界的底層民眾了。
一份花生醬拌面，分分鐘征服你的心。
兩個不同檔次的酒樓，基本上可以涵蓋目前所有的階層。
同時有著楊伯禮的保護，紫瓊城內也不存在地頭蛇收保護費的情況。
這種情況下.....
大莫界的小老弟，感受一下我大吃貨國的魅力吧！
而指揮部為這次行動取下的代號則是：
伊尹！