李閣老現在已經不敢再提收文禎郡主為徒的話題了，倒也不是怕將來一些反對派把黑鍋讓他來背，而是覺得以那丫頭的見識，自己好像也沒什么能傳授的。
池金鱗的策論與這兩人闡述的角度又不相同，他是從修橋、鋪路、改河道……等一些手段造福國家的建議出發。
交通發達會促進很多產業，例如物流，買賣貨物……減少成本，縮短時間。
修改河道利于灌溉，防治洪災。
種田原本是老天爺賞飯吃，若是有河道的便利，那么雨水不充分的年景，也未必沒有好收成。
提倡創辦學校，含有木工、瓦工、數算、紡織、廚師……把技術工人發揚下去，讓所有人有工作，有錢賺，有飯吃。
駐邊軍隊，無戰事時，可開荒種地，既鍛煉身體，還可以自給自足。
戶部尚書不在，可是戶部侍郎在啊！
除了軍隊士兵的觀點以外，基本上條條框框都跟他的這個部門息息相關。
張庭軒把這幾人的策論讀了又讀，看了又看，仿佛被洗腦了一般，怎么解讀都覺得十分有道理，就在這三人的考卷上直接評優，畫了個大大的圓圈，其他人看張侍郎已經表態，他們也沒再猶豫，同樣畫了個圈圈。
在張庭軒看來食君之祿，忠君之事，擔君之憂，這是每位臣子最根本的品質，無論說的對與錯，但前提是你要說。
皇帝采納與否，不應該是你操心的問題，而傾盡自己所能，替君分憂才是你該做的事兒。
而這幾個孩子正是做到了這點，他沒有理由不給評優。
再看其他考生無不是歌功頌德，君主是在問你建議，而你在歌功頌德的前提下，是不是能把自己的觀點闡述清楚呢？反正張侍郎是沒有看出來的。
再有一些策論，言辭懼傲，十分不接地氣，夸夸其談，一看就是一些世家公子的文作，粗俗的說，寫這么一堆廢話有個屁用，這些人在他看來，就待在翰林院修書挺好的，可別放出來坑害百姓了。
其實張世勛之所以有這個觀點，是因為他是底層出身，見過社會上的市井小民，農戶村社，這些百姓們都是過著怎樣的生活。
百姓們在大災大難，疾病困苦中如何掙扎求存，災害之年甚至易子而食不在少數。
而禮部尚書非常不想給優，但看眾多同僚都看著自己，他也很無奈。
禮部尚書是一個典型的封建社會的讀書人，重禮教，講規矩，分階級。
而在文禎郡主的策論里也描述了有關禮教的問題，而言辭特別狠辣。
孝順與道德，父母坑害子女，子女要不要順從而死，當然璇璣沒有直接說古代重孝對于否，而是間接采用了為提高人口數量的觀點來闡述問題。
如果坑害坑殺子女，不能得到應有的對待，任何人都會認為這是一個對的決定，那么就無法遏制這種現象的發生，結局依然是對國家的政策產生不利的效果。
當然文禎郡主除了這一觀點，還有一些其他的關于禮數問題，建議減少冗余的流程，禁止鋪張浪費等等，反正都是禮部尚書不能接受的觀點。
可他又有什么辦法呢？
皇帝陛下高度重視這位文禎郡主，眼前又有這么多雙眼睛盯著他看，他敢打叉嗎？肯定是圈啊。
可能是由于這三篇策論的影響，在場的閱卷考官評出來的前十名，基本上內容都是相對務實的策論，與往年來的風花雪月實在相差太多。
李閣老看過這十篇策論后也暗暗點頭，看來年輕人的時代要來了。
經歷了兩日兩夜，四百份考卷算是評閱完畢，經過多方討論，最終評定十份考卷，直接呈到了皇帝的案幾上。
第三日，這十名貢士被傳召入宮。
“宣，命殿試前十貢士，璇璣、李世勛、池金鱗、王珣、安卓......于聚賢殿覲見。”
內侍唱罷，璇璣等人魚貫而入。
所有人跪拜行禮，高呼萬歲，只有璇璣一人立于殿前，顯得十分扎眼。
其他貢士有惶恐的，也有幸災樂禍的，但了解璇璣的人都知道，皇帝早就下旨，文禎郡主見任何人可不行跪拜之禮。
很多貢士怕皇帝盛怒之下，被這個女子連累，都默默縮小自己的存在感。
皇帝則漫不經心的掃視了下面一眼，看了個一清二楚，他擺擺手，“平身吧，今日不必拘謹。”
“謝主隆恩！”
即使是皇帝發話，剛才那個場面也讓他們多了幾分惶恐和畏懼。
這些人站起身，低頭斂目，大氣都不敢喘。
而皇帝對于這些人的態度也很滿意，希望以后這些人對皇室，對朝廷都能懷有一顆敬畏之心，當然文禎郡主除外，想著皇帝還不自覺的瞪了對方一眼，而璇璣也只當沒看見，規規矩矩站著。
皇帝清了清嗓子，“諸位都是才華橫溢的才子，甚至有些人的才名早前朕也有所耳聞，此次會試是歷年來錄取人數最多的一年，這是個好現象，當然你們也是這眾多人才中最優秀的。”
皇帝說道此處，停頓了一下，很明顯的觀察到有幾位學子臉色稍緩，略帶些洋洋得意的意味，唉，還是太年輕啊！
“朕翻閱了你們的策論，每個人書寫的都很精彩，從方方面面出發，把那些觀點都說的很詳盡，而朕也發現了，那些老臣的選拔條件都變了，往年的貢生都是老成持重的，而今年的卻朝氣蓬勃，而你們的策論也和你們的本人一樣，充滿了力量。
是改變的力量，是推陳出新的力量，相信在不就的將來，你們會成為天元朝的中流砥柱。”
自從服用了文禎開的藥膳方子，近些日子身體好像更有精神了，也不在如之前的力不從心，皇帝覺得自己還能再堅持幾年，等著皇兒坐穩龍椅。
“當然，這些策論說到底也只是紙上談兵而已，那么接下來朕想聽聽你們心中有什么可行的計劃么？”
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于出世法。生珍寶想。于世間法。生下賤想。以于出世。生珍寶故。便生歡喜。生歡喜故。其心安適。心安適故。身得輕安。身輕安故。便受悅樂。受悅樂故。心得寂定。心寂定故。能實知見。實知見故。能深厭背。深厭背故。能正離欲。正離欲故。能得解脫。得解脫已。便自了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。
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