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第六百零七章 革新

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  新牧城這種新城市,有其他老城市沒有的科技感,結合華夏人天人合一的思想,有一種科技和自然融合的美感。

  雖然為了增加土地利用率,城市必須以高層建筑為主流,但這并不影響融入自然元素。

  現在很多城市,都設置有城市文化協會,專門打造特色的城市,盡量避免千篇一律的老路。

  作為一座建立在戈壁灘邊緣的城市,新牧城的城市文化主題是“戈壁草原”、“室內農業”、“游牧文化”、“自然保護”。

  城市的高層建筑都是統一規劃建設的,必須采用抗震能力極強的新材料和一體化設計。

  坐在電車上,看著車窗外的城市,夕陽映照著街道和行人,橋本勤澤沉默地看著外面。

  東瀛社會那種特有壓抑,在這里消失得無影無蹤,這也是他毫不猶豫將家人遷移到新牧城的原因。

  同時他也非常慶幸日文和中文的通用性,某種程度上,在整個東亞文明圈里面,日文和中文的通用性是最強的。

  而當年選擇廢棄中文的高麗,現在腸子都快悔青了,畢竟現在的高麗文字和中文完全是兩碼事,要扭轉過來,至少需要一代人的努力。

  日文改中文卻非常便捷,只要接受過正規教育的東瀛人,看中文可以連蒙帶猜個七八成,通常再教育幾個月,基本可以在華國境內,通過文字進行正常交流,這是一種巨大的優勢。

  不知不覺,電車到了新豐小區門口,這是橋本勤澤住的地方,也是豐民農業在當地的員工小區之一。

  江谷等人也住這里。

  與老式城市的擁擠不太一樣,新規劃的城市,居民樓距離公路,至少要有50米的距離。

  走進小區,大量本地的植物,如山楂樹、沙棘、胡楊之類,充斥著綠化帶和小區的小公園。

  雖然是高層建筑,但新一代的居民樓,吸取了以前的經驗教訓,加上不像以前那樣唯利是圖,設計上更加人性化。

  比如每一層樓之間,都設置了專門的衛生區,嚴禁居民擅自改造衛生間,避免配合防水層。

  還有上下左右的隔音層,這也是標配之一,老式居民樓最麻煩的地方,就是樓上的動作和聲音,很容易傳遞給樓下,造成鄰里矛盾。

  另外還有超大的綠植陽臺,通常是房屋使用面積的三分之一左右,這是屬于公共區域,是物業借用給居民使用的。

  剔除公攤面積,這是飛鵬建設公司一直以來的做法。

很多開  發商搞公攤面積,實際是在損人利己,公攤面積對于居民或者物業都是一個弊大于利的東西。

  因為名義上,電梯、樓梯之類被算在公攤面積之中,那代表業主有處置的權利,但在實際的管理中,這一部分區域又是物業在管理。

  業主的素質參差不齊,導致物業管理異常困難,很容易造成雙方矛盾。

  因此飛鵬集團和一眾國企新建的居民樓,都統一取消了公攤面積,包括陽臺都算入公攤面積中。

  橋本勤澤一家五口,申請到的房屋,面積達到260平方,其實他還可以購買新的房子。

  按照最新的人均房屋擁有面積標準,只要人均低于150平方,就不會被征收房產稅。

  260平方的房子,就擁有面積85平方的陽臺面積,橋本勤澤家的陽臺分成兩個區域,一個綠植陽臺,一個是生活陽臺。

  這些陽臺的功能已經確定,甚至有非常嚴格的管理規定,如果要改造,必須申請物業批準。

  之前將陽臺劃入公攤面積,目的就是強化物業的管理權限。

  “我回來了。”

  “歡迎回來,可以吃飯了。”妻子橋本惠子已經做好了飯菜。

  脫鞋洗手后,橋本勤澤看到父親和母親,正在看電視,而且是中文臺節目,有些好奇的問道:

  “父親,為什么不看日文臺?”

  “沒關系,我在老年大學學習了中文,現在多看中文節目,練習一下聽讀。”橋本新材是一個干瘦的老頭,帶著一副老式眼鏡。

  他母親橋本廣雅笑著說道:“你父親是閑不住,找點事情做。”

  “那樣也好。”橋本勤澤表示理解,在北海道生活的時候,他父親是大學教授,退休后還必須去兼職。

  這種情況在東亞非常普遍,退休老人幾乎很難真正退休,除非真的家里有礦,不然普通人退休后,只能選擇再就業。

  國內也就這兩年來,情況大為改善。

  除非是特殊人才,可以退休返聘,其他人一到年齡,就強制進行退休。

  這樣做的目的,是為了刺激人口增長,也是為了促進青年就業率,以及老年人的再教育、新消費。

  或許有人會感到非常疑惑,為什么強制退休可以刺激人口增長?

  其實里面的深層次邏輯,在于減少內卷,讓老年人回歸家庭,減少年輕人在家庭投入的時間。

當老年人勞動力大量退休后,就可以采用機械化、智能化取代  一部分低端制造環節,進行產業升級。

  看似勞動力整體減少了,實際上質量卻提升,而且工資水平可以逐步提升。

  另外老年人也并非一味地休息,通過社會扶養計劃,他們基本都是衣食無憂的人員,可以做一些義工、義教,豐富一些傳統文化。

  比如現在各個地區的非物質文化遺產協會,就充斥著大量的老人,他們有時間慢慢學習。

  當然有人會說,老人學習非物質文化遺產有什么用?

  這其中自然有用處,因為每年都有人退休,這意味著大量新鮮血液流入。

  另一個原因,那就是老人又不是獨立的個體,他們也有家人朋友,在潛移默化下,他們的家人朋友,也可能會學習這些非物質文化遺產。

  只要基數足夠大,總有一些年輕人會被影響到,將這些非物質文化遺產,變化家傳技藝傳承下去。

  不然老人和年輕人都忙著工作刨食,傳承非物質文化遺產,最后只能變成一種口號,或者只剩下一個商業化后的殼子。

  另外學園都市又需要大量有經驗的老人,向學生們傳遞一些傳統文化、革命精神和愛國精神。

  這方面的工作,黃修遠一直在做,特別是現在很多老一輩還沒有徹底離世,要把握住最后的機會。

  當然,適合進入教育領域的老人,都是經過重重篩選的,不是那種老流氓、老公知。

  而且大中華聯邦的教育系統,正在逐步覆蓋整個大中華區,在本土之外的學園都市,也需要大量人手。

  因此啟用有經驗又衣食無憂的老人,成為當前的權宜之計。

  類似于橋本勤澤的父親,這種大學退休教授,其實屬于可轉化的老人之一。

  要邁向星際文明,需要的不僅僅是財力武力物力和科技,還要在精神和文化上,實現全新的蛻變和革新。

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