10天后。
洛基望向一望無際的翠綠田野，以及田地盡頭那一片幾乎看不到盡頭素白城墻...不由自主的停下腳步。
穿越22年后，巴黎是他第一次看到的大國王城。
這座雄偉的王城從中心散發出5座環繞四周的衛星城。此時出現在他面前的僅僅是第一座堡壘“凡爾賽堡”。
而單純這座堡壘，就已經比得上韋賽克斯王城“南安普頓”的規模。
公元9世紀，日后名揚天下的“凡爾賽宮”還要等到700年后才會出現。此時的凡爾賽堡還僅僅法蘭西公國內一處頗享盛名的觀光區。
此地擁有大片森林與藻澤地，是法蘭西境內3處野生獨角獸的繁養地之一。
金雀花家族將500公頃的森林與沼澤劃分為保育區，并且組織了一支人數接近1萬人的森林衛隊日夜在此巡邏，盯防盜獵者的出現。
凡爾賽堡，就是這處部隊的屯駐地。
不得不承認，即便一座不起眼的衛星城，法蘭西建筑師們都投以足夠嚴謹的設計精神。在一望無際的田野中，雪白的城墻出現在田野盡頭。
城墻的后方，所有建筑皆是白磚白瓦，映襯出凡爾賽堡后方那一座座云霧繚繞的翠綠山峰如同人間仙境。
“人人都說法蘭西是個好地方，只有親眼所見，才能發現這里果然是天堂！”騎在高頭大馬上的文佐夫看身邊接近一人多高的玉米田野暗自驚嘆。
千年之前，御劍飛行的先秦煉氣士在肅清外神的同時發現新大陸，當他們從新大陸帶回這種黃色果實的種子，“玉米”這種適應性極高的旱地作物快速普及。
百年后伴隨絲綢之路，如同野火般在全球范圍內蔓延。
法蘭西公國的玉米..如同被“軒轅劍”所影響的粗壯作物一樣，竟然每一桿都能結出兩兩棒。
然而軒轅劍能夠輻射的范圍終究有限。
此時身處法蘭西國境內，漫山遍野一望無際的玉米田地無情宣示著這個國家的強大國力。
和一生中絕大多數時間都再掰著手指頭過日子的文佐夫相比，洛基另一邊的阿爾弗雷德不以為然。他出生后就生活在南安普頓的皇宮內，從記事起就被艾克伯特花費重金送往君士坦丁堡。
繁華都市中的一切他見得太多了，反倒是終日砍殺的維京文化更加讓他著迷。
洛基此行，只帶了文佐夫和阿爾弗雷德兩個人。古勞爾，薩特...這群長期跟隨在他的身邊那的老伙計們紛紛請求隨隊出征，但洛基毫無例外全部拒絕。
首先，這注定是一場兇險至極的旅程。
把腦袋別在褲腰上，揮舞大斧拼出一片新生活的維京海盜還沒來得及享受幾天新生活，他們根本沒有必要進入這個充滿敵意的異國。
他選擇帶上阿爾弗雷德，唯一的原因就是這家伙和自己一樣，同樣都是光照會的目標。
其次...讓這群無法無天，看什么都想要的強盜進入法蘭西也并不是個智者能夠做出的決定。
自己已經陷入一場陰謀之中，完全沒必要徒增其他煩惱。
法蘭西公國完美的詮釋了什么叫“倉廩足而知禮節”。
千年之前，當“古羅馬”征服迦太基，開始沿地中海海岸線擴張的時候，他們發現生活在這土地上的“高盧人”身材比其他野蠻人要高大的多。
不但如此，高盧人的村落中往往人口眾多，戰力驚人。
高盧不敵羅馬的唯一原因是這初荒蠻的城邦沒有一位可靠的神靈。相比之下，宙斯麾下的12神殿為羅馬共和國提供充足的“神選者”。
這使得凱撒大帝在公元前49年，征服高盧。
當征服這塊領地之后，羅馬帶來了先進的文化技術。在井然有序的耕種之下，這塊土地的價值快速的被發掘。
羅馬對于法蘭西的統治持續了將近500年。
到了ad476年，西羅馬帝國滅亡，生活在此的羅馬公民宣布獨立。他們稱呼自己為法蘭克人，在這塊土地上建立了第一個獨立王朝——“墨洛溫王朝”。
到了ad508年，遷都巴黎，改名為“法蘭西公國”。
法蘭西公國完成了黑暗中世紀中的幾項“裝舉”。
首先，在公元732年，“金雀花家族”利用巨龍和天馬成功頂住了阿拉伯帝國新研發出來的“火騎士軍團”，成功頂住了阿拉伯帝國西大陸擴張的腳步。
從此之后，阿拉伯帝國的疆土止步于北大陸的傀儡政權“拉美西斯公國”。
二百多年再沒前進一步。
其次，在ad751年，極端富庶的“金雀花家族”開始了黑暗中世紀的第一次“文藝復興”。
在絕大多數人民都還在為一日三餐，車馬房屋奮斗的黑暗中世紀，金雀花掌權者“查理曼·金雀花”已經成功的讓每一戶法蘭西人吃飽，喝足。
馬舍里有馬，牛舍里有牛。
看著國庫中幾乎堆積到天棚之頂，甚至部分已經氧化變黑的銀幣，他的心中有了新的夢想。
他要讓這個國家中的每個人都識字。
第一步，就是改革字體。
花費重金請來西大陸近半的學者，查理曼大帝連同這些學者一起，經過數年的研究，將繁瑣的拉丁文字改造成了一種更加利于學習的各式。
一句話的第一個字母大寫，一句話的結尾加一個巨號。
這項震古爍今的偉業，正是來源于“金雀花文藝復興。”
制定好更加規整且簡單的語言，下一步就是如何在全國范圍內推廣。
“金雀花家族”想到的是此時已經遍及全國的“圣主教會”。
然而宗教和國家始終是兩種概念。身為國王，他可以無障礙的命令臣子，但是想要對修士們下命令，這需要更多的努力。
查理曼大帝采用的是迂回戰術。
他首先收集世界各地散落的有關圣主教的傳說，結合各地教會中既然不同的《圣經故事》....經過學士們的仔細整理，用法語整合出了全新的《圣經》。
這本圣經堪稱是對圣主教歷史的統一集成。
其中詳細闡述了從公元前1350年“出埃及記”；到公元前537年波斯人攻占巴比倫王國，猶太人重回故土；再到公元前300年古希臘時期猶太人編纂的希伯來圣經故事...再到羅馬時期圣主教在宙斯12神殿中艱難發展。
這一本被稱之為“舊約”的圣經一經問世，立刻被圣主教封為至寶。
查理曼大帝將這本用“新語言”編纂的圣經推廣下去，修士們自然接受了這名為法語的新語言。
這就為日后修士們創立教會學校，提供了豐饒的土壤。
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