設置
上一章
下一章
書頁

戰國閑話(非正文)

請牢記域名:黃金屋 戰國時代的英靈

  日本曾試圖攻略中國,唐至民國,中日大戰便有四場,其中尤以抗日戰爭中國損失之巨。

  日本也曾一度效仿中國,大化改新后,律令、政治、經濟、建筑和文化等皆以仿唐為榮,甚至京都也全按長安和洛陽規制建造,此后日本歷經千年,終究形成自己的大和文化。

  “自近代以來,中國人對鄰邦日本的關注一直熱度不減,交織了無視、好奇、仇恨、欣賞、羨慕、警惕等極為復雜的情感。”

  “經歷了殘酷戰爭的洗禮和正常邦交的磨合,現在的中國人越來越趨于理性看待時下的中日關系,而理性的生發,源于一顆愿意了解的心。”

  “作為一個既不妄自尊大也不妄自菲薄的中國人,日本這樣一個國家的歷史是非常有必要了解的。”

——宋毅  15世紀中葉至16世紀末,這150余年間,是日本最為動蕩的一段歷史。當時酷愛中國兵法的日本武將,直接套用中國的戰國名稱,故而這段歷史,被稱之為“日本戰國”。

  當時,高麗王朝早已被取代,朝鮮半島正是李氏當權,國土大致相當于如今的朝鮮和韓國之和。李氏政權對日本采取交好政策,對明朝則采取事大主義,稱臣納貢。

中國則正處明朝時期,先后歷經:西廠宦官亂政→憲宗弘治中興→嘉靖南倭北虜→萬歷中興→張居正改革  其中萬歷年間,日本亂世的戰火,燒至了朝鮮半島,史中記載,“浹旬之間,三都失守,八方瓦解”,李氏朝鮮幾近淪陷。明朝作為朝鮮宗主國,應李氏求救,加入戰爭,最終日本敗退。

對于這場戰役,朝鮮稱:壬辰倭亂;日本稱:文碌·慶長之役;明朝稱:萬歷援朝戰爭  當時,世界正處地理大發現時代,西班牙正歷黃金時代。

  西班牙資助的船隊發現美洲大陸;它的征服者摧毀了阿茲特克帝國、印加帝國和瑪雅文明,并對南北美洲大片領土宣稱主權,納入版圖,最后建立起了近代第一個全球性帝國,同時也是世界史上最大的帝國之一。

  其間,西班牙人與日本貿易,并將天主教和鐵炮(火繩槍)傳入日本。

  15世紀中葉至16世紀末,當時的日本,正值武家當權,這里的“武家”,指的是以幕府將軍和大名為代表的武士階層。而與之相對的,則是“公家”,“公家”是指以天皇為首的朝廷官僚。“公家武家”之分,若要粗暴些,那便強行理解為文武之分。

  總而言之,自幕府制度確立,公家政權便徹底衰弱下去,武家政權崛起,此后先后歷經鐮倉和室町幕府,然后便接上了戰國時代。

  話說,室町幕府末期,政權瀕臨崩潰,各守護大名紛紛向戰國大名轉換。日本全國五畿七道,又分六十六國,諸地勢力割據,競相征伐,戰亂不止。其之類似于中國漢末,劉漢王朝崩潰的亂象。

  日本其間大小合戰,數不勝數,涌現出的知名人物如:織田信長、豐臣秀吉、德川家康、武田信玄、上杉謙信等。

  時政之后,再談及日本此時的信仰。戰國其間,西班牙將天主教傳入日本本土,自此,天主教發展迅速,最頂峰時期,擁有信徒達數十萬之多,從京都到邊境,從大名至走卒,皆有心向皈依者。然而,其過程恰如曇花一現,自1547年第一個日本浪人彌次郎接受洗禮,僅一個世紀后,幕府執行鎖國政策,禁絕天主教,另將寺院設為戶籍登記機關,于是,全體日本人被強制成為佛教徒。

  談及日本的佛教,仍是從中國傳入,其中武士階層青睞禪宗,而平民大多皈依凈土真宗(一向宗)。

  凈土真宗是佛教在日本本土化的衍變,它的僧人出家卻猶入俗,可吃肉娶妻,又稱之為“肉食妻帶”的修行。正所謂,修行塵世間,貪戀世俗權,戰國時期,佛教勢力膨脹似發展,其中,以自衛之名修建的軍事化寺院,豢養戰力驚人的僧兵,煽動信眾的一向一揆(平民起義暴亂),更是成為了戰國最恐怖的力量。

  最后,凈土真宗起于浮屠之說,利用世間矛盾,終成戰國大名。

  15世紀中葉至16世紀末,日本科舉制已廢除了幾百年之久,社會階級層級分明,嚴重固化。

  首先,位于社會最頂層的貴族武士,然后是最底層的,失去人身自由的奴隸群體。除此之外,日本社會類似于中國,也有士農工商的歧視鏈條。這些都是百姓群體,但日本古時,所謂“百姓”,卻幾乎都是沒有姓氏的賤人,這一現象一直持續到,1875年明治政府頒布的苗字必稱令方才改變。

  戰國時,以日本農民為主的百姓,素來以隱忍“揚名”世界。戰國大名因種種事由,常常征收七成乃至更多賦稅。然而,日本百姓并非真正的隱忍至死。戰國其間,平民不堪暴政發動的一揆(暴動),此起彼伏,尤其是以僧人參與的一揆,更是為大名武將們談之色變。

  那時,日本作為島國物產不豐,無論百姓貴族,一日皆食兩餐,落魄些的城主,伙食大抵是大米飯、兩指寬小魚一條、腌蘿卜一小碟、白水煮野菜一盅和味噌湯一小碗。平民更加艱苦,主食一般只有小米飯、煮蘿卜兩塊,有些農民,甚至一輩子都沒吃過大米。

  戰國歷史,極大地影響了日本的國民性。

  其時,公家文化,武家文化,外來的佛教禪宗文化,新興的百姓庶民文化,彼此交融碰撞,共同衍化出了這室町戰國文化。二十世紀后的日本文化,同時,也是被稱作日本傳統文化的基石,主要就是在這一時期奠定的。

  對此,日本京都學派的歷史學家騰湖南先生,甚至如此說到,研究當今日本,只要看戰國時代以及戰國之后的日本即可,而戰國之前的日本,簡直就像他國的歷史一樣。

  因此,對于日本來說,戰國比之任何一個時代都更加重要。對于日本人來說,也比之任何一個時代都要更令人向往。

  所謂花開生兩面,人生佛魔間。戰國既是百姓之噩夢,又何不是能者之天堂。

  戰國亂世,時局變幻,顯赫世家,盡如神保、朝倉、淺井、今川等等前后數十家族,轉瞬滅亡。戰爭頻繁,亦使武士兵源補充困難,由是此,百姓晉武士,浪人成國主。自封建階級建立以來,階級壁壘前所未有地松動,百姓也可成天下人!

  “祗園精舍鐘聲響,訴說世事本無常;沙羅雙樹花失色,盛者必衰如滄桑。驕奢主人不長久,好似春夜夢一場。強梁霸道終殄滅,恰如風前塵土揚。”

——平家物語

請記住本站域名: 黃金屋
上一章
書頁
下一章