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“第四十六章 異世界第一部法律”

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  在文繼明來到德莫特里奧家的第四個月,老岳父德莫特里奧終于度過了自己最后的生命時光,離開了人世。

  文繼明不知道老人是否去了他夢想中的天國,不過他還是打心里真心祝愿老人,真的能夠像傳說中那樣魂入天堂。

  曾經把文繼明送來的,并在第三天離開的大法師,在德莫特里奧去世的幾天后,再次趕了過來,參加并親自主持了老人的喪禮,文繼明也在葬禮之上終于見到了卡琳娜的母親,自己的未來岳母。

  卡琳娜的母親先是和卡琳娜聊了好久,然后走過來跟文繼明叮囑了幾句,諸如要照看好卡琳娜之類的話就離去了。由于她一直帶著黑色面紗,所以自始至終文繼明也沒有看見自己未來岳母到底長得什么樣。

  文繼明自己有些納悶,因為卡琳娜的母親并不是對自己很熱情,不過想到這位自己的,未來岳母的丈夫剛剛去世,肯定心情非常悲痛,再說兩人是頭一次見面,這種情況也是可以理解的,所以沒過多久文繼明就徹底忘掉了此事。

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  大夏歷七百三十五年十月二號,文繼明帶著卡琳娜等一行人回到了自己的領地成都城。

  四個月過去了,漢郡好像又有些改變,成都城里多了不少的民宅,城里的商業街也擴充了不少,出現了不少新的商鋪和餐飲娛樂場所,其中居然有一座大夏版的青樓,也就是被大夏人叫做章臺的場所。

  在成都城這樣的諸侯領地,出現這種生意是比較難見的,因為章臺在平時,大多數都是做貴族和大商人這類人的生意。大多開在京城,或者在極其繁華的大城市里才會出現,而如今在成都城里居然開了一間,說明大商人們開始看好成都城的前景來。

  秋收已經進入了尾聲,今年的整個漢郡的秋糧收入,比往年多收了將近百分之十,這還是在五公五民的基礎上做到的,可想而知今年農民們的收入比以往提高了不少,因此文繼明在整個漢郡的民望幾乎達到了極點。

  據傳聞,現在有不少農戶家里面都擺著文繼明和文神的牌位,文神廟的香火比四個月前要旺上很多。

  卡琳娜帶有不少自己的傭人,基本上都是以前,在家里面服侍老人和自己的水精靈仆人,但是包括卡琳娜自己,這些人目前都不大會說大夏語,所以只好由小蘿拉幫忙張羅,在文府里安排卡琳娜和她傭人們的房間。

  目前新擴建的國主府很大,光是供女眷們居住的后宅就有八進院子,所以有的是空閑的房間,卡琳娜和她帶來的水精靈傭人們,被小蘿拉安排進了離文繼明住所很近的一進院落。

  文繼明在回家后的第一時間,就召集了負責郡內事務的重臣們開會,在聽取了家臣們的各項匯報后,文繼明對負責制定漢郡法律的家老文禮問道。

  “現在我們漢郡法律的最后一次修正稿,做完沒有?”

  家老文禮從自己座位上站了起來,躬身施禮后回答。

  “已經完成了,就等著主上預覽。”

  說罷文禮拿出制定好的文稿,走向前來,遞給已經被升為貼身小秘書的靈。

  靈連忙向前一步,雙手接過家老遞過來的文稿,然后轉身恭恭敬敬地遞給文繼明。

  文繼明拿起足足二十頁的文稿仔細地翻閱著,一條一條地查看。在花費了二十分鐘的時間細心閱讀之后,滿意地點頭。

  “大善,就照這樣發布吧,等我先算下吉日。”

  說罷文繼明掏出十六張,據說是用有靈性的通靈木所制的木牌。每張牌面都刻有神秘的符文,按照從德莫特里奧那里所學得的占卜步驟,他把這些木牌按順序排在面前的桌案上,然后念動一種腔調很古怪的咒語,咒語念完后,一道白光從天而下打到其中一張木牌上。

  文繼明掏出一本注釋書,翻到對應的那頁看了一下,然后自己開始掐指計算,很快得到答案。

  “七日后,日月光芒最盛,益祭神,祭祀,拜祖,婚嫁,出行。我們就在七日后于文神廟舉行立法大典,命律法司迅速做好律文石牌,立于文神廟廣場之上,用紅布遮掩并派人守衛,等到七日后舉行立牌儀式。”

  在地球上,華夏古代最早出現的刑律記錄,是周禮·秋宮·司刑。

  夏代是中國第一個被歷史記載的王朝(約為公元前2000年—約為公元前1600年),其刑律總稱為“禹刑”。周禮·秋宮·司刑注:“夏刑大辟二百,臏刑三百,宮刑五百,劓刑各千。”華夏古代的刑與法含義相同,刑罰的出現,標志著在夏代時期華夏的法律制度已經產生。

  中國古代最早的法律起源與“禮”“刑”之間的關系,即“刑起于兵,法源于禮”。

  刑起于兵:一方面,“師出以律”,華夏古代最初的刑起源于軍事戰爭,最早的法脫胎于軍事中產生的軍法。另一方面,“兵獄同制”。軍事戰爭需要及時處置敵人、俘虜或其他違法犯罪行為。某些軍法同時就是定罪量刑的刑法。

  法源于禮:禮產生于祭祀,在祭祀過程中,儀式得到強化和系統化,隨著階級的分化,祭祀的儀式開始因為階級等級不同而不同,此時“禮”成為等級的標志。隨著階級的劃分,上層階級演化為統治階級,他們借助政治勢力手段將“禮”上升為調整人們社會關系的規范。至此“禮”無論在形式上還是實質上都具有了法律的內涵,直至周公之禮,“禮”得到規范化和系統化,從而成為華夏古代調整社會關系的行為規范總稱。

  在華夏之外,被公認的地球史上最早的一部成文法典是烏爾納姆法典,是古代西亞烏爾第三王朝(約公元前2113——2008年)開國君主烏爾納姆制定的,原件大約由30-35塊泥板組成,但其中大多數都未能保存下來。

  公元前2193年,阿卡德王國滅亡后,蠻族庫提人統治著蘇美爾地區(位于兩河流域中下游),雖然其間有些蘇美爾城邦保持著相對的獨立和繁榮。

  公元前2120年,漁夫出身的烏魯克人烏圖赫加爾起兵自立為烏魯克王,并且打敗了庫提人,俘獲了庫提人的末代國王梯里根,烏圖赫加爾占領烏爾后任命烏爾納姆治理烏爾。

  后來烏圖赫加爾死于一場意外,烏爾納姆繼位,然后繼續南征北戰,最后終于統一了整個美索不達米亞(今伊拉克)。

  他在約公元前2113年建立起了強大的中央集權制王朝,即烏爾第三王朝(又稱為烏爾帝國),總攬全國大權。為了統一兩河流域的法律,適應奴隸制的發展和奴隸主鎮壓奴隸反抗的需要,緩和自由民內部的矛盾,烏爾納姆下令用蘇美爾文寫成了一部適用于烏爾全境的法典,這便是烏爾納姆法典。

  法律的出現使得社會的秩序得到加強,對統治階級的利益提供了法律上的保證。歷史也隨著法律不斷地完善,慢慢的走向進步。

  大夏歷七百三十五年十月九號,是日,益祭神,拜祖,婚嫁。

  文繼明于當日午時,來到文神廟前的廣場之上,開始主持立法祭神儀式。選擇午時是因為大夏傳統認為此時的太陽位于天空正中,是屬于陽氣最旺之時,為祭神的最佳時辰。

  文繼明早已養成了不管到那里,都跟著當地習俗行事的習慣,自然不會在這上面跟大家唱反調。

  這時候,廣場之上已經聚集了將近萬人,奉公所的監正文桐,特意調集了近千名奉公人在場維持秩序,文繼明站在文神廟前,面對廣場擁擠的的人群,在眾目睽睽之下,高聲朗讀了法律條文,并下令揭開紅布立碑。

  當武士們把紅色錦綢解開,露出碑文之后,文繼明走到神像的香爐前,焚燒了由大夏文和奧德神文書寫的,兩份法律條文副本。

  當祭文剛剛燒盡,在場所有人都清晰地聽到了一聲輕響,隨即仿佛整個天地日月都動了一下,突然間,在明明有太陽當中的天空中,八顆恒星突然現出了身影!

  此時,一個在東方的恒星和一顆在西方的恒星,同時光芒大閃了一下!然后有兩道細細的光柱從兩顆恒星方向從天而降!照在文繼明的身上。

  這個時刻的文繼明已經完全失去了自己的意識,只見他就像被一只無形的大手托著一樣,緩緩地離開地面,向上升起,然后五體朝天,四肢張開,隨后有六顆不斷旋轉的小星星從頭中顯出,盤在頭頂之外,于是兩道光線直射到那六顆星星之上!

  六顆旋轉的小星星在兩道光線的照射之下,猛然加快,不到一分鐘,高速轉動的六顆星星猛然一亮,瞬間變成了七顆!又過了一會兒,七顆旋轉的星星再次大亮!耀人眼球的光芒過后,變成了整整八顆!而文繼明額頭上六角形圖案,現在已經變成了金色的八角形,文繼明晉升八階祭司!

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