呂易看著江白的生平，有些愣住了，好久都沒回過神來。
孟融見呂易長時間未判決，以為是初上任還不熟悉業務，上前看了看，結果也楞在那兒了。
呂易回過神來，將判決說了出來：
“江白，賜你轉生人道！”
地府有六道，分別為：天人道、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、餓鬼道、地獄道。
六道，分為三善道跟三惡道。
三善道：天道、人道、阿修羅道。
三惡道：餓鬼道、畜生道、地獄道。
所謂六道輪回，按照生前因果自然會進入不同的道。
人道和天神為善道，行善可成天人，其中眾生造作善業多于惡業，樂多苦少。
阿修羅魔享有天人福報，但其心受種種染污，犯下一些惡事，在三善道中墊底。
畜牲、餓鬼、地獄稱作三惡道，其中眾生造作惡業多于善業，受盡折磨。
江白此人，雖未做什么惡事，但也未做什么好事，既可判人道，也可判阿修羅道。
呂易念及他一生太過倒霉，故判了人道。
接下來的陰魂就沒有江白那么奇葩了，中規中矩，大多是人道或者阿修羅道。
當然也有一些惡人，因為殺人、橫行鄉里、強迫女子等罪行，被判入畜牲道或者餓鬼道。
善人更少，一千人里都很難有一人升入天人道。
一個月過去了，呂易終于把永寧府的陰司部門基本掌握在手里，算是站穩了腳跟。
人道火焰反饋的一府氣運也讓呂易的修為直接達到化神后期大圓滿，離返虛期只有一線之隔。
這讓呂易有些失望，本以為一府氣運足以讓自己突破到返虛期，哪知道永寧府比想象的還要窮困。
周百福是青岡縣的一名鄉紳，家里有良田三百畝，仆人百名。
平日樂善好施，對周圍鄉親們還算不錯，每逢災年便借糧與鄉民，在青岡縣一代頗有賢名。
但是近些年周百福得了一種怪病，雙腳長滿了毒瘡，潰爛不堪，膿血直流。
毒瘡一直從腳擴散到屁股上，整個下半身沒有一塊好肉，密密麻麻全是眼，跟蜂窩似的，無法活動，常年在床上躺著。
有天周府來了個人，身穿八卦水云袍，看起來是個道士。
道士對周百福的娘子錢氏說道：“這病貧道能治。”
錢氏一聽大喜，問道：“敢問道長，治這病需要買什么藥材，需要花費多少錢財？”
道士道：“你就管貧道一頓飽飯就行。”
錢氏聽了連忙道：“您快請進來，我這就去準備。”
說完便來到臥室，對周百福說道：
“夫君，今日來了個道士，看起來是有修行的人，說能治療你的病，還不要錢，管飯就行。”
周百福不知請了多少名醫，甚至求神拜佛，但依舊沒有絲毫用處，所以哪里信這個，搖搖頭道：
“你信他？那些名醫道士剛開始的時候都說能治毒瘡，最后一半家財都花出去了，絲毫不見效果，這道士肯定也是騙人的，趕緊把他轟走！”
錢氏出來后想了想，左右不過是一頓飯而已，又進了廚房。
半個時辰的時間便弄好了一桌子的飯菜，有魚有肉，看起來挺豐盛的。
道士毫不客氣，風卷殘云，沒過多久便將一桌子的菜全都吃了個干凈。
酒足飯飽后，道士打了個飽嗝，后仰在椅子上，就要睡覺了。
錢氏一看，連忙上去恭敬的問道：“道長，您看這病需要什么藥啊？妾身好差人去抓。”
道士也不說話，站起來就到院子里散步，不一會兒就走到大門口，一彎腰從地上撿起一塊小石頭，吹吹塵土，放到錢氏手里，說道：
“給你藥！”
錢氏拿著石頭，苦笑道：“您就別開玩笑了，這不過是尋常石子，哪是藥啊……”
道士說道：“此石確實是藥，不信夫人對著太陽光照一下。”
錢氏對著太陽敲了半天也沒看出什么神異來。
剛回頭準備問道士，結果卻發現早就沒了人影。
問了一下走過的仆人，仆人說道士早就溜走了。
錢氏氣得直跺腳，手里攥著石頭也不知道該怎么辦，回屋后就受到周百福的奚落，氣的眼淚直掉下來。
不過死馬當作活馬醫，錢氏還是拿著石頭來到磨石上磨了磨，突然感覺異香撲鼻，心里覺得沒準手里的石頭真是藥。
晚上趁夫君睡熟，就在旁邊磨石頭，將磨好的粉末涂在周百福的患處。
快涂完的時候，周百福醒了，一睜眼看見錢氏還在磨石頭，氣的把剩下那點石頭一把搶過來，用力朝窗戶一扔。
只聽見“咕咚”一聲，石頭就掉進了院里的水池里，隨后便罵罵咧咧的睡了。
第二天起來，周百福就感覺身上自在多了，低頭一看，整個腿全好了，就剩昨晚沒涂到的地方還是爛的。
周百福先是跟錢氏連連道歉，又說凡胎癡心，不識神仙。
接著便跳下躺了好幾年的床，小跑著去了水池邊，使勁打撈了好幾天，再也沒找到剩下的那一點石頭。
前往周府搭救周百福的是賈運，永寧府新的速報司公，原先是西涼河陰兵，后來隨呂易前往青化縣，被任命為護廟鬼卒，因為盡忠職守，所以這次來永寧府也將他帶來了。
速報司是專掌善惡因果報應的機構，是陰陽司之下最重要的部門。
人們在日常生活中遇到的好處或災病，一部分都是因其善惡行為所致。
周百福平日里樂善好施，做的好事不少，所以呂易派賈運前去施舍善報。
只不過周百福自身福緣不夠，未能將毒瘡全部祛除。
同樣，對于作惡的人也能當施以惡報，賈運這段時間對不少惡人賜予了厄運。
不過速報司施展的惡報有限，就算十惡不赦之人，也無權將他殺死。
除非上報給天庭雷部，讓雷神在降雨的時候用天雷劈死。
因果報應之說由來已久，且深入人心。
在呂易看來，天庭之所以大肆宣揚因果報應，只不過是為了更好的統治人間，禁錮人類的思想和行為，就如同前世清朝的八股文。
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