正午時分，項南將光明之山鉆石放在眉心處，迎接熾熱陽光的直射。
隨即他的腦海中便響起了清晰地梵音。
這次他終于能夠聽清楚了，這梵音包含的正是用來修煉慧眼的法門，以苦修、冥想和瑜珈為主。
濕婆又被稱為苦修之神，祂因為要領悟至理，常年在雪山之上打坐苦修，而祂苦修的方法就是通過冥想和瑜珈。
濕婆是第一個瑜珈行者，祂將瑜伽術傳給傳給七位賢者，因此世人們才得以學會這一修行方法。
項南要想學會祂的“慧眼”，也必須通過苦修、冥想和瑜珈。好在項南并不排斥苦修、冥想和瑜珈。
他在《神話》世界可是在終南山苦修了兩千多年，而且他現在也正在練習冥想法。
而瑜珈其實并非是現在的瑜伽操，而是古印度的一種修行法門，通過修行此法門達到“梵我合一”的境界。
瑜珈修行共分八個階段，又被稱為“八支行法”，分別為持戒、精進、體位、調息、攝心、凝神、入定、三昧。
經過這八個階段的修行，就能達到“梵我合一”的境界，與中土道家的“天人合一”有異曲同工之妙。
項南隨后開始修行瑜珈和鍛打冥想法，雙管齊下，進行自然要更快。
不到半年時間，他就感覺自己眉心開始發癢、發脹，似乎有東西要出來似的。
項南知道人的眉心其實非常重要，這一處中醫稱為印堂，屬于經外奇穴，可以明目通鼻，疏風清熱，寧心安神。
西醫經過研究，則發現眉心處有松果體和腦下垂體，能夠分泌多種激素和因子，控制身體的代謝、發育和成長。
而在修煉者看來，這個部位更不得了，被認為連接肉體與精神世界的橋梁。
道家認為眉心就是上丹田，又被稱為“泥丸宮”、“元神府”，修煉內功必走泥丸宮。《全真大道經》中就有“泥丸頂上回旋急”之說。
佛教也認為眉心十分重要，許多佛像、菩薩像眉心處都有一個白記，佛家稱之為“眉間白毫相”，象征著慈悲與智慧。
而密宗則認為眉心有眉間輪，是左中右三脈的匯聚之地，至關重要。
在古埃及、古希臘、古北歐、波斯、瑪雅、印加、阿茲特克等諸多文明中，眉心也是非常重要的。
比如古埃及的太陽神拉，眉心處就長著第三只眼，稱為“拉之眼”。后來拉與荷魯斯合并，所以這只眼又被稱為“荷魯斯之眼”，有辨別善惡、捍衛健康和幸福的作用。
基覩教神話中，上帝也有第三只眼，稱之為“全視之眼”，代表著上帝時時刻刻監視著人類。
所以項南如今眉心發脹，不僅不是壞事，反而是好事。
果然一年半之后，這一日項南正在禪定苦修，忽然眉心一跳、再跳，猶如一顆心臟在跳動一般。
項南不以為意，繼續禪定苦修，就見眉心一點越跳越厲害，甚至肉眼都可見，他的眉心鼓了起來，脹得都開始發痛。
項南并不在意，繼續苦修，錘煉自己的精神。
就見他的眉心跳得越來越激烈，鼓得也是越厲害，就像有什么東西，要在他皮下沖出來。
項南繼續修煉。
終于就聽嗤啦一聲響，項南的眉心裂開一道縫隙，但是出乎意外，并沒有鮮血流出來。
縫隙越來越大，越來越深，開始只是一道淺淺的裂縫，但是隨著眉心的跳動，裂縫也是越來越大。
終于項南的眉心直接裂出一個洞，都能看到里面的骨骼、肌肉、血管、神經和腦子。
隨之一團肌肉、血管、神經等迅速匯聚融合，片刻一顆眼球就從生長了出來，嵌在了眉心處的空洞上，嚴絲合縫，就像從出生具有一般。
而就在此時，項南忽然抬起手來，用力的摳住這第三顆眼睛，隨即忍住巨大的疼痛，生生將這顆眼球摳了出來。
之所以項南要摳下自己好容易煉出的第三只眼，是因為他自己煉出的第三只眼，只是一顆天眼。
佛說眼分五種，肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中凡人長得都是肉眼，只能看到眼前的事物。而天眼則能無視距離，看到遠近、上下、前后、內外種種事物。
慧眼則能洞察世間一切有形無形之物，包括世事人心，所以有成語“慧眼識人”、“慧眼如炬”、“獨具慧眼”等等。
法眼則能看清世間一切法門，六道輪回、過去未來、因果循環，并能勘破一切幻像。佛眼則是最高層次的眼睛，大千世界，盡在眼中，過去未來，盡在掌握，不入輪回，不滅因果……
項南通過兩年的修行，只修出了一顆天眼。
雖然能看遠近、上下、前后、內外種種事物，但是天眼始終還是天眼，相較慧眼差了一大截兒。
所以項南寧愿忍痛，也要把天眼換成慧眼。
而這一過程，果然痛得他渾身顫抖，幾欲昏厥，但是他仍硬挺著沒暈，而是堅持著把光明之山鉆石，按在了自己的眉心處。
緊跟著，項南便徹底暈了過去。
而就在他暈厥期間，他眉心的肌肉、血管、神經、皮膚慢慢恢復，并將光明之山鉆石緊緊的包裹住。
不知過去多久，當項南醒來的時候，就見光明之山鉆石，已經在他的眉心長死。
而且也不再是之前的純凈無暇的鉆石模樣，里面居然有著絲絲血絲，以及一個模糊的瞳孔……就好像一顆得了白內障的眼球一樣。
這顆眼球現在是毫無作用，根本看不到什么東西，但是項南知道只要假以時日，這顆光明之山鉆石，就會真正成為他的眼睛，并最終讓他擁有如濕婆一般的能力。
當然要煉化這顆慧眼，不是太容易的事，需要付出大量時間、精力。
好在這些，項南都不缺。
端詳許久之后，項南合上了第三只眼睛。
而隨著第三只眼睛合上，眉心的皮膚也隨之愈合，完全看不出有任何異象。