入夜，安道遠一人在屋外呆著靜思，大概這是自他來到風信居，第一次獨處了。
他想起了《月亮與六便士》里面寫到的文章了。
毛姆在筆下寫到過：
我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的，我們想把自己心中的財富傳達他人。
但是大多數人卻沒有接受這些財富的能力，因此我們只能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。
只是，能否傳到遠方，真的有必要嗎？
安道遠舉起剛泡好的茶，望著遠方，想到蟲至穢，畫為蟬而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而耀采于冬月。忽而念起了曾經的讀過的東坡先生詩句：
（酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。）
“好興致，安先生能否分一杯熱茶。”
風信居街道上本應除了‘風之旅人’號的拉斐爾沒有其他人，但此刻，門口卻傳來了一個贊賞的聲音。
安道遠沒有介意，朗聲道：“請進。”
一位身上穿著黑色袍子的年輕人便推門而入，他樣貌平平無奇，卻也有種特別的神秘感，讓人無法記住。
“這里就是東京都里，能夠解決委托的地方嗎？”
年輕人看安道遠坐在院落里，于月下獨酌，便也自覺地坐在了他的對面。
安道遠不緊不慢地端起煮茶的壺，找了一個空置的茶杯，給對面的人倒了一杯茶放在桌上，隨后說道：“我是安道遠，請問你是？”
“抱歉，還沒有自我介紹，我是琉，一位民俗學者，當然，我也是一位——妖怪。”
年輕人進行完了自我介紹。
隨后才端起茶杯，一飲而盡，暢快淋漓的說道：
“陸羽《茶經》曾言：“茶之為飲，發乎神農氏。”唯有這華夏的清茶，才最是正宗啊，安先生，我們今天算是‘金風玉露一相逢’了。”
其實他這么說，倒也沒錯。
安道遠壺中的茶，便是恩施玉露。
湖北產茶歷史悠久，早在唐代就已很著名，恩施玉露是我國保留下來的為數不多的一種蒸青綠茶，其制作工藝及所用工具相當古老，與陸羽《茶經》所載十分相似。
短短幾句話，機鋒盡顯，倒是讓琉的民俗學者這個身份，坐實了。
“你這句話，用在這里，會有些許歧義。”
安道遠平靜而琉默的回應道：“琉先生，你有什么委托嗎？”
“你不如先猜猜，我是什么妖怪？”
他站起身來，一抖身上的衣服，黑色的衣袍中紋著飛鳥走獸，仿佛華夏古時官吏服飾。
安道遠沒有為他的氣勢所震撼，而是放下茶茶杯：
“文官袍服上織的是禽，武官袍服上繡的是獸，若是穿上這身袍服，哪個不是衣冠禽獸？”
“哈哈，有趣，有趣。”
他大笑著說道：
“我有一件事情，需要你來幫忙處理，去淺草寺那里，幫我找一位老和尚。”
安道遠覺得這人倒是很有意思，也不免多了些琉默：
“法海大概不抓男妖怪。”
“那你現在，再看看我？”
琉話音一轉，此刻，或許用她來形容更合適了，近處的年輕人，已經變成了一位巧笑倩兮的妙齡少女。
安道遠看見此情此景，忽然想起蒲松齡先生在《聊齋志異》第一卷40回《畫皮》中寫道的故事了。
最后，蒲松齡先生用：
<愚哉世人！明明妖也而以為美，迷哉愚人！明明忠也而以為妄。然愛人之色而漁之。
結尾，表明了表象的執念。
“現在，你覺得我會被抓了嗎？”
琉笑瞇瞇的看著安道遠，嫵媚的眼中仿佛有無數的微光流轉。
安道遠眼神卻依舊平靜，靜靜的品了一口茶：“這就要看那些老和尚，是否著相了，什么事情，說來聽聽吧。”
琉一拍手，她的臉上出現了玩味的笑容，而后故意湊近了安道遠臉邊，對他哈氣，水壺輕聲耳語道：
“真稀奇啊，你竟然一點也不害怕，眼里也沒有一絲欲望，難不成你和門口那個大巴車一樣，都是沒情緒的機器人？”
我是自學習型人工智能拉斐爾！你的聲音哪怕再小一萬倍，我也能聽見，請客人注意謹言慎行！
風之旅人號的喇叭中傳出了標準的合成人女聲。
看來通過這幾天拉斐爾的數據網絡進行的深度學習，她已經能越過恐怖谷區間，模擬出更優秀的聲音了。
安道遠微笑著舉杯示意她坐回去：
“琉，聽到了嗎？拉斐爾可是有脾氣的，而且，我希望我們的委托能以正常的方式進行下去。”
琉一幅不情愿的樣子回到了座位上：
“我父親留給我的煙壺，在我蘇醒后，才發現者被老和尚拿走放進塔里面了，雖說淺草寺是個入世的大乘寺廟，但真正的高僧很少，只可惜我是個小妖怪，要不然早就去偷了。”
“你的父親是？”
“我父親是個人類，捏了一輩子煙壺算是善終了，或許死了也有三四千年了吧。”
安道遠在她的敘述里，才知道，其實稱琉是畫皮有些不太合適，她來這里的樣貌，其實是模仿她父親的樣子，現在才是她真正的模樣。
“我不需要什么別人的臉，只要有能量，就能模仿，畢竟我是煙煙羅嘛。”
（煙煙羅，寄于煙的妖怪或者精靈。煙火的妖怪會讓人視線不清，源于人類對煙火的恐懼而來。一種寄于煙的妖怪或者精靈，可以幻化成各種姿態，還能從煙中浮現出人臉的模樣。經常出現在農家的灶、篝火等地方。
“羅”本意是粗糙的綢布，煙霧飄動時的形象和綢布很相似，因而被稱為“煙羅”。