要督鎮的地方真就不大，但說起來要讓商賈投資修路，這就有點圖窮匕見的意思了。
大順這邊對商賈終究還是警惕的。
哪怕不談階級、不談統治，只說前朝留下的教訓：后期沒錢的時候，直接把鹽引的專營權賣了、而且還是賣的世襲權，造出來一個一直到前幾年才終于解決掉的大鹽引承包商這樣的巨坑。
有一說一，這邊其實一點也不保守,
反而是相當的激進。從先秦開始，政治、經濟思想上就激進的一批，各種道路那是真的都敢試。從王莽改制，到黃天當立，再到取消土地國有制全面土地私有制，分解貴族科舉選拔，再到王安石變法、以及最早的紙幣……
包括歷史上的后世,
王冠還在世界閃耀并未落地無人敢拾的時候,
這邊就把皇冠砸碎了；新潮的思想才剛剛露出點曙光的時候，這邊就有許多人嘗試當時最浪漫最先進的思想。
對商賈的態度，政治上的確打壓。
但要說政策上，只能說，能搞出來鹽引專營權一次性售賣且世襲這樣的玩法，那真是……“先進”到類似休克私有化的程度了。
有這些前朝故事、足夠多的以史為鑒，當劉鈺把話說到圖窮匕見的時候，皇帝的擔憂，其實還是源于一個問題。
鐵路帶來的物流通暢，而大順又絕沒有大漢時候平準、均輸的本事，這種情況下，劉鈺怎么看待物價差異問題？
發展的絕對不均衡、白銀作為貨幣的絕對不公平、銅錢和白銀市場化兌換的政策，先發地區的強勢資本對發展落后地區的工商業碾壓……
要收各省的關稅嗎？
要繼續建立稅關,
調控物價，保證各省手工業的繼續發展、完成原始積累、自行開啟萌芽嗎？
松蘇的商品,
到了膠東，沿著鐵路直奔濟寧、菏澤等地的話，要不要收這些商品的額外關稅？
資產階級想要的，是一個全國的統一市場,
以及一個真正的世界市場。
皇帝想要的，是一個穩固的統治，反應到民生上，當松蘇等地的商品沖擊內地、造成手工業失業、小農普遍破產的時候，要不要控制？
廢了運河、大行海運之后，山東就像是一面鏡子，展示出了許多的魔幻事。
原本的經濟重心、工商業最發達的地區，短短十幾年內全面貧困化；經濟重心迅速向原本貧瘠的沿海地區轉移。
曹州地區在一些染色游戲里，是最富庶的地方，在運河時代，這一點沒錯。臨清濟寧為中心的商業圈，輻射五省。此時世界上超過20萬人口的城市，真沒多少，運河時代排在全天下前八的稅關，更是響當當的存在。
而在運河時代結束、黃河改道之后，后世山東的42個國家級貧困縣，曹州那一圈占了半壁江山。
很多東西，沒那么玄乎。又是守舊思想啊、又是思維方式啊、又是思想落后啊什么的，那連解釋世界都算不上,
只是盲人摸象似的在描繪世界。
經濟基礎決定上層建筑，曹州濟寧為山東最富、壓的省會濟南毫無存在感只能做省政治中心的時候持續了數百年。按照類似這種扯犢子的精神決定論的方式來看，是不是可以說，距離孔孟之鄉越近，便越繁華，工商業越發達？
是經濟基礎決定了思維方式？還是思想精神決定了經濟基礎？
至少，從廢運河、行海運這件事看來，怕是物質決定思想，而不是意志決定物質。
揚州的千年風華，還不是劉鈺一系列的鹽改政策、運輸物流線路的變化，直接廢掉了？
這里面深層次的東西，皇帝未必懂。但現實的例子，已經擺在了皇帝面前，而且還是血淋淋的例子。
大順的軍隊，是劉鈺在松蘇改革的最大依仗，全程都在替劉鈺擦屁股。從嶺南商路、西江航運，殺到揚州淮安、再一直殺到京畿運河，
殺完之后，財政收入的確暴增，然而大順也已經被現有的經濟基礎所綁架了，不得不試圖改變戰略重心、圍繞新的經濟中心進行一場變革，來應對和過去截然不同的新情況。
這就是劉鈺說的人亡政不息。
不是不可以倒退回去，但到退回去也是要花錢的，大順有能倒退回去的錢嗎？重修運河、砍桑種稻等等這些，隨便一件事，反動派都玩不起，因為沒錢——運河已經徹底被劉鈺搞廢了，海運一通，運河河段全面淤積，清淤可比隋煬帝挖運河要費力的多，反動派也得有錢才能反動啊，嘴上叭叭卵用沒有。
皇帝一開始的底線，是松蘇、關東、南洋作為“外”。其余的地方，就不要弄了。
缺原材料，外面找。
缺市場，外面打。
這些“外”部地區，提供白銀、貨幣、商品糧、鋼鐵、棉花、煤炭等等。
內部就先穩著吧。
然而，終究是皇帝自己選擇了打破自己定的規矩，是他考慮到修鐵路對統治的好處，要修中原的鐵路。最終導致了太子要鍛煉自己班底的時候，不得不退一步，把漢口也放開。
現在，山東問題，誰能解決？
朝中重臣，有幾個能把山東問題、黃河決口的威脅，解決掉的？
朝中其余的科舉大臣無法解決山東和黃河決口的問題，他們只能修修補補。
不修修補補的，實則就倆方案。
皇帝想的解決方式，是等著黃河決口，不堵口子，讓黃河自己沖出來河道，大災大亂之后，借天災之力，解決山東的人地問題和黃河問題。
劉鈺的解決方式，是盡人事聽天命的人定勝天，在決口之前，挖出來新河道，通過遷徙、發展工商等方式，解決一下山東的人地問題和黃河問題。
但做事，就要有代價。
既想馬兒跑、又要馬兒不吃草，是不可能的。
朝廷出錢，出不起。
讓劉鈺去辦，劉鈺搞錢的本事，皇帝是相信的。而劉鈺手段的殘酷，皇帝也是知道的——他說四五千萬兩，或能解決，這句話的背后就是說，他要用殘暴手段了。否則的話，不算修河堤，只說朝廷出錢遷徙，一個人一百兩，四五千萬也就遷徙個四五十萬人，夠干啥的？
而這，正是皇帝認為劉鈺有時候腦子不太好使的原因。同樣的殘暴，黃河決口之后再救人和遷徙，實際上比未雨綢繆搞遷民，殘暴的多。但區別就是一個會被立生詞、傳為佳話；而另一個，則注定要背罵名的。
之前劉鈺背的名聲，最多是被人嘲諷“好治不病以為功”。
但做完這件事，那就不是好治不病以為功這么簡單了。
應該說，如果選擇放任黃河決口再去管，那么李淦就是和合格的、高分的封建帝王。
反之，按劉鈺的思路去提前解決，那么李淦其實是個不合格的、低分的封建帝王。
因為決口后再搞，是提振了封建皇權的統治能力、增強了統治基礎。
反過來，是在削弱自己的統治基礎。
至少按照松蘇的手段那么搞，是的。
在此之前的改革，在皇帝看來，劉鈺與他同路，在實打實地提升他的統治力量，給了他前所未有的強大力量，一個手里每年握著幾千萬白銀、且能平價買到糧食布匹的白銀的帝王，前所未有。
而現在……
皇帝沉默了很久，很久。
看著跪在地上的劉鈺，回想了很多的往事。
從京城罰跪時候的那個滿身銳氣的少年，再到一步步輔佐他走向了歷代帝王所能掌控力量和資源的巔峰。
甚至，皇帝也明白，劉鈺這時候沒有選擇告病，隱退，其實就等于選擇了尋死。
以前或可以說，還在擔心印度歐羅巴戰事，可現在他自己都說了，廟算已勝，輸不了了。
而這時候，依舊沒有告病隱退，相反還要做一件大事，一件必然沒有退路的事。
皇帝還記得當初劉鈺的赤子之心、宇宙之悲、輪回之嘆。
而現在，明明該到了可以全身而退，學張子房從赤松子游而全其身的時候，卻反倒站出來要做事。
那只能說明，在皇帝看來，劉鈺覺得，他似乎找到了解決輪回之嘆的辦法，并且嘗試著去做，以證明有些東西未必只能在松蘇用，或者各省都有類似松蘇的解決方式？
終于，皇帝在許久的沉默后，問出來一個非常不該問的問題。
“荀卿曰：從道不從君、從義不從父。”
“卿此行，從道歟？從君歟？”
劉鈺想想都沒想，斬釘截鐵地回道：“臣，從君，亦從道。若文王武王，道即為君、君即為道，焉有道、君之分？政事沒有假設，臣亦不想假設。”
這話，若不加后面那句，其實意思就是“從道不從君”。但加了后面那句，則又似乎可以圓過去，似乎在說現在您這個皇帝就是道啊，沒有假設，我怎么能回答呢？
對這個像是條件反射一樣的反應，皇帝唔了一聲，又問道：“效松蘇故事？”
劉鈺也立刻否定道：“與松蘇不同。故而臣非要做。若與松蘇同，又何必做？”
然后劉鈺又道：“陛下，天有不測風云。此事，本朝最該牢記。若九宮山時，太祖皇帝未意外崩殂于鄉民之手，其后開國又將如何，誰人可知？”
“天命難測。陛下英明神武，臣斗膽，諸皇子無人可及陛下圣明者。如此，當于尚可綢繆時候行綢繆事。否則陛下之神武所能做成之事，日后未必做得成。”
“于外，臣力主先取印度、戰西洋。然后藩屬諸事，后人自為之可矣。此先難而后易。子孫雄主，自不必提；子孫孱弱，亦不必憂。”
“于內，黃河事，天意也，若里斯本之地震。西洋人多有人言，本朝有占星師云云，否則何以這邊剛說完地震洪水上帝事，那邊就出了大地震？其實不過只是湊巧。”
“天意難測、天意難知。生老病死，無人可測。臣只是以為，陛下英明神武，朝中人才濟濟，國庫金銀滿鐺。正是做事之時。”
“是以，臣一片忠君之心，天地可鑒。”
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