講了這么一句不明不白的話，阜寧縣令起身做了個請劉鈺借一步說話的手勢。
向后繞了兩步后，衛兵立刻將兩人圍住，不叫那些洼地里的人看著。
阜寧縣令悄悄看了眼劉鈺，雖然劉鈺神色如常，但他卻知道這是個戰場上下來的軍功系的，真要殺人的話，臉色怕是看不出什么。
雖說劉鈺的名聲在官場里那也算是不學無術，根本不懂太多圣人學問，但阜寧縣令估計自己剛才講的那句話劉鈺應該還是懂的。
是以他道：“國公，下官斗膽一問，國公真是要依著賑災款、河工款、軍需款來給這件事定性？”
這話的言外之意，就是你是要殺人啊？還是要嚇唬人？
只要不把這個事定性成這三種情況，就還有轉機，最多罰款、革除功名。
劉鈺笑道：“怎么，你這是要勸我做善事，不殺人？”
阜寧縣令立刻把頭搖的跟撥浪鼓似的。
“國公誤會了。下官之前聽說了這么一件事，說是這阜寧的一家佃戶，路上被狗咬，這佃戶情急之下，把這狗給打死了。”
“結果這狗，是本處鄉紳家的。那鄉紳便叫這佃戶，出了香火錫箔錢，又為這狗披麻戴孝七日，在墳前磕了頭，方才罷休。”
這種事劉鈺聽多了，淡淡道：“狗咬人很正常，人咬狗才算奇聞。就這，如今這天下，這也配叫事？”
“我這人是個講規矩的人，《大順律》哪條規定了，說佃戶不能給狗披麻戴孝了？多大點事啊，生產資料，也就是土地在鄉紳手里，他要不披麻戴孝就壓根租不到地，喝風？這不很正常嗎。”
阜寧縣令堆笑道：“是，國公說的沒錯，確實正常。但是吧，這個事兒雖然正常，雖然道理確實如國公所說，這是生……生……哦，對，生產資料所有權的事。”
“確實，要治本，非得均田。或者如國公般力主下南洋另有活路。但是吧，均田天下必然反對，驚恐萬分，國將不國。下南洋，過于殘暴，百姓多死亡，他死在本地那正常，前些年本縣每年如何不死個三五千？但死在南洋這就……”
“然而，不談本質，不談治本，只把狗這件事拿出來說，天下輿情必將憤恨，皆言可殺。若因此殺人，天下拍手稱贊，無人會說什么。”
劉鈺呵呵一笑，故意問道：“怎么，我這按照規矩，他們侵吞糧款來殺人，這就不行？”
阜寧縣令搖搖頭、又點點頭。
“國公勿怒，確實，行也可、不行也可。要是國公真因為侵吞糧款來殺人，天下人皆以為國公殘暴。”
“也確實如國公所言，那鄉紳讓佃戶給狗披麻戴孝，確實按照律法不該殺。但是，如果殺人之后，再加上這樣的事，天下必不會說國公殘暴。”
“因何被殺，是一回事。”
“殺了之后，其身上多少罪名、多少讓人憤恨之事，又是另一回事。”
“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。下官曲解圣人之意，非是圣人本意。”
“然而，政與刑，德與禮，其中區別，國公細思。”
“國公這么殺人，就是以政、以刑。”
“而若將那些國公看來并不違法的事，都加上，傳播天下，那么就是以德、以禮。”
“殺人以政、刑；輿情以德、禮。如此，才叫天下鄉紳無話可說。”
“否則……恐讓本朝蒙上暴虐之名，屆時民間多加傳播，只說他們修橋補路之事，卻說國公故意害他們。縱國公身正不怕影子斜，但……但此事畢竟有損朝廷仁德之名。”
說到這，阜寧縣令又看了一眼劉鈺，心想你們軍隊出來的人，辦事就是簡單粗暴，毫無該有的水準。也就是出身好，有個好爹，要不然就你走科舉，半年就得滾蛋回家。
殺人能這么殺呢？這又不是戰場。
再說多大點事啊，你要就這么殺，天下讀書人豈不都共情這些鄉紳，只覺他們冤枉？
本來這點事就殺人，便重了。
你既非要給他們安這些錢糧算軍需、賑災、黃河堤壩河工類似的罪名，砍頭是夠了，可天下鄉紳必定不服啊。
你這明顯是欲加之罪何患無辭啊，不就克扣點錢糧，倒賣點役米嘛，這要是鬧起來不是天下人人自危？
再說，就算是真有罪，那也是你陷害的呀。明知道貓吃腥，你非得把快肉放在貓身邊，貓吃肉你就打一頓，這實在說不過去啊。
到時候，你說這事你位高權重的，反正身上一灘屎，也不差這點了。我可不行啊，日后去別的地方上當官，人家一聽我是惟新元年的阜寧縣令，我這地方官還怎么當？
到時候，人家再收集一下這些鄉紳修橋補路、捐助縣學、大災納米的事，說不定以后你就要被人立個跪像立在他們墳頭了。
我可不想和你一起跪。
“國公，前朝洪武皇帝的惡名，不都是殺人殺出來的嗎？殺人可以，但殺完人之后，還要誅心吶。”
“于理，殺他們，真的有法可依。”
“于情，殺他們，實在是暴虐了。所以，情之一事，關鍵在講德。”
“以法論，下官剛才所言的給狗披麻戴孝之事，不該殺。但以情論，殺之，交手稱快。”
劉鈺嘿嘿笑道：“這殺人誅心一詞，可不是這么用的。《春秋》之義，原情定過，赦事誅意，故許止雖弒君而不罪，趙盾以縱賊而見書。”
“按這么講，誅心之論，我只需要給他們定個罪名，說他們有意挑唆朝廷與百姓之關系，想要引發百姓起事；故意敗壞朝廷仁德之名。甚至，其心險惡，想要故意破壞淮河工程，繼續讓安徽每年淹死十幾萬人？”
“甚至試圖謀劃高家堰潰堤，淹死上百萬人？嚴重的反社稷行為，必要槍斃？”
阜寧縣令苦笑道：“這種誅心罪名，就有些扯了，反倒叫人聽了覺得笑話，沒人信啊。所以說，最簡單的辦法，就是活用誅心之意。”
“既是有逼著佃戶給狗披麻戴孝的，那么，欺男霸女的事有沒有？強取豪奪的事有沒有？把這些事搬出來，是比國公理解的誅心之論更有用的。”
“不知道國公是否知道，本朝開國之初有這么一首逆詩。慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏……后面下官就不敢誦了。”
“下官的意思，就是……呃……”
阜寧縣令想了半天詞，才想到一個劉鈺之前用過的詞，再三告罪之后道：“呃……國公萬萬、萬萬不要發怒。”
“下官以為，國公的……呃……三觀，對，三觀，國公的三觀和天下人大為不同。”
“我之前誦的那句逆詩的三觀，與本朝太宗皇帝那時候的三觀，也大不同。就拿當時的聯虜平圣朝義軍一事，亦或者開關借兵為君父報仇之類的話，這在當時很多人就覺得是正常的。但太宗皇帝移風易俗之后，才普遍覺得不正常。”
“再比如，前朝得國之正，早有說法。但于太宗皇帝之前，其所正者，指的是起事‘亂’天下的是紅巾軍，朱洪武非是先起來造反的，因為這些逆賊將天下禍亂了，他來平定天下，不是篡逆謀反，是以為正。”
“而太宗皇帝后，言前朝得國之正，源于驅韃虜、起于布衣，此真正也。畢竟這么論前朝，本朝才至正。”
“也就是說，本朝太宗皇帝之前，先起兵的不正，天下已經亂了再成事的方正。而本朝太宗皇帝之后，則呃、對，三觀，三觀則是越早越正，誰先舉的旗誰就正，越早就越正。畢竟韓林兒不是傳位于朱洪武，而太祖皇帝是承高迎祥的名號。呃當然……這個，圣朝鼎定后，何以謂之‘起義’這就另有說法，早歸早，還必要義，不能只論早……”
“不過，總之，下官的意思，就是國公以為天大的事，天下人覺得其實是小事；國公以為天大的錯，天下人覺得其實不是大事；國公覺得一些小事，天下人覺得是大事……甚至于，有時候國公認為是對的，別人卻以為是錯的。”
“要辦事，要么移風易俗讓天下人覺得你做得對；要么，就還是要順著天下人的三觀來辦。”
“所以，國公覺得他們該殺，下官也覺得有道理，但于天下三觀而論他們不該殺，殺了就是暴虐。”
“但如果，拿給狗披麻戴孝這個事來說，國公覺得，此事沒什么用，要么均田、要么下南洋，解決生產資料的所有權問題，否則不要說治標不治本，恐怕標也治不了。”
“但是，讀書人覺得下南洋暴虐、均田逆天理，倒不如弄出這種事來殺幾個，弄得人人激憤更舒服。”
“雖然可能于國公看來，這并沒有什么用，什么都解決不了。但，天下人不認為需要從根本上解決，只想看解決這些毛皮。”
“此事，當這么做。”
阜寧縣令腦子轉的飛快，很快給出了個主意。
該殺的殺，反正你都動了殺心了，我說不殺也沒用。
殺之前，搜集惡名，是那種律法上辦不了、但德禮上叫人恨不得殺之的事。
把案子辦死之后，將案情搜集，出書。
出書的理由，出書的目的，就是要道之一德、齊之以禮，讓天下人知道什么是錯的、什么是對的。這個理由是誰也不能反對的，這是道義加身。
而若能做到這一步，那么這個案子就無人敢翻了。
因為，就算要翻這個案子里的蹊蹺，怎么看都有貓膩。
但礙于這些惡行，無人敢冒天下之大不韙，來翻這個案子。
也就是說，本來是覺得案子里貪腐克扣這事有鬼，好像是有人下套，但把那些惡名擔上之后，這案子就成了死案，翻貪腐克扣里的古怪，就顯得要給這些惡行翻案一樣，必要天下狂噴之。
但還必須說明白了，這些人不是因為這些惡行被殺的，而是因為貪腐克扣糧款被殺的。
這樣，既維護了律法，也借用了道德輿論。
更重要的……阜寧縣令心想，這里面肯定是有問題的，怎么看都像是你在故意縱容，然后引誘他們犯罪，再殺他們。這事傳出去，實在太難聽，而且你這活干的太糙，我他媽也得跟著受牽連。
你是虱子多了不癢，我可不行。
我反正是躲不開了，這攤泥巴是指定得沾身上了。
既如此，那就直接做絕了，做成死案，做成天下誰也不敢翻、不敢動的死案。
就和之前兩淮震動的鄉紳活埋百姓案一樣。
要么不活埋。
既是活埋，那就直接做死。
不但活埋，還要給他們扣上聚眾謀反、力圖大事的帽子。
想到這，阜寧縣令悄悄看了一眼洼地里聚集的數百鄉紳，再一看這個洼地，心里猛驚醒道：“這……這洼地，不就是還沒填的墳嗎？恁娘，他們在西域東洋南洋戰場上的時候，是不是也是這么處理尸體的？真是晦氣，阿彌陀佛、善哉善哉……”
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