勸降的隊伍“灰頭土臉”地回到了巴達維亞。
史世用借題發揮，當著荷蘭人的面，怒斥山里那群人是“目無王法、死硬不改、不做安安餓殍、猶效奮臂螳螂，天兵必要渡海而滅之”！
瓦爾克尼爾聽到翻譯將這些怒罵的話翻出，心里暗喜。這大概就是所謂的站著說話不腰疼，當初說什么“官逼民反”，如今折損了大順的顏面，這便要說這些話了。
看得出大順的態度，瓦爾克尼爾暫時也就放心了。只要大順表了態，保證不會因此借機生事，這件事總還好解決。
只要看住了英國人，不要送槍送炮，可以慢慢打。
現在來不及組織兵力，只要先把移民的事辦好，那些華人缺乏了北上找同胞當兵的機會，即便會讓統治區糜爛一段時間，花個十年八年的，怎么也剿滅了。
“特使先生，我早就說過，這些人都是一些惡棍、罪犯、沒有任何道德和廉恥心的人。現在，您終于知道了他們的惡行，這對我們雙方今后的合作，是有好處的。”
“同時我也必須要鄭重地告知您，英國人絕對不可信。他們最擅長煽動混亂，而且經常有海盜行徑，這一點請您務必給貴國的大皇帝陛下。”
史世用心里暗笑，臉上卻做出一副疑惑的神色，遲疑道：“說實在的，總督閣下……我很難傳達這番話。”
“我在日本的時候，就聽說過，當年葡萄牙人狀告你們是海盜、你們也狀告葡萄牙人是海盜。”
“本朝鼎定之后，葡萄牙的天主教傳教士又說你們是海盜、還說你們在臺灣屠殺了三四十萬人。英國人說法國人是海盜、法國人說英國人是海盜、你們又說英國人是海盜、瑞典人卻也說你們是海盜……”
“這……著實讓我不好說。到底，誰說的是實話呢？”
一番話弄得瓦爾克尼爾相當的尷尬，其實史世用說的一點沒錯，他們其實都是海盜，都有海盜行徑。
只是日本鎖國，荷蘭靠著《荷蘭風說書》，把持著外部消息，可以想怎么說怎么說。
大順這邊已經開始外交了，各國互相之間揭老底，對誰也沒有好處，也確實沒辦法轉達。
若是轉達了荷蘭人的，那么法國、瑞典、丹麥等國，對荷蘭能有好話嗎？
也不需要胡編造謠，其實只需要將他們真正做過的事，復述一遍就夠了。
尷尬之后，好在瓦爾克尼爾也是當總督的人，臉皮還是足夠厚，這件事必須要說清楚。
倒不是為了影響中英關系，而是為了把這一次的華人起義，定性為英國人幕后支持的暴亂，這樣的話才能讓整個事件板上釘釘，確保大順不會干涉。
因為，此時西方很多事都是可以作為戰爭借口的。
比如英國的詹金斯，顯然是海盜加走私販子嘛，那么西班牙人割了他的耳朵，有什么問題嗎？可這妨礙開戰了嗎？
“特使先生，這件事我還是請您一定要轉達一下。英國人是不可信任的民族。這一次華人的反叛，也不是您說的‘打漁殺家’，而是一場由英國人主使的陰謀。希望貴國不要再被人蒙蔽，甚至傳出屠殺之類的謠言。”
“當初在臺灣，很多人也不是死于屠殺，而是他們自愿前往巴達維亞謀生，從事一些筑墻、蓋屋之類的工作。”
“只是當時巴達維亞氣候濕熱，疾病橫行，到處都是沼澤，所以死亡率高了一點，留下了一些不好的記憶而已。殺死他們的，不是我們荷蘭人，而是這里的氣候。”
“您也清楚，傳教士是天主教徒，他們攻擊荷蘭國是再正常不過的事情了。但我們和英國，都算是新教徒，我們沒有理由因為宗教原因攻擊英國的，所以我們說的都是實情。”
史世用不動聲色，心道怪不得去過閩粵當官的都說荷蘭人摳門，果然如此。這是就準備讓我紅口白牙的說？就你們這覺悟，居然還能維系貿易，也真算是你們有本事了。
至于傳話……到底是不是英國人在背后，史世用心里還是清楚的。
他也知道瓦爾克尼爾想要什么，但他覺得瓦爾克尼爾有點好笑。天朝對外開戰的借口，從來都好找，難道不干涉荷蘭對這次華人的起義鎮壓，就沒有理由了？
想著之前劉鈺總說，朝中的人喜歡一廂情愿、到了打日本的時候又說日本也喜歡一廂情愿，到頭來其實大家都喜歡一廂情愿，沒甚區別。
朝廷的目的是移民錫蘭，華人起義有一支兵可以威脅巴達維亞，只能算是“有則可喜、無也不惜”，這件事要背后使絆子，面上還是要支持荷蘭“剿匪”的。
遂道：“總督閣下說的似乎也有一些道理。那么這件事我會稟明天子。只是，這些人如今火山聚義、扯旗行道，是不是會耽擱移民與統計稅之事？”
瓦爾克尼爾趕忙搖頭，正如大順朝廷的第一目標是移民錫蘭、巴達維亞的第一目標也是將失業和潛在失業、馬上就要失業的華人移走。
不然的話，再起義一次，這群人一起上了格德火山，那可真就是聲勢浩大，無法剿滅了。
“特使先生，事情有重要的、有不重要的，是有層次先后的。移民的事，不會受到任何的影響，這是巴達維亞政府今年的首要工作。請您放心。”
“那些叛亂者武器不足，不能夠威脅到北方沿海的各個城市，我會叫士兵加強戒備的。他們無力攻擊城堡。”
史世用心道，廢話，老子當然放心，老子就不信你們敢在這個時候把兵力都抽去圍剿？
兩邊說定了，待到第二日天一亮，華人甲必丹雷珍蘭們也趕忙傳達了總督府的命令，解除了城內華人的禁令。
禁止上街已經將近十天的華人，終于打開了自己的房門，不用擔心走在陸上被人當做“叛亂支持者”，而被槍決了。
移民的事，與他們無關，他們有居留證。
連續關門的這十余天，他們算是因禍得福，讓巴達維亞知道了這些華人小市民對巴達維亞的重要性。
關門的這十余天里，整個巴達維亞幾乎停擺了：衣食住行、飯館旅店、菜販屠夫、妓館賭場、魚市煙館、尿桶糞車，幾乎都是在華人的控制下。
直到華人再度打開了門，巴達維亞才再度成為了一個城市，而不是一座死氣沉沉的堡壘。
城里的監獄，也打開了門。
之前被抓的沒有居留證的貧民、奴工，在這種時候靠著對朝廷最后的一點信賴，排著隊在巴達維亞的城門口領錢，去辦理居留證、繳納人頭稅。
每一個領到錢的人，都會跪在地上喊一聲吾皇萬歲，然后再把錢交到荷蘭人的手里。
念出自己的名字，從荷蘭官員那拿到一張居留許可證。
這些曾經要被罰做苦役的人，作為第一批前往錫蘭的華人移民。
和所有奴隸市場的行徑一樣，在登船之前，用灼傷身體的石灰水潑在每個人的身上消毒，再排著隊登上前往錫蘭的船。
城里的華人，閑漢們選擇去碼頭那看熱鬧。
而但凡有些正經營生的，此時都忙的腳朝天，關門十余天導致巴達維亞停擺，正是報復性消費的時候，各處都在忙碌。
城中的一處華人民宅旁，一個名叫喬格·史瓦茲的木匠，正提著幾瓶甘蔗酒，來看望他的華人鄰居。
從名字上就能知道，這不是個荷蘭人，多半是個德國那邊的人，在巴達維亞做木工。
鄰居姓孫，在這里也住了很久了，兩家的關系不錯，常在一起喝酒吃飯。
史瓦茲沒有敲門，就像是往常一樣，喊了一聲“孫”，就推門徑直地走了進去。
院子旁的廁所邊，是個豬圈，兩頭肥碩的大豬正在那哼哼。孫姓華人的孩子正在那將一捆捆的豬草扔進院子里的大鍋，準備煮熟后喂豬，看到史瓦茲后，也像平時一樣喊了一聲叔叔。
孫姓華人聽到了叫聲，笑著迎出來，沖著屋子里喊他的婆娘，趕緊炒幾個菜。
引著史瓦茲進了屋，史瓦茲也像是平常一樣，直接把那幾瓶酒放在了門口。孫姓華人也像平常一樣，很隨意地從那幾瓶酒里拿出了一瓶，起開，放在了桌上。
很快，做飯的女人端著菜走了進來，放在桌上，沖著史瓦茲笑了笑，很自然地問了問史瓦茲這幾日城外的情況，顯然熟悉的不能再熟悉了。
幾盤簡單的菜，倒上史瓦茲帶來的酒。史瓦茲很了解華人的習慣，從桌上取了個碗，夾了一些菜，把不能上桌陪客吃飯的孩子叫來，把夾到碗里的菜遞給了孩子們，摸摸他們的腦袋，讓他們多吃點。
很簡單的熟人、朋友、鄰居的聚會。自然也就喝多了。
說了一些問候的話，談了一些過去的事，暢想了一下將來的生活，喝的醉醺醺的。
臨走的時候，孫姓華人還說：“等過年的時候，殺豬，到時候你過來，我弄幾個好菜。我跟你說，這肥腸，味特別好……”
最后，晃悠悠地送史瓦茲出了門，臨出門的時候，史瓦茲還喊道：“你沒事就好，過幾天去我家，我買了一些熏腸……”
就像是鄰居朋友間最平常的故事一樣，喝完了酒，各自回家，說不定過些日子又會相聚。
然而，不管是史瓦茲，還是孫姓的華人，永遠不會知道另一個時空里的故事了。
另一個時空里，或者原本的歷史里，史瓦茲后來這樣回憶。
我的鄰居華人，和我關系很好，經常在一起吃飯。屠殺那一天到來的時候，我們木匠的頭兒，指著鄰居豬圈里的肥豬，問我想不想要。
于是我點了點頭。木匠頭兒告訴我，先殺了鄰居，再搶豬。
于是，我操起了一根搗米杵，打死了平時經常和我一起吃飯喝酒的鄰居。也打死了他的妻子和孩子。他家里有一支手槍，卻不敢開槍。我牽走了大肥豬。
我拿著這支手槍，沖到了街上，開槍打死任何看到的華人，搶走他們身上的任何東西。
殺過人后，再殺人就習以為常了。殺死華人，和殺死一條狗一樣簡單。
仁慈的上帝啊，城里的華人無論男女老少，都死在了刀劍之下。即便襁褓中的嬰兒，以及孕婦，也沒有幸免。
人們笑著分了華人的財產，數百個城外起義者被抓來，帶著鐐銬。人們就像是宰羊一樣，笑著用刀子捅進他們的喉嚨，用盆接著血。