劉鈺心想，自由貿易？這也不盡然，但對一個皇族成員而言，能想到這一步也算難得了。
皇帝想要摟錢的話，最簡單的方法就是對西洋諸國一口通商，自己控制壟斷特權，不止方便征稅還分到一部分貨物的利潤。
基本上，這對國內的手工業而言，其實沒有什么侵害。
是不是一口通商，都不影響西洋人買走多少貨，現在制約西洋人貿易額的是他們本國的重商主義貴金屬積累政策，而手工業規模取決于有多大的市場。
此時的世界貨幣，不是布雷頓森林體系解體后的美元紙，而是實打實的真金白銀。自己少進口一些貨，本國的貴金屬就能少流出一分，自己強一分，別人就弱一分，西洋諸國都在奉行這個思路，使勁加關稅。
劉鈺不想搞一口通商，而是想走出去，掌握貿易主動權，哪怕還要看此時已是弱雞的瑞典人的臉色。
靠哥德堡的走私販子，算自由貿易嗎？
很難說。
自由貿易有時候就是一廂情愿，就像此時此刻的大順。
此時是真的想自由貿易，可自己一廂情愿想自由貿易，并不能讓英國放開茶稅、修改曼徹斯特紡織品條例、廢除航海條例、解散東印度公司和取消壟斷權。
想是沒有用的。
劉鈺在李欗看過的那些小冊子里，只是隨手一點，并沒有選擇辯經去解釋到底什么才算是自由貿易：反正也不用解釋，大順此時不需要關稅壁壘，大概便說沒關稅壁壘就是自由貿易，有就不是。當然，并不是這樣定義的，但也足夠了。
他想再提醒一下李欗。
李欗此時也正眼巴巴地看著劉鈺，希望從劉鈺嘴里得到一句諸如“七皇子果然聰慧過人”之類的評價。
他說的這番話，自覺既算是迎合劉鈺，也算是自己的肺腑之言。
然而劉鈺并沒有開口夸贊，而是講起來另一件事。
“七皇子可知荷蘭國在南洋的巴達維亞？”
李欗立刻把書中的內容背了一遍，道：“巴達維亞，赤道之南，南緯約6度，此地不見北斗。若以京城為天下之中，此地約為西經10度，以東西論約與天保府同經。其地炎熱，四季如夏，多雨多潮多發瘧疾。地產蔗糖、香料等等，自前朝便有天朝人南下定居，以避閩地八山一水之困。”
這都是小冊子上的內容，李欗記性不錯，這小冊子編寫的也算是盡可能以大順為參照物，背起來卻也容易。
經緯度這種事，劉鈺編寫小冊子也不敢胡亂寫。要經度緯度不以京城為天下之中，反倒是以威海，那就純屬沒事找事了。
等李欗背完，劉鈺已經醞釀出了嘆息聲。
“前朝閉關，不與荷蘭通商。故而自天啟之后，荷蘭人欲要得貨，必求天朝海商往巴達維亞，更資助李旦、鄭芝龍等劫持往馬尼拉的貨船。彼時，只要去船往巴城，不但公平買賣，還多賞賜布匹香料，以求下次再去。”
“本朝開關之后，荷蘭人于閩、粵、江等地建設商館。自此之后，華商若去巴城，多被克扣，動輒扣貨。如今更有傳聞，荷蘭人以為天朝移民過多，欲殺之除之。”
“七皇子以為如何？”
李欗想都沒想，下意識地答道：“自如漢之陳湯言：明犯強漢者，雖遠必誅。”
“鷹娑伯的意思，我明白了。若漢唐開西域，將士或步行、或騎馬、或駕駝。而巴城遙遠，非軍艦不能至，步行是去不成的。所以本朝開關，似比前朝而言更像是自由貿易，但若無海軍，全然自由貿易，反倒助長了西夷有恃無恐。”
“荷蘭人或想，反正你們要我的銀子；亦或者，反正你們不賣給我，我也可以靠海商運到巴城，或是借他國商館的空子。是以，殺便殺之，你們也打不過來，有恃無恐，有何懼哉？”
“哪怕本朝斷絕了與荷蘭的貿易，只要還繼續開關，允許南洋貿易，總會有人把貨運到巴城，此難禁絕。所以若想開關而又使得天朝子民在外不受欺凌，必要有海軍。”
這話算是說到了點上，劉鈺當然是斷章取義，荷蘭人想要在巴達維亞排華的原因不是這么簡單。
更像是公司的政策出了問題，制糖業需要“裁員”，而這時候裁員就是讓種植園的華人餓死，怕他們餓死之前反抗，所以提前屠殺了，自然就不會反抗了。
但這些事，李欗此時還不必知道。
十七八的年紀，正是滿腦子狂熱的時候，灌輸幾句“雖遠必誅”，可比講清楚其中的本質要容易的多。
劉鈺對此回答贊許地點點頭，又問道：“如今天朝的絲帛瓷棉，皆價低質高。本朝自由貿易，自無問題。”
“若有朝一日，西洋人的瓷器、棉布等，比本朝還便宜的時候……若再自由貿易，則千萬以紡、燒為生的百姓必然無業，屆時又當如何？”
李欗還真沒想過這個問題，或者說自古以來這個問題都不再中華系的統治者的考慮范疇之內。
從漢武帝鑿空西域之后，有國外商品傾向中原的時候嗎？
雖說大順名緞里有倭緞，名字雖叫倭緞，也可能源于日本，可倭緞產量排行第一是福建，第二是四川，第三才是日本。
別說李欗還小，就算是朝中那些久經世事的老狐貍們，跟他們說一句傾銷，他們肯定都不能理解，因為歷史上從未出現過，也就無從考慮。
李欗覺得這個問題實在是有些怪異，剛想說這不可能，可轉念一想，心道：鷹娑伯是問我假如有這樣的事，該怎么辦，可沒與我爭論此事有無可能。若我執念與“是否可能”，便是錯了方向。
“鷹娑伯所假設的，若真有那么一天，自是閉關高稅，保護本朝工商。天朝雖不重工商，可本朝太宗皇帝也曾說過，士農工商四民一體。況且就算不說這個，我也知谷賤傷農。谷賤傷農，帛賤自是傷工。”
劉鈺又問道：“那若是西洋人開船來襲，逼我朝開門貿易呢？”
一直說到這里，李欗福至心靈，一下子想通了。
“我明白了！海軍既不是為了自由貿易，也不是為了重商主義。”
“而是朝廷何等政策，海軍要有能力維護朝廷的政策。軍令出于君；政令出于天佑殿。政令要自由貿易，海軍就有能力讓別家開關；政令要重商主義，海軍就有能力讓一艘洋船近不得岸。”
“若如天子六師，伐楚，曰：不貢苞茅；亦如楚之三軍，伐隨，曰：我蠻夷也。自由貿易和重商主義，就是不貢苞茅和我蠻夷也，師出有名爾；海軍，便是天子六師與楚之三軍，師出有名，勝而取之。”
“時也，勢也。之前我言海軍是為了自由貿易，不過是此時此刻。而彼時彼刻，若一成不變，那就是刻舟求劍了。”
這個回答讓劉鈺很滿意，心道你總算分得清什么叫仁義天朝，什么叫帝國主義了。
于是大笑道：“七皇子放心。我有一物，可叫彼時彼刻，恰如此時此刻。請隨我來，讓七皇子看看什么才是真正的力量。”
聽到劉鈺的笑聲，感受到劉鈺笑聲中的認可，李欗很興奮。可眼前剛剛看到了這艘六十四炮的戰列艦齊射，這在劉鈺眼中都不算是真正的力量，那真正的力量又將是怎樣的震撼？
帶著這種期待，跟著劉鈺上了岸，在威海以南的小山區河谷，走進了一處守衛森嚴的大院。
李欗以為自己會看到比戰列艦還震撼的東西，可當劉鈺在一群工匠的引導下，掀開一塊紅布覆蓋的器物時，李欗懵了。
眼前這個東西，看上去既不恢弘，也不壯闊，好像只是一種水力推動的工具器械。
想著戰列艦齊射的震撼，李欗心想這玩意難不成可以一炮糜爛數十里？看著也不像是一門大炮啊。
再看看劉鈺興奮得意的神情，李欗試探著問道：“鷹娑伯，這就是……這就是你所謂的真正的力量？這是何物？”
劉鈺用一種很淡然卻又難以掩飾激動的語氣，緩緩吐出了兩個字。
“鏜床。”
“呃……”
李欗不知道何謂鏜床，細問了半天，才知道這果然是一種鐵匠用的工具，可以切鐵削銅。
不但不能糜爛數十里，而且可能殺人都不如匕首容易。
所以，這是真正的力量？而那艘可以齊射的戰列艦，在劉鈺看來只是練手培養工匠浪費著玩的十幾萬兩銀子？
李欗有些搞不懂了，鏜床是做什么的？為什么這東西比戰列艦還有力量？
摸了摸這個木頭居多的家伙，忍不住笑道：“我當這東西可以點石成金？恕我愚鈍，鷹娑伯，我實不知其力量何處？”
劉鈺說的是“彼時彼刻，恰如此時此刻”，李欗明白其意在于這東西可以讓西洋人的貨，始終難以比上天朝便宜。但之前說的是布匹絲綢瓷器，李欗很難把這個鉆鐵的東西和布匹絲綢聯系在一起。
而且和震撼實在是八竿子打不著，饒是他覺得劉鈺很重視，也忍不住開了個玩笑。
這個玩笑讓劉鈺笑了一瞬，并沒有解釋這東西的力量到底在何處，而是將這東西最次等的用途說了出來。
比如，鏜炮筒。