朱棣現在完全懵了。
他這么掐指一算，也被陳通提出的這個數學思維給驚呆了，他感覺自己的腦子好像不夠用了。
趕忙看向了旁邊的姚廣孝，把陳通的話敘述了一遍。
姚廣孝也是倒吸一口涼氣，他立刻就掐指一算，當時臉色就不自然了。
“陛下，以前我還覺得這種說法能站得住腳，可是現在這么一算，就覺得這就是一個笑話！
如果真的執行失期當斬，秦朝還真剩不下人了！
商鞅當年制定律法，就是為了富國強兵，這么干的話，還怎么富國強兵呢？
人口才是戰亂年代最大的財富！
沒有人口，一切都是白搭，你有土地也沒人耕種，沒人耕種就沒有糧食，沒有糧食怎么去打仗呢？”
姚廣孝越想越覺得這種說法很可笑。
而朱棣現在嘴角狂抽。
為什么這么簡單的問題，從來沒有人考慮過呢？
曹操隨便一算，就驚訝的發現，真要執行了這條律法，秦朝的人早就死光了，甚至連秦始皇他爺爺都撐不到。
秦朝就因為這一條律法，把自己所有的人口全部斬殺殆盡。
人妻之友：
“真是不想不知道，一想嚇一跳！”
“這條律法，簡直突破了人類認知的下限。”
“造謠的時候，真的動過腦子嗎？”
“也對，數學思維，不是每一個人都有的。”
“很多人連帳都不會算，怎么會想到合理不合理呢？”
“古人真好騙。”
秦始皇笑了，笑得異常暢快。
大秦真龍：
“為什么總有人覺得古人傻呢？”
“這么明顯的漏洞，竟然都看不出來嗎？”
“歷代秦王，還有商鞅，李斯，這些秦朝的大臣們都是傻子嗎？”
“竟然制定出了這樣的律法。”
“而更加可笑的是，后人還把‘失期當斬’當成了鐵律，覺得這樣的法律就應該存在。”
“你就是用腳趾頭算，遲到一次砍一根，很快會把指頭給砍光的。”
“為什么這么簡單的道理，就是沒有人去拆穿呢？”
漢武帝倒抽一口涼氣，陳通這個維度比第一個更加的直觀。
因為，這更能凸顯出‘失期當斬’這種說法的可笑。
雖遠必誅（千古圣君）：
“怪不得陳通整天說多角度思維，只要換一個角度去看，就能發現這是多么的不合情理。”
“秦朝的律法，竟然可以把秦朝自己所有的人口全部斬殺！”
“這樣的律法可還行？”
楊廣等人意識到這個問題后，都不由得啞然失笑。
這還真是被人帶入了牛角尖。
誰都沒有想到過這種律法執行下去，究竟有怎么樣的后果？
一個簡單的數學思維，就拆穿了幾千年來最大的謊言。
他們再一次認識到了，多學科思維的可怕。
你從這個角度看不出它的漏洞，你換一個角度，也許就是破綻百出。
基建狂魔（千古狠君）：
“好一個失期當斬，好一個一刀切！”
“這完全是把人的智商按在地上瘋狂摩擦。”
“最可笑的就是，最開始的時候，說的是兵役和徭役，都是如此。”
“結果，徭役被人打臉了！”
“人們還是不會相信，覺得那只是徭役，兵役未必如此。”
“這個世界的傻子太多，騙子真的是忙不過來。”
“隨便造一句謠，就能讓這么多人相信。”
“所以，有些人窮，那是自找的！因為根本懶得動腦子，連腦子都不想動，還想富裕嗎？還想晉升到頂層嗎？”
“簡直想太多了！”
這一刻，皇帝們都是批判。
都把矛頭對準了李隆基。
因為他們從心里面就不相信秦始皇是一個暴君，秦朝是暴政。
只有李隆基這種傻子才相信。
他們不批判李隆基批判誰？
李隆基也很無奈，突然之間，整個世界觀都被顛覆了，他感覺到了無所適從。
更可怕的是，他按照陳通的這個角度一想，還真是這么回事。
這就更讓他難受了。
可李隆基此刻卻不想承擔這個后果，他只能使用權威去壓人了。
這可不能叫陳通爺爺呀！
他真的輸不起。
長生殿主李三郎：
“陳通，我不想扯什么數學思維，也不想扯什么法律體系。”
“我只知道，說失期當斬的人，那是司馬遷！”
“司馬遷可史圣啊！”
“難道你在質疑司馬遷的人品嗎？”
“司馬遷會錯嗎？”
漢武帝當時翻了個白眼，司馬遷就不會錯嗎？
人誰無錯？
我也曾經錯過呀！
我還經常花老婆的私房錢呢，你覺得皇帝會窮成這樣嗎？這說出去誰信呢？
要不是發生自我自己身上，我特么的都不信。
所以，世界上什么事不可能發生呢？
司馬遷是人又不是神，就算是神，難道還不會犯錯嗎？
皇帝們都對李隆基產生了極度的鄙視，這家伙竟然抬出司馬遷，利用司馬遷的權威來跟人抬杠。
這就是明顯杠不過人，想用權威身份來壓人了！
陳通卻沒有管這種事，他可不是那種把權威當神的人。
陳通：
“我的確在質疑司馬遷！”
“司馬遷就是錯了。”
“在史記中，司馬遷錯的地方，那簡直太多了。”
“難道就因為司馬遷被人譽為史圣，他就不應該被人質疑嗎？”
“他寫的歷史那就是真正的歷史嗎？”
“錯了！”
“司馬遷真正不被人質疑的歷史，那只有寫他親身經歷的那一段，因為那是他看到的。”
“而司馬遷寫他之前的歷史，那都是需要存疑驗證的。”
李隆基不由得冷笑連連。
長生殿主李三郎：
“你算個什么東西？”
“你竟然敢質疑司馬遷？”
“按照你這么說，司馬遷就不配為史圣啊！”
“你可真牛！”
陳通不由得搖了搖頭。
陳通：
“為什么就不能夠質疑權威呢？不質疑，科技怎么前進呢？”
“如果哥白尼不質疑地心說，那么他也不會去研究日心說！”
“如果愛因斯坦不去質疑牛頓，認為他說的一切都是對的，那么我們也不可能有相對論！”
“質疑，那是學術研究的必然階段。”
“難道因為愛因斯坦發現了相對論，就否認牛頓的偉大嗎？”
“對于司馬遷也是如此！”
“司馬遷寫的歷史中有錯漏，那是因為司馬遷有著他自身的時代局限性。”
“他在寫以前的歷史時，他怎么能夠保證史料的真實性呢？”
“根本無法保證！”
“你以為司馬遷想這么寫嗎？”
“他也不想的！”
“司馬遷也很痛苦。”
“尤其是司馬遷在寫劉邦的時候，好家伙，翻開所有的史料，都說劉邦不是人生的，而是蛟龍生的。”
“也許當時，司馬遷心里有一萬只羊駝奔騰而過。”
“他是一邊罵著MMP，一邊郁悶的照著寫。”
“為什么？因為他沒得辦法。”
“作為一個史學家來說，他不能夠像寫資治通鑒的司馬光一樣，憑空捏造歷史。”
“他就算懷疑這段歷史，他也要按照能夠得到的史料去寫，這是史官的基本素養。”
“他們是去記錄歷史，而不是去創造歷史！”
“史官可以有主觀的好惡，但不能因為自己的好惡，而扭曲歷史的事實。”
“這才是司馬遷被稱為史圣的原因。”
“我敬重他，但不代表著我不去質疑他！”
“這完全不沖突。”
“司馬遷看到了史料，都是被清洗之后的，都是‘失期當斬’，那么他不這么寫，還怎么寫？”
“學著司馬光一樣，自己編造嗎？”