回到家中的鐘文，把野兔全部放在灶房中，不過，鐘文也從灶房中取了十只臘兔下來，準備拎回到觀中。
自己今天可是吃完了觀中灶房中的存貨，這要是不補充一些，到時候可不好說什么的，要不然，于麗母女，背后可不保證說什么閑話的。
沒過多久，拎著臘兔回到觀中的鐘文，直接去了灶房，把臘兔放在灶房中，于麗母女二人，看著鐘文進來后，傻傻的看著鐘文拎著手里的臘兔放在灶房里。
于麗母女二人的心中，從早上進到灶房，一開始還以為灶房中的東西被偷了呢，還去找了觀主告了一狀，后來才得知，是被鐘文給吃掉了。
這灶房中的事，本來就是屬于于麗她們的地盤，其他人確實不太方便進去。
但對于鐘文來說，好像就如自己家一樣，隨時可以進出，就連灶房中原本的臘兔臘魚也好，也基本都是鐘文自備的。
就像現在一樣，鐘文把臘兔直接扔在一邊，就出灶房去了，都未曾跟于麗母女有任何語言上的交流。
鐘文是不好意思開口，而于麗母女知道這灶房的肉類被吃完，還去找觀主告了狀，也是有些不好意思開口說話。
所以，兩方人，都在這無言當中，相互看了看而已。
離開后的鐘文，去了藏書房，手里拿著本醫書出來，坐在外面的一把椅子上，開始讀了起來。
當然，鐘文也順便在等飯廳做好早飯，肚中本來就還沒有吃飽，但好在清晨有些東西墊了肚子，要不然，也不至于如此悠閑了。
看了半個時辰醫書后，鐘文又抱著那些干皂角，去了觀外的池子里，去把自己的道服洗干凈了，好在這些干皂角還能使用，要不然，鐘文的這兩套道估計得扔了。
又是半個多時辰后，飯廳終于是開飯了，鐘文二話不說，直接去了飯廳吃早飯去了。
早飯，鐘文直接干了三大盤才結束，其實，肚子還不算全飽，但也實在不好意思再吃了。
這樣的吃法，使得觀里的人都直勾勾的看著他，著實有些臉紅了。
給人的感覺就像是，以前從未吃飽過，進到觀中來，就是為了吃頓飽飯一樣。
其實，這并不是鐘文有意的啊，實在是肚子餓，不吃飽一點的話，那這以后的日子難道要天天餓著肚子不成嗎？那這道士還不如不做了呢。
就算是在被人注視之下，鐘文他還是干了三大盤的米飯，這才算是結束了早飯的行動。
至于觀里的道人們如何看待他，他也不會去解釋什么的，這事解釋不起清楚，最后還是需要師傅出面才行的。
閑來無事的鐘文，拿著本醫書，到了后面的空地前。
到不是鐘文要來這里練功什么的，其實只是為了躲清閑，再者，自己吃了這么多的飯食，有些不好意思，躲著點一些，省得被人笑話。
后面的空地，平常也少有人來，因為這里屬于練功的場所。
除了李道陵，陳豐他們，基本是少有人會來這邊的，不過，對于觀中愿意練拳腳功夫的，到還是會來這邊的，只是少罷了。
鐘文選了一棵樹，背靠著坐了下來，隨后，拿著醫書開始讀了起來。
至于這醫書看不看得懂，鐘文暫時還真有很多的地方看不懂，至少在一些特別專業性的詞語，他真是有所不知的。
對于這一點，鐘文不會太過刻意的去理解，在自己看到不懂的詞啊，字啊什么的，總會選擇放一邊，等有空找陳羽問一問，或者找師傅解答一下，畢竟，他對于古文的理解，還是處在一個初學者的水平，如果有本詞典的話，那最好不過了。
一整本醫書，說來，其實也只是三千來字罷了，鐘文只是先通讀了一遍，然后理解一遍，最終，才會記下。
鐘文一直沒搞懂自己的腦袋為何記憶力如此的好，到現在也沒弄清楚，自己的腦子為何這么好使。
不管是什么樣的書，到了自己眼前，只要看過一遍，基本都能記住。
當然，肯定會稍稍有那么幾個字會稍有誤差，但對于整本書來說，好像并不怎么起眼。
記憶力好的有些讓鐘文懷疑自己，這是不是那破老天給自己這個穿越客的一個福利，更或者就是所謂的金手指。
當然，在鐘文的心中，好像還真沒把這腦袋的記憶力當成一個金手指，至少，這種事，好像很正常吧。
只是，不管是前世還是今生，鐘文細想了一遍，也沒找到這好腦力的來源，至于是為什么，這點，對于鐘文來說，就好像憑空出現一樣。
前世的自己，背一篇課文，都得好幾天。
今世以前的鐘文，那基本都是不識字的。
怪異，好奇，挺玄的，這些都使得鐘文不知道自己身上發生了什么。
或許，對于現在的自己來說，好腦力，或許真的只是一個平常之事。
就如鐘文的前世，好像也見過不少此類的人。
鐘文的前世，在讀書時，曾經遇見過一個校友，就如此時的鐘文一樣，背一篇課文，好像也就半個小時的事情。
以前，鐘文對這種事情，都認為是不可思議，而如今，鐘文覺得這真的是一種天賦異稟了。
好記憶，對讀書也好，或者記憶什么東西也罷，都有著莫大的幫助。
可惜，這里是唐朝，書讀的再好，沒有后臺，沒有靠山，想混出個明堂出來，好像也是挺難的。
如果，這是明清時期，那說不定自己會狠狠的讀書，到是也能考個狀元什么的。
不過，鐘文也慶幸自己不是活在明清時代，要不然，自己的日子可就更難過了。
雖然，鐘文的歷史學的不怎么樣，但也知道，在明朝時期，是文人的天下，同樣，也是武將的悲哀。
除了明太祖與明成祖這兩位皇帝之外，之后，基本就由著文人或者宦官，來掌控著整個天下了。
至于清朝，鐘文想都不敢想去，剃個半禿頭，后面綁著根大辨子，這對于鐘文來說，實在接受不了，哪怕自己光頭，都好過那半禿頭。
長發，鐘文同樣不習慣，但不習慣也得習慣。
其實，在古代，并沒有所謂的不剪發。
真正不讓剪發，到宋朝之時的程朱理學開始，才算是最重之時。
唐以前，雖也講究，但沒重到要處罰什么的，而且文人相對也少，而且，讀書人才講究這些。
至于民間的百姓，有樣學樣，你剪發也好，不剪也罷，沒有律法規定。當然，普通是不剪發的，因為受文人及祖輩影響。
雖然，儒家獨大，但對剪發一說，也只能說是責罵，嘲笑，卻是沒有律法限制！
不過，在東漢前，有一條關于kui刑，是把人的頭發剃掉，讓你恥笑！