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第320章 佛教西傳?

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  神特么佛祖皇帝!

  歷史上那么多崇佛的皇帝,瞧瞧有幾個落得好下場的?就說那個四次舍身入寺為奴的梁武帝蕭衍——

  這貨在早期剛當皇帝不久的時候,連大冬天都要五更起床批改奏章,而且這貨還廣泛納諫,重用有才之士,同時又崇尚節儉,史書說他“一冠三年,一被二年”,真是節儉到摳門的地步了。

  與之相比,經常罷朝不上,有事兒沒事兒就出宮閑逛,每頓飯菜都講究個四菜一湯,身上穿的、用的無一不精美不奢華,雖然不好什么大明湖畔送逼女,但是后宮里哪怕連宮女放在后世都能算得上是校花級美女,趙桓都應該感覺臉紅!

  可是千不該萬不該,也許是當皇帝時間太久又太勤奮以致于累的不行,蕭衍這貨不知道是抽了什么瘋,竟然莫名其妙的對佛法產生了興趣,晚年更是大肆建立寺廟,發展和尚,甚至四次剃度出家,前往寺廟當寺奴,文武百官不得不花費大量的金錢將其從寺廟贖回。

  更操蛋的是,蕭衍這貨不僅信佛,他還比一般的和尚都虔誠——禁欲吃素,不近女色,待人寬厚,放下屠刀。

  基本上就是皇帝該干的事情他是一點兒不干。

  在蕭衍這個逗逼四次賣身寺廟為奴的示范效應下,百姓紛紛將自己的財產,田地都獻給和尚,以致于梁帝國富有的不是朝廷而是寺廟,梁朝國力也因此而逐漸衰微,最終落得個“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”的下場。

  有這么個例子擺在前面,當了兩輩子皇帝的趙桓自然不可能信佛,不光不信,他還打算找佛祖借點兒錢。

  “你戶部不是缺銅么?”

趙桓冷哼一聲后說道:“周世宗曾有言道:佛說以身為妄,而以利人為急。使其真身尚在,茍利于世,猶欲割截,況此銅像,豈有所惜哉  莊成益頓時就明白了趙桓所說的找佛祖借錢是怎么回事兒。

  憑心而論,莊成益也巴不得趙桓來一出武宗滅佛的好戲,好把那些出家當了賊禿的都趕回去種地務工。可是這話又說回來了,滅佛這種事兒……它好說不好聽啊!

  魏太武帝跟北周武帝這兩個所謂的武宗滅佛是為了證明他們不是“胡”,所以就把佛教干成了“胡教”,然后通過打壓“胡教”,偏向“儒、道”,以此來證明自己不是“胡人”。

  唐武宗這個武宗滅佛倒跟“胡”不“胡”這一點沒關系。而周世宗滅佛的理由也跟唐武宗一樣,大家都是為了錢——有銅就有錢,而寺廟里就有挺多的銅。

  然而問題的關鍵在于,這些跟你這個大宋的官家有什么關系?你需要證明自己不是胡?還是你缺錢?

  所以莊成益就一臉懵逼的問道:“官家乃是漢家天子,既不需要證明自己不是胡,內帑中更是不缺錢財,怎么好好的就準備滅佛?”

  被莊成益這么一問,趙桓頓時也有些懵逼。

  這莊老匹夫的腦袋到底是怎么長的?腦袋里的溝回又到底是怎么樣兒的?

  誰說過要滅佛?

  扯犢子!

  朕都打算跟佛祖借錢了,又怎么可能會滅佛?

  “朕從來可沒說過要滅佛。”

  趙桓瞪了一眼莊成益,然后才笑著說道:“朕只是聽說身毒佛教勢微,又念及三藏法師曾自身毒取回佛經,便想著可否由我大宋的一些大德高僧,前往西域、身毒弘法?如此,倒也算是一樁美談?”

  這下子,不光莊成益明白過來了,就連禮部尚書方子安也明白過來了——我說怎么好好的把我這個禮部尚書也給喊進宮來了,合著就是要發配一群禿驢,由我禮部出具文書唄?

  然后方子安躬身道:“禮部可以給通關文牒。”

  方子安甚至都想好了在通關文牒上面寫什么內容了——這些禿驢是大宋的,要么讓他們過去,要么我大宋皇帝帶兵過來。

  當然,這話得寫得文雅一點兒,得顯得有文化,不能這么直白,畢竟自己手里有刀,這說話就得講究個技巧,不能一上來就先磨刀往人脖子上架。

  然后莊成益一合計,覺得這事兒也有得搞。

  畢竟那些禿驢不事生產,還特么不交賦稅,這國庫里面空得都能跑馬了。現在官家要把這些禿驢都弄出來,那出來的土地是不是就可以分給百姓了?

  百姓種地得交稅,就算這稅錢再少,估計也能買幾只貓,讓它們在國庫里面抓老鼠。

  再然后,莊成益和方子安就一起把目光對準了何薊。

  何薊一看到莊成益和方子安的目光就暗叫一聲不好——老子都這么努力的扮演木頭人了,居然還是被你們兩個給盯上了!

  果然不出何薊所料,莊成益跟方子安互相對視了一眼后,莊成益便向著趙桓躬身行了一禮,拜道:“啟奏官家,臣以為找佛祖借銅這事兒,可以交給何指揮使去辦。”

  何薊自然也聽出了莊成益話里的潛臺詞——反正皇城司的名聲已經夠臭了,正所謂債多了不愁虱子多了不癢,現在讓你們去找佛祖借錢,正好能把官家他老人家和禮部、戶部一起摘出來,也算是你們的一樁功德。

  然后何薊就躬身道:“啟奏官家,臣愿往。”

  然而趙桓卻搖了搖頭,說道:“何必這么麻煩?”

  說完之后,趙桓就在何薊和莊成益等人一臉懵逼的情況下扭頭對無心吩咐道:“擬詔,朕聞,周世宗曾有言道:佛說以身為妄,而以利人為急。使其真身尚在,茍利于世,猶欲割截,朕深以為然。

  其令,天下諸佛寺、廟、庵等,不得收受貢獻、不得佃租土地、不得以銅鑄諸佛諸菩薩金身,當與百姓一般納稅。違者,以不敬諸佛諸菩薩之罪論。”

  “另,天下諸佛寺、廟、庵等,可選大德高僧往汴京一行,朕欲擇其佛法高深者以為傳佛使,往西域身毒傳佛。”

  待無心躬身應下之后,趙桓又扭頭對方子安道:“今年的渡牒還沒有發吧?便先減一成。”

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