鄭懷賢不僅在拓展傳統武術的醫療功能方面做出了極為重要貢獻，而且自身武功閱歷豐富，勇于實踐，見識高卓，技藝超群，形成了自己獨到的武技風格，特點為：氣勢從容，勁力深透，身法靈捷，打法精確，將一招制敵與游斗走控結合為一體。把沾、閃、走、透、跌、拿的技藝發揮到很高的水平。
在武技訓練上也總結出一套自己獨到的訓練體系。他以孫氏形意、八卦、太極三拳為骨架，融會戳腳、翻子、八極、劈劍、大槍等技藝，熔鑄為一個訓練體系。形成無中生有、剛柔相濟、長短兼備、動靜如一的勁力結構。
鄭懷賢以高尚的武德修養、對武學醫療功能的開拓與發展和對武術訓練體系的熔鑄與探索，確立了他成為二十世紀中國最杰出的武術家之一。
回憶完了師公鄭懷賢的故事，再回憶一下太師公孫祿堂的事情。
太師公孫祿堂（1860—1933年）名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴，河北順平縣北關人，孫式太極拳暨孫門武學創始人，中國近代著名武術家。在近代武林中素有武圣，武神，萬能手，虎頭少保，天下第一手之稱。
孫祿堂天資聰穎，勤奮好學，9歲喪父，家中一貧如洗，由老母撫養成人。他喜愛武術，曾拜一位江湖拳師學習少林拳術，時間雖短，但他好學苦練，練得一身好功夫。
11歲時背井離鄉，去保定一家毛筆店做學徒。13歲時孫祿堂拜河北省名拳師李魁元為師，學習形意拳，同時文武兼學。兩年后，孫的武藝出類拔萃，李魁元便把他推薦給自己的師傅郭云深繼續深造。
不久他便把形意拳的真功學到手。然而他并不滿足，還繼續尋師學藝，到北京跟八卦掌名師，程廷華學藝，由于孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年余，盡得八卦拳的精髓。
為使他經風雨見世面，廣識神州武林各派之精華，追本求源，掙脫師法樊籬，日后自成一家，便誠懇地勸他離師門去四海訪藝。
1886年春，孫祿堂只身徙步壯游南北11省，期間訪少林，朝武當，上峨嵋，聞有藝者必訪之，逢人較技未遇對手。1888年他返歸故里，同年在家鄉創辦了蒲陽拳社，廣收門徒。孫祿堂早年精研形意拳，師從李魁元，復從郭云深，共十一年，其間又得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高、性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻沖空化境。
繼而孫祿堂為了研究拳與易之關系，又從程廷華研習八卦拳數月，多有心得，技藝精深，但絲毫無自得之意。年余后，程廷華稱贊道：“吾授徒數百，從未有天資聰慧復能專心潛學如弟者。吾與弟意氣相投，故將余技盡傳之。弟生有宿慧始能達此。
1907年東三省總督徐世昌久聞孫祿堂武功絕倫，由此聘他為幕賓，同往東北，1909年孫隨徐返回北京。1912年孫祿堂在北京遇太極名家郝為真。郝將自己所習太極拳之心得傳于孫祿堂。此時孫祿堂武功卓絕，德高望重，譽滿京城。
1912年，孫祿堂在北京遇太極拳家郝為真。時郝已年過花甲，病困交加。孫聞之，將郝接至家中，請醫喂藥，月余郝愈。郝感其恩，遂將自己所習太極拳之心得告之孫祿堂。
時郝一言方出，孫已通悟，二人搭手后，郝為真嘆服不已。驚贊曰:“異哉!吾一言而子通悟，勝專數十年者。”蓋因形意、八卦、太極三家拳術至最高境界其道理可自通。
1918年，孫祿堂經過自己數十年深修研悟，將形意拳、八卦拳、太極拳三門拳術從理論到內容提純升華融合為一，創孫氏太極拳。同年，徐世昌請孫入總統府，任武承宣官。
1928年3月，南京中央國術館成立(館長張之江，副館長李景林)，孫受聘為該館武當門門長。7月又被聘為江蘇省國術館副館長兼教務長。至1931年10月返京。
孫祿堂深通黃老、易學、丹經，并博學百家，習武修文殆有天授，故能集中國傳統哲學思想與武技于一體，提出“拳與道合”的武學思想，并以此為指導完成形意、八卦、太極三拳合一的理論和修為體系。
形意、八卦名家張兆東晚年對友人曰：“以余一生所識，武功堪稱神明至圣登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。”
孫祿堂武功絕倫，能于行止坐臥間，周身各處皆可撲人于丈外，無時不然，又能于不聞不見之中覺險而避之，神行機圓，無人能犯。
孫祿堂不僅武功登峰造極，而且道德修養極高，多次扶危濟災，救鄉民于水火。
1919年，完縣一帶大旱，孫傾其家資散錢于鄉農，不取本息。而周濟武林同道之事更不勝枚舉。時人評曰：“孫之忠義之心肝膽相照非常人可比。”
孫雖名滿天下，然而儉素質樸如初，一生淡泊名利，不阿權貴，立身涉世“誠于中而形于外”，不圖虛名，遇同道罔不謙遜，如無所能者。
1928年3月，南京中央國術館成立，孫受聘為該館武當門門長，7月，又被聘為江蘇省國術館副館長兼教務長。
孫祿堂通透形意、八卦、太極三門拳術之真諦，而且于內功修養、點穴、輕功、槍、劍諸藝皆臻絕境，披糜宇內。時人評曰：孫祿堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾”，神乎之游刃的武學最高境地。為當時武術界之領袖人物。
孫祿堂晚年，正值列強環伺，國力衰微，民族危亡日趨嚴重，在外侮面前，孫大義凜然，在他年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格斗家彼得洛夫，年逾花甲時，力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年，又一舉擊敗日本5名技術高手的聯合挑戰，故在武林中不虛有虎頭少保，天下第一手的美稱。
先生一生以教拳為業，足跡遍祖國各地。年邁七旬，應聘為中央國術館武當門門長，嗣后為江蘇省國術館教務長。先生教學循循善誘，其弟子較著名者如：靳云亭、李潤如、陳微明、沙國政等，其子孫存周，其女孫劍云亦均能傳其父業。
先生一生弟子眾多，遍布海內外，小女孫劍云女士是曾任孫氏太極拳研究會會長，孫氏太極拳的第二代掌門人。
1915年到1932期間，孫祿堂除撰寫了太極拳學外、還先后著述形意拳學、八卦掌學、拳意述真、八卦劍學、論拳術內外家之別等重要專著和文章。
晚年，孫隱居鄉間，預言自己去世之日，不食者兩旬，而每日書字練拳無間。臨終時，孫面朝東南背靠西北，端坐椅上，囑家人勿哀哭并曰：“吾視生死如游戲耳。”
1933年冬天他無疾而終，享年73歲。
天津的大公報評價先生道“合形意、八卦、太極三家，一以貫之，純以神行。海內精技術者皆望風傾倒。……為人重然諾，有古風粹然之氣見于面背。”
北平的京報評價孫祿堂先生是“我國太極拳界惟一名手。”
世界日報評價孫祿堂先生：“其藝已臻絕頂。”
北平國術館副館長、太極拳名家許禹生評價曰：“孫君祿堂氣質超邁、功力彌深，以禹生所躬遇而目睹者，南北拳家固未見其匹也。”
山東國術館教務長、形意拳家田振峰，一向以反孫聞名，亦曾感嘆道：“孫祿堂先生這一去，把形意拳的真諦都帶走了，從此已沒有人真正懂得什么是形意拳了。”
中央國術館編審處處長、八卦掌名家姜容樵評價曰:“孫祿堂的八卦掌早已入了化境，為同輩人所望塵莫及。就是形意拳也極盡其妙。所以，無形中也就推他為斌字輩之魁首。孫祿堂的技藝無一不精，刀槍劍戟都比別人來得高妙，所以南北馳名，差不多要壓倒那些老前輩。人家就送他一個綽號，叫做萬能手，也真稱得起是蓋世英豪。”
武當劍名家黃元秀亦曾曰：“近世之拳術，以形意、八卦、太極三門最為精妙，習者眾，通者寡，窮一生之力能精其一者，已屬難得。孫祿堂先生于形意、八卦、太極三家獨能皆臻化境，除勤學善悟外，實有天賦異質、上根利器耳。”
中央國術館編審處副處長、甘鳳池第四代嫡傳金一明在其編寫的國術史中評價孫先生曰：“祿堂先生之為人，其技擊因已爐火純青，其道德之高尚，術與道通。若先生者，可謂合道、術二字而一爐共冶者，世有挾技凌人者，應以先生為千秋金鑒。”
形意、八卦名家張兆東晚年曾對友人曰：“以余一生所識，武功能稱神明至圣登峰造極者，獨孫祿堂一人耳。”
國術名家李景林于民二十年出任山東國術館館長時，曾謂：“環顧宇內能集拳術之大成而獨造其極者，唯孫祿堂先生一人。”