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第二百二十八章:天尊勸黑龍悟道

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  黑龍說完哈哈大笑道:“今日終于找到你了,是你自己送上門來的,那就不要怪我無情”。

  赤龍緩緩的說道:“黑龍兄弟,你我五兄弟本為宇宙之真氣,氣化宇宙中,人生天地間,熟能無過,苦海無邊,回頭是岸,你且聽我把話說完,無論誰對誰錯,再做計較如何”。

  黑龍冷笑著說道:“誰和你是兄弟,有話快說,有屁快放,我的耐心是有限度的,不想在這里浪費時間,只想一個一個結果了你們這些道貌岸然的偽君子”。

  赤龍慢慢的說道:“修行有三種境界,領悟了這三種境界的含義,方能看清楚萬物生長,興旺,衰落的規律,方能成就大道”。

  這第一重境界是“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”。

  修道如攀登高樓,登上高樓,遠眺天際,那是躊躇滿志,志存高遠,高瞻遠矚,欲展一腔抱負。

  有抱負是好的,但一定是準確的,符合道德規律的,就如這普天之下的蕓蕓眾生一般,人的一生,志向決定方向,格局決定高度,小溪只能入湖,沒有辦法去大海,大河則能入海,也沒有辦法去小溪,所以為人做事,要先立心中志向,成事,要先拓胸中格局,正所謂立人先立志,立志先立德。

  這修道的第二重境界是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”。

  凡大千世間之中,繁紛復雜之事眾多,多如牛毛,勞心煩神,費心費力,但事情總需要人去做才能成的,夸夸其談只能誤國誤民,要想成就的事業越大,就需要付出更多的努力,甚至要經受越大的磨難和困苦,需要在塵世的浮沉中,經歷千難萬險,方能悟出其中的道理,正所謂動則明,不動則暗。

  這個世間,從來都是“艱難困苦,玉汝于成”,所以無論如何,都要做到“天行健,君子以自強不息”,而不是夸夸其談,守株待兔,安享其成。

  這悟道的第三重境界是“眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。

  大千世界之蕓蕓眾生,無論是至高無上的尊神也罷,還是忙碌于塵世的鳥獸蟲魚也罷,都需要歷經磨難而逐漸成熟、成長,最終豁然貫通、水到渠成。

  這其中蘊含一個重要道理,就是“厚積而薄發”,只有厚積才能薄發,人要做的,就是不斷厚積,等待薄發。

  常言道:“拿得起,放得下,想得開”,可是放眼宇宙之中,天地之下,能實事求是做到的又有幾人呢?

  正所謂之“0”不遠人、大道至簡,大道并不是高高在上不可觸摸的,而是藏在萬事萬物的運行之中,與世間萬物之日常生活密切相關,正所謂之“大隱隱于市,小隱隱于野”。

  大道就在我們的身邊,他無影無形,而我們卻能切切實實感覺到他的存在,如果真的做到了“拿得起,放得下,想得開”那就離大道不遠了。

  可是蕓蕓眾生之中,茫茫宇宙之內,天地萬物之間,又有多少生靈能夠做到呢?

  入世之眾生、首要明德,次要仁愛,再要誠信,做到奮發進取、勇于擔當、意志堅定,這就是所謂之“拿得起”。

  人生天地之間,活在茫茫大地上,有各種精神或生存的需要,滿足這些需要就需要去獲取,去拿,并且拿到了、拿對了,就是拿得起。

  出世之眾生,要謹記“一切有為法,如夢幻泡影”,做到“放得下”。

  “放得下”如“佛”字,左邊一個“人”,右邊一個“弗”,弗的意思是“不”,合起來就是“不人”和“人不”。

  不人就是無人,也就是放下自我,擺脫私心的困縛;人不就是懂得拒絕,也就是放下欲望,超脫對外物的追逐,做到如此自然就放下了。

  如何才能放得下,需要經歷三重境界,方能一切皆空,徹底放下。

  第一重境界者“看山是山,看水是水”。

  大千世界之蕓蕓眾生,哇哇墜地,芳華年少之時心思極為簡單,沒有經歷塵世的洗禮,生活的磨難,看到什么就是什么,別人說什么就相信什么。

  此時的芳華少年,看待世界當然是簡單而粗糙的,所看到的往往只是表面,而不加深入思索,正是因為簡單而不放在心上,于是不受其困擾,這就是放下的心境。

  此時的認知還太脆弱,容易被現實擊碎,從此一蹶不振,如不加以善意引導,容易墜入魔道可恨還可嘆,可憐而可悲。

  第二重境界者“看山不是山,看水不是水”。

  蕓蕓眾生隨著年齡漸長,經歷的世事漸多,就發現這個世界的問題越來越多、越來越復雜,經常是黑白顛倒、是非混淆,無理走遍天下、有理寸步難行,好人無好報、惡人活千年。

  這時蕓蕓眾生,眼前一片迷茫,心態是激憤的,不平的,憂慮的,懷疑的,警惕的,復雜的。

  于是人不愿意再輕易地相信什么,容易變得爭強好勝、與人比較、絞盡腦汁、機關算盡,欲望無窮無盡,永無滿足的一天。

  大多數人都困在這一階段,雖然糾結、掙扎、痛苦,這卻恰恰是頓悟的契機,因為看到了,才能出來,經歷了,才能明白。

  第三重境界者“看山還是山,看水還是水”。

  蕓蕓眾生之中,那些保持住本心、做得到忍耐的人,等他看得夠了,經得多了,悟得深了,終于有一天豁然頓悟,明白了萬般只是自然,存在就有存在的合理性,生會走向滅,繁華會變成寂寞,那些以前認為好的壞的對的錯的,都會在規律里走向其應有的結局,人間只是無常,沒有一定。

  這就是大道指引著我們該去做的事情,宇宙之萬物,天地之運行,萬物之生老病死都蘊藏著一個規律,那就是依照大道的軌跡,緩緩前行,順其自然而無畏,順其自然而無為。

  正所謂之“天地之所以長生,就是因為他與世無爭,順其自然的運行,就因為它無私無欲,一切符合道德法則”。

  為神為人皆應遵循天道之規律,方能成就一番千秋之功業。

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