朱厚烷非常有志氣，雖然年僅十四歲，卻堅持要憑本事考科舉，婉言謝絕了直接殿試的機會。
小皇帝對這位鄭王更加欣賞，允許他進入國子監讀書，并讓宗人府盡快安排婚事。又賜京中宅弟一處，作為朱厚烷在國子監讀書時的住所。
冬去春來，紹豐三年，西元1533年。
在這一年，俄羅斯伊凡大帝繼位，年僅三歲而已，由其母親攝政。
這位俄羅斯太后，祖先是金帳汗國的攝政萬戶，擁有契丹或者是漢人血統。反正吧，太后到處修建“中國城”，也可以叫“契丹城”，俄語里的“中國”就是“契丹”。
若有大明商賈跑去俄羅斯，進大城市里面隨便一逛，就有可能遇到“中國城”，一整片區域全是中式風格建筑。
元宵節期間，學生黃煦前來拜見王淵，親隨當中還有個印度人。
“先生安好！”黃煦執弟子禮道。
王淵當場打開禮盒，拔出寶刀贊許道：“好刀！”
黃煦說道：“此為正宗烏茲鋼所造。”
烏茲鋼，又稱大馬士革鋼，分別有兩種來源。一種源于南印度和錫蘭，一種源于中亞地區，反正都是高品質鐵礦石鍛鑄。
黃煦獻上的這把烏茲刀，刀身擁有華麗鋼紋，樣式卻是中國的雁翎刀。
王淵問道：“生意做得如何？”
黃煦回答：“棉花和水稻一直在種，學生在天竺已有七萬畝地。不過嘛，今后打算在天竺冶鐵，這次回來是聘請一些冶鐵工匠過去。”
“如何想到在天竺冶鐵？”王淵問道。
黃煦說道：“學生的田產，在天竺西南部，那里有好多鐵礦。這把烏茲刀，便是用天竺鍛造之法，先以坩堝鑄鐵，再反復鍛打而成。此類鍛鑄技術，還比不上宋代，因此學生想聘一些工匠過去。”
印度的高品質鐵礦，簡直能讓中國工匠哭出來。
中國鐵礦石的品位，平均只達到32，印度則有一堆60以上的富礦。
天竺棉會占領南印度之后，剛開始只專注于種植棉花和水稻。漸漸發現不對勁，印度工匠竟然用非常原始的技術，就能輕輕松松打造出烏茲寶刀。
于是，有商賈帶著印度鐵礦，拿去佛山找工匠鑒定，很快就轟動整個廣東。
就拿黃煦來說，為了搶奪礦山，打造了一支千人規模的私兵。其中有100帶刺刀的滑膛槍兵，皆由漢人組成；剩下900人為近戰步兵，全是印度的本地兵源。
他又從大明水師，高薪聘請一位底層軍官，足足艱苦訓練了半年。
接著就揮師出擊，武力占據一片礦山。殺死礦山的原主人和管理者，女人搶來分配給私兵做老婆，到處抓捕賤民進山挖礦。
整個過程，異常血腥。
而且這些血腥場面，不斷在南印度各地發生，尤以南印度西部地區最為常見，因為那里的高品質鐵礦最多！
可惜，印度本地工匠技術太差。
這些搶到礦山的大明商賈，只能在印度挖礦煉成生鐵，然后運往廣東、福建和浙江三省出售。至于烏茲寶刀，那玩意兒對工匠手藝要求高，而且打造起來很費時間，僅作為奢侈品運到大明售如日本的大內義隆，就從印度買來烏茲鋼錠，請名師打造了一把野太刀，名為“飛蠅斬”，在西日本地區被奉為神賜之物。
王淵問道：“礦山為何要去搶？阿難國如今究竟是誰在攝政？”
黃煦說道：“阿難國的實際掌控者是天竺棉會，天竺棉會現在已有六百多個股東。每過三年，全體股東在廣州開會，選出五十個會老。這五十個會老，皆在阿難國的王城做官，并內選出一位總事、一位經理、一位經財、一位練軍、十三位執事。”
經理一詞，古已有之，大明的魚鱗黃冊田畝圖冊，在地方也別稱“經理”。
王淵收起笑容道：“細說。”
黃煦說道：“天竺棉會總事，即是棉會的會長，又相當于阿難國的執政大臣。經理總攬會務和政務；經財總攬棉會賬目和阿難國財政；練軍掌控阿難國的軍隊。若遇重大事件，總事不可擅自做主，必須十七人商議決定。若十七人還是無法決斷，那就由五十位會老投票，票數過半就可通過。”
王淵聽得久久不語，他還想今后統治印度呢，一幫商人已經搞出“議會制”。
不過嘛，天竺棉會的構架還很稚嫩，六百多個股東每年都鬧著要分紅。導致阿難國的政府，國庫總是空空如也，遇到災害根本不賑濟，地方工程也從來不會管。除了分錢比較積極，在其他事情上，效率遠遠不如“東印度公司”。
而且阿難國的地方稅務，也被搞得一塌糊涂。不分農稅和工商稅，只按地區制定稅額，讓本地貴族自己收取，只要地方貴族繳足了稅金，隨便怎么搞都可以。
法律？
不存在！
在經歷最初的混亂之后，活下來的印度地方貴族，變得非常擁護天竺棉會，因為他們已經變成真正的領主，所獲得的利益和權力遠超過去。
那些低種姓出身的新興貴族，更是把天竺棉會奉若神明。
印度種姓制度，擁有非常強大的進化能力。
比如綠教，在印度傳播上百年之后，漸漸開始劃分綠教種姓。又比如錫克教，在印度傳播上百年之后，也會逐漸在內部劃分種姓。
種姓并非在第一位，權力和金錢排在更前面。
只有權錢不對等的時候，印度人才會論種姓，現實到簡直褻瀆神靈。
因為天竺棉會的入侵，而迅速興起的低種姓和賤民。短短幾年時間，竟已被高種姓所接納，寧搏濤當初隨口賜予的姓氏，也被婆羅門宗教領袖們所認可姓“寧”的是吠舍，姓“濤”的是首陀羅，姓“追隨者”的是剎帝利。
甚至，阿難國首都的婆羅門，主動與姓“追隨者”的通婚，把寧搏濤扶起的新興貴族，全都拉去跟舊勢力捆綁起來。
至于天竺棉會成員，清一色被視為剎帝利，普通漢人被視為吠舍。
順便一提，此時沒有“黃種人”的說法，只有深膚色和淺膚色的區別。在歐洲人眼中，漢人都是淺膚色，跟歐洲白人一樣“高貴”。
整個南印度，被搞成由地方領主組成的松散聯邦。
黃煦實質上屬于擁有七萬畝土地和一座礦山的小領主，他在自己的地盤之內，可以隨便怎么搞。哪天心情不好，順手殺幾個人，都沒有官府來追究。
王淵問道：“也就是說，整個阿難國，已成為不法之地？”
黃煦說道：“也有一些規矩，天竺本地人，不得辱罵、毆打、殺害漢民。就算是天竺領主，無故毆打普通漢人，也會被從重審判。”
王淵苦笑：“你們這樣搞，有點像蒙古人剛進中原的時候。”
黃煦又說：“天竺本地的貴族，如果被棉會成員搶奪土地和礦山，只要棉會成員花錢去官府登記，棉會就堅決予以承認和保護。”
真他娘的野蠻！
我是天竺棉會成員，我有人有槍有錢，我看上了一塊土地。但那塊土地有主怎么辦？我帶人殺過去搶了便是，按規定去棉會交錢登記，只要給足了購地款就是自己的。
購地款非常便宜，一兩銀子可買1畝肥沃好田。這些錢交到棉會那里，還能跟稅收一起計算，按照各自在棉會的股份，每年又能分紅一些回來。
印度地方領主的身份非常尷尬，沒被棉會成員盯上的時候，他們屬于絕對的土皇帝。一旦被棉會商賈盯上，就變成任人宰割的羔羊，若是膽敢反抗且成功了，棉會直接派軍隊清繳，罪名是殺害無辜漢人。
好在地盤大，棉會成員不多，被盯上的印度領主只是少數。
印度領主都被這樣欺負，普通印度人該有多慘？
嗯，其實吧，只要干活勤快，普通印度人過得還算不錯。因為整體太懶了，但凡出現幾個勤快的，漢人商賈都愿意嘉獎鼓勵。
王淵嘆息：“你們這樣不行啊，今后占的土地越來越多，天竺地方貴族恐怕會揭竿而起。”
黃煦說道：“天竺貴族，不得擁有百人以上軍隊，一旦被發現就是滅族。”
王淵搖頭：“柔不可守，剛不可久，剛柔并濟才是道理。你帶封信給天竺棉會，就說是我的建議。一戶天竺家庭，有三分之一直系成員，能說漢話、能默寫三字經，并放棄信仰印度教和綠教，便可稱他們是漢人。發給他們全家漢人憑證，擁有漢人的一切權利，甚至可以入股天竺棉會。”
“這個法子好，”黃煦笑道，“這次跟我一起來北京的，就有幾個婆羅門子弟，他們想進國子監學習圣賢文章。”
“沒問題，每人每年一百兩銀子學費，”王淵說道，“他們真學會了本事，我給他們單獨名額參加科舉。”
只要是大明屬國來的留學生，都可以在京城參加科舉，這是朱元璋那會兒的舊制。但是，必須在國子監讀書，以國子監的學籍應考，野路子不被朝廷認可。
黃煦說道：“學生這次有一隨從，便是天竺賤民出身。此人勤快且忠心，腦子也好使，天竺賤民也是可以教化的。”
王淵說道：“讓他進來看看。”
很快，一個印度賤民被帶來，黑得近似于非洲兄弟，見了王淵立即跪拜。他先是吻自己的雙手，又用手去摸王淵的靴子，估計類似中國的五體投地吧。
王淵問道：“可會說漢話。”
賤民回答：“會，一點點。”
王淵點頭：“下去吧。”
王淵又對黃煦說：“那幾個婆羅門子弟，你讓他們帶一百兩銀子，去國子監報道登記便可。住宿費另算，也可自己租房子。”
印度文化一向服從強者，歷史上被英國殖民，高種姓子弟以進牛津、劍橋為榮，估計今后會以進南北國子監為榮。
大明的國子監，已經變得非常糟糕，除了幾個高級官員，老師全是些混日子的。也不算混日子，他們的主要精力，并非用于教學，而是埋頭苦讀考進士。
這是因為，進士不愿在國子監當老師，只能選派舉人做老師。
可老師的待遇又不高，而且沒有晉升途徑，一個個就想著繼續科舉，教授學生的時候便隨意糊弄。經常是，上課讓學生背誦書本，老師在課堂自己學自己的。
唉，國子監也該改革了。
實行導師制，每個老師分配多少學生，然后以此來考核政績。教滿了多少年，教出多少進士，就能外放地方當官。以教出進士學生的數量評定，最高評級可以直接外放知縣。
這樣才有奔頭嘛，否則誰愿意認真教書？
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