上永寧山，準備了一大箱書籍，讓寶慶一頓好背。主要是“四書五經”的科舉標準“教材”，四書用朱子集注，易經用程傳和朱子本義，尚書用蔡氏傳及古注疏，詩經用朱子集傳，春秋用左氏、公羊、谷梁三傳及胡安國、張洽傳，禮記用古注疏。此外還有民間各種自行編撰的策論“真題集”和“范文”。
現在的線裝書都是豎排，從右往左讀，而且沒有標點。李沅頗有些不習慣，還好有之前李沅的底子在，慢慢也就順暢了。
山上的果園占了好幾個大的山坳，現在果樹葉子都開始掉了，不是結果的時令。族里在其中一塊背風凹地建了一小群房子，也有三進，都不算高。最靠里的第三進最為寬敞，平日里是族里的幾個頭面人物來山上避暑或者在山里游玩歇腳用的，旁邊的兩側有廂房，是隨從人員住宿用。前面兩進和廂房主要是客房和值守的人住宿，部分房間兼做果子和山貨的庫房。
李沅這次帶的人只有湘琴和寶慶，寶慶負責背書，湘琴準備了一些茶葉熏香之類的小物件，李沅順手就自己拿了，弄的湘琴很不好意思，奪又奪不過少爺。來到小院，原來值守的管事和下人早聽到了招呼，趕忙將三人迎了進去。
李沅當然住在第三進的房子里，中間是會客喝茶的正廳，李沅住左邊的套間，湘琴因為是貼身丫鬟，也住在套間里的小房間，寶慶則是住里邊的廂房。這里廚房洗澡出恭的設施都有，只是母親崔氏早就說好了，飯菜每天遣人送上山來。山上廚房簡陋，平常的廚子也是在值守的人里面抓壯丁，矮子里拔高個，做的飯菜好不了，以前來這住或者待客都是自帶廚子上山的。
“寶慶，這山里有座道觀是吧，走，我們早上跑一圈。”一大早天剛蒙蒙亮，李沅就起床了，他一動靜，睡在隔壁的湘琴一轱轆就爬了起來，真是個盡職盡責的好丫鬟。這近冬時節，早上冷氣襲人，讓人很不想起床，但看看自己白凈的身體，不鍛煉不行啊！
把睡眼惺忪的寶慶也拉了起來，這小子睡不夠的樣子，聽說少爺要在山里跑步，雖然覺得奇怪也沒說什么，在山里跑步對他而言實在不算什么。本來湘琴也要跟去，但被李沅制止了，讓她在家整理屋子準備茶水，湘琴每天的活動量已經夠了，再晨跑沒必要嘛，小姑娘腿太粗也不好看。
在山路晨跑真是特別的體驗，和理想中的晨跑完全是兩碼事。首先是鞋子問題，這個世界只有布鞋和靴子，千層底的布鞋在家里穿著舒服，但顯然不能在山里跑步，李沅只有穿了鹿皮靴出去，寶慶倒是穿了雙草鞋就出門了。
山上的路是一言難盡，上坡下坡崎嶇不說，一些地勢低的地方因為有積水，水坑邊上看似干的地方也會泥濘。所以才跑了不到兩里地，李沅就氣喘吁吁，墨黑色的靴子下部也已經是黃泥一片。
“少爺還行嗎，要不折回去吧，跑步慢慢來，離道觀還有兩里地呢。”男人怎么能承認自己不行了？李沅瞪了寶慶一眼，不在歇息，繼續往前面跑，寶慶只好跟上。
“少爺你太快了，等等我，你不認識路啊。”男人也不能被說太快！李沅郁悶地讓寶慶走在前面。
因為要等李沅中途恢復體力，兩人走走停停，一共也就四里地，硬是走了半個多小時。走到道觀，李沅感覺腳肯定磨破了，以從前的經驗，現在道觀歇下來還好，回去可要遭罪了。
這座道觀的名字俗氣得很，就叫三清觀，叫這名字的道觀全國沒有一千恐怕也有八百。道觀規模不是很大，青瓦灰墻，看起來很普通。雖然前后也就兩進的院子，但山門立的很遠，想來這道觀建造之初有很大的雄性，但雄心沒敵過現實。
道觀建在李氏家族的族產范圍，聽說李家的年輕舉人來訪，三清觀的主持丘道長親自迎接。丘道長也是個妙人，自稱是元朝全真教丘處機丘真人的后人，師承又是武當山張三豐張真人一脈。
李沅由邱道長陪著，到了三清殿拜三清祖師。李沅在后世的母親也是信道之人，領著他拜過無數次三清祖師，跪拜的禮儀他倒是駕輕就熟。
先是端身正立，抬頭看著祖師的圣像，平心靜氣，雙腳成外八字狀，兩足跟相距一拳寬，離跪墊一腳的距離站定。手抱太極，左手抱右手，母親告訴他這意思是請祖師“保佑”，右手大拇指掐右手中指指尖，左手大拇指透過右手虎口掐右手無名指指根，這就是所謂的“掐子午，抱太極”。
然后雙手上舉、下收，俯身，額頭在手背上輕點，緬想祖師圣容，抱太極，舉至鼻尖窮身一禮。輕點頭三次，行三禮九叩，退半步，窮身一禮。
李沅整個禮拜過程流暢自然，沒有丘道長指點，道長頗為詫異，也很高興，又多了一個虔誠的信徒嘛。寶慶也跟在后邊依葫蘆畫瓢，不過手忙腳亂，倒顯得有些滑稽。
禮拜完畢，李沅向丘道長表示要敬獻香火錢白銀一百兩，修葺道觀。丘道長非常高興。
母親，在那個世界有錢沒錢，每次禮拜你都會布施香火錢，總說祖師保佑，兒子希望三清祖師保佑您平安長壽……
正想著，寶慶嚷道：“癩師父。”只見三清殿側一個掃地的道人正微笑地看著他們，不過這笑容配合他的癩子頭東一縷西一塊的頭發，有些不太和諧。
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站短晚上才看到，五章一萬字就拿到簽約，給了我寫下去的莫大信心。
感謝編輯“徐徐”，感謝“鸚鵡魚吃鸚鵡”，感謝你給本書的第一個推薦票，感謝我的7個投資人，系統不顯示名字，沒法列舉了。
新人新作，感謝支持。加更一章，謝謝！