第一個區別就是人不一樣。
其實這個世界的文明之源就是中原，而且人種起源也只有一個，那就是中原，也就是說這個世界所有人的老祖宗，其實都是中原人。
可是在以后的歲月中，因為種種原因，讓一部分人做出了改變，結果這一部分人就變得和中原人不一樣了。
這個和中原人不一樣的人，就是方外之地的人。
方外之人因為各種原因到了方外之地，并且愿意到方外之地的人，畢竟是少數。
所以當他們來到方外之地，這個艱苦環境中后，發現在用中原人那一套生存法則，根本在方外之地生存不下來，在加上他們人少勢小的原因，這就更讓他們生存艱難了，到最后他們也不得不做出改變。
就這樣跑到方外之地的人，生存方式開始跟中原人不一樣起來。
當這些人適應了方外之地的生存方式，并且經過長時間發展壯大之后，這些人的后代在生存的壓力下，已經把中原的文化也給忘了。
又經過漫長的時間后，這些人發展到一定程度之后，自然而然就會誕生了新文化，所以方外之人已經和中原之人完全不一樣了。
第二個區別就是生存方式不一樣。
在中原因為土地開發成熟的原因，在中原基本上都是農耕為主。
而四荒是中原往外發展的第一站，并且也已經發展了無數年了，現在四荒的土地也開發很大了。
現在四荒的土地有五層是耕地，有二層是牧地，其他三層都是荒地。
四荒有這么多荒地，其實也沒有辦法，因為四荒太大了，就是經歷無數年的開發，也沒有開發完。
四野是中原往外發展的第二站，是四荒往外發展的第一站，有這兩個區支持，在加上也發展無數年了，這讓四野也已經開發了一部分。
現在四野開發的耕地有一成左右，并且隨著時間流逝，這個耕地面積還在不停的減少。
因為四野在不停的把方外之地的土地吞并，而土地開發速度又趕不上四野擴張速度，自然耕地的比例在減少了。
四野現在開發牧地有三成左右，當然和耕地一樣，隨著四野的擴張，牧地的比例一直在減少。
可是因為牧地更好開發的原因，這讓牧地的減少速度，相對于耕地減少的速度來說很慢、很慢。
而方外之地基本上沒有耕地，他們生存方式除了放牧就是打獵了。
從這就能看出，四荒、四野可以說是中原的延伸，生存方式跟中原人沒有太大區別了，而方外之人的生存方式，就和中原人完全不一樣了。
四荒和四野的牧地，和方外之地的牧場不一樣，四荒和四野的牧地，都是人工經過精細化管理的。
雖然沒有耕地管理的那么仔細，可是也不比耕地差多少了，自然四荒和四野的牧地，水草更豐盛一點。
而且四荒和四野的牧地經過一代代治理，已經初步具備耕地的條件了，只要挖通水渠，讓牧地的水源能跟上，就可以把牧地改成耕地了。
可惜雖然四荒的國度都是中原的附屬國，可是這些附屬國的宗主國不一樣，這讓國與國之間充滿了戰爭，根本沒有用多少國力發展民生。
其實就是一個宗主國的附屬國，之間也會發生戰爭的，因為中原離四荒太遠了，根本對附屬國沒有多大的約束力。
要不是因為中原的國度太強大了，四荒國度不會認中原國度為宗主國的。
更不要說，四荒的這些中原宗主國，之間也充滿了戰爭。
只不過他們離自己的宗主國，比四荒王國離自己的宗主國更近一點，所以他們還是很克制自己的。
可是就是這樣，中原的這些國度，還是不時發生戰爭，畢竟就算最小的一個地區、中原，也大的無邊無際，王國也多如牛毛，中原的宗主帝國根本管不過來。
中原的所有王國的宗主國，是這個世界唯一的帝國，別的國家在強大，只要不能打服所有的中原王國，把原來的帝國拉下馬，就不能成為帝國。
當然帝國能做到對附屬國有約束力，都是帝國處于鼎盛時期，要是帝國衰落時期，是不能對附屬國有多大約束力的，到那時才是中原王國大亂的時期。
當然也有一部分四荒國度，認中原國度為宗主國，是為了找一個靠山，要是到了滅國的關鍵時刻，可以跟自己的宗主國求援，這樣就可能避免了滅國之危。
當然這只是有可能，因為四荒離中原太遠了，并不是每一個國家都怕中原王國的威脅，更何況這是國運之戰，眼看勝利就在眼前，就是有在大的危險也不會退縮的。
當然在四荒，也有不是中原王國附屬國的，這些王國都格外的強大，有的不比中原國度弱小，甚至有的比中原有的王國還要強大，這樣的國度當然不愿意成為別人的附屬國了。
四荒對于中原是這樣的，四野對于四荒也是這樣的。
不能把精力放在治理國家上，所以四荒和四野的牧地改成耕地很慢、很慢，四荒和四野由荒地改成牧地的速度也很慢。
方外之地的牧場，完全就是自然牧場，也就是沒有人管理，完全靠天吃飯。
要是哪一地出現旱災，那完全是一點補救措施都沒有，只能眼睜睜看著草場枯死。
幸虧方外之地很大、很大，就算一片地方草場枯死了，別的地方還能給方外之人留下一點生存空間。
大師兄就是從小生存在、方外之地的一個王國之中，這個王國很小、很小。
要是把這樣的王國放到中原，只要一陣微風就能把它吹沒了。
當然這樣的王國在弱小，放在方外之地一片區域內，還是一方勢力的。
畢竟方外之地太大了，這樣就形成了大大小小的生存區域。
而生存區域之間，就是廣闊的無人區，這就讓這一個個區域，成為了一個個小天地般的存在。
而大師兄所在的王國，就是在一片小的生存區域之中，并且在這個區域之內，基本上都是這樣的小王國勢力，大的王國很少、很少。
并且僅有的幾個大王國勢力，也被所有小王國聯合起來抵制，讓這些大王國根本不能在發展壯大。
大師兄出生在這樣的小王國勢力中，并且大師兄還是一個王子。
可惜大師兄這個王子份量太低了，因為這個王國的王子太多了，得有一百多個。
在珍貴的東西，當他多到一定程度后，也會變的平凡起來，大師兄就是這樣。
而且大師兄的母親只是一個宮女，是在一個國王醉酒的夜晚寵幸了她，然后有了大師兄。
所以說大師兄是沒有一點母族力量的，這就讓大師兄在王子中的地位更低了。
并且大師兄的母親在生大師兄的時候，因為難產而過世了，這就讓大師兄從小又少了一個依靠，自然大師兄的日子就更難過了。
而且大師兄母親，難產渡劫的不只是大師兄的母親，還有大師兄。
雖然大師兄在最后關頭活了過來，可是大師兄也不是渡劫成功了。
而是成功了一半，另一半大師兄繼續得渡。
活下來的大師兄還要渡什么劫，大師兄得渡先天不足的劫。
對、大師兄雖然活了下來，可是大師兄卻落下了一個天大的病根，那就是先天不足。
先天不足的大師兄，可以說隨時都有可能走到生命的盡頭。
并且大師兄雖然頂著一個王子的名頭，生活卻連一個富貴之間的人來說，那更是步步是劫呀。
當然生活中充滿劫難的大師兄，也讓大師兄從小有一個成熟的心理，這也算上天對大師兄所受的苦難、一個補償吧。
當然如果要跟大師兄選擇的話，大師兄寧愿不要這個補償，也不愿意受這么多苦難。
等大師兄好不容易活到八歲，到了這個年齡，已經可以修煉內功了，可惜當大師兄來到王室的傳承殿的時候。
傳承殿的宗室之人，卻因為大師兄在王子中地位太低的原因，各種刁難大師兄。
思想成熟的大師兄，當然不會和別的熱血少年一樣，和傳承殿之人硬對硬。
而是忍辱負重服軟，并且送上全部錢財賄賂傳承殿之人。
不過就是這樣，大師兄也沒有得到王室的傳承，而傳承殿的人卻對外宣稱，大師兄是自愿放棄王室傳承的。
這就是弱小的悲哀，大師兄也正是經歷過這樣的事情后，才讓大師兄更堅定成為強者的信念。
也正是這樣的信念，讓大師兄以后的人生中，無論遇到什么樣的艱難險阻，都讓大師兄硬生生的挺過來了。
大師兄這次沒有得到王室的傳承，其實讓大師兄躲過了一劫。
而且這一劫還是死劫，要是大師兄修煉了王室的傳承功法，不論大師兄多么堅強，大師兄也必死無疑。
因為王室的傳承功法是魔道功法，而且作為一國王室的傳承功法，更是強大的魔道功法。
以大師兄當時的身體狀態，要是大師兄修煉強大的魔道功法，那是必死無疑的，所以說大師兄沒學王室功法，是無意間逃過了一劫。
在方外之地，生存規則跟中原、四荒、四野完全不一樣。
在中原、四荒、四野雖然本質上也是弱肉強食，不過在這弱肉強食的表層，還裹著一層文明的外衣。
而在方外之地，那完全就是裸的弱肉強食，完全一點規則都沒有。
在中原、四荒、四野，就算一個強大的王國，要對一個弱小的王國用兵，也會找足、足夠的借口。
不然你就在道義上站不住腳，并且你成功的可能還會無限降低。
因為你要是道義站不住腳，你就沒有理由阻擋別人對這個弱國的支援。
還有到關鍵時刻，有可能被別的強國以這個借口介入，這樣就會更嚴重，因為你花費了無數人力物力，最后可能就血本無歸了。
還有可能別的弱國，看到你這樣無理由攻擊一個弱國，就感覺到了危機，然后聯合起來抵抗你。
這樣你還是沒有成功的可能，因為這個世界還是弱國多，所以弱國要是聯合起來的話，就能有更強大的力量。
所以在中原、四荒、四野發生戰爭前，第一步不是戰爭，而是找足借口。
而在方外之地，要是一個強大的王國對一個弱小的王國用兵，完全不需要找借口，直接出兵攻打就可以了。
這樣的兩種生存環境，也造成了修煉功法的選擇不同。
因為在中原、四荒、四野有規則的存在，自然安全性就大一點。
自身安全了，當然就要選擇能延年益壽的功法了，比如正道功法、道家功法、佛門功法。
而方外之地生存環境更嚴峻，所以選擇的都是能速成的魔道功法。
至于魔道功法的弊端，命都快沒了，誰還在乎一點弊端呀。
沒有得到王室傳承的大師兄，最后沒有辦法，只能從王宮藏經閣找一本功法修煉了。
而身為王子的大師兄，就算在王子中的地位在低，那也是王子呀，所以大師兄進入到藏經閣是沒有人阻攔的。
當然這也是因為藏經閣不重要，才沒有人阻攔大師兄，不然大師兄不會這么容易進入到藏經閣的。
藏經閣、聽著這個名字很高大上，可是事實上卻是，藏經閣內的功法武技，都是低級功法或者殘缺功法。
不過大師兄這次藏經閣之行，卻讓大師兄得到了大機緣。
原來是大師兄從藏經閣中，找到了一本道家功法、補天訣。
補天訣是一門很強大、很強大的功法，而且也特別適合大師兄，因為補天訣對補足先天不足，實在是擅長了。
當然這么強大的功法，當然不只是補足先天不足這么小的作用。
對、對于補天訣來說，補足先天不足，就是一件很輕松的問題。
補天訣最大的作用就是能讓你用補天內力，模擬出你先天不足的樣子，然后在借上天之力，補足身體的不足。