四目認為這具兵燹尸可能就是世間第一具，也是最后一具兵燹尸，也就是以武安君白起的尸體為尸材，用秦國積蓄數百年的百萬血魄戰魂煉成的那具兵燹尸。
雖然這個推測很不靠譜，也很無厘頭，沒有任何的依據，但是左丘本能地覺得這是最接近事實的。
不僅是因為他冥冥中的無形預感，更是因為那把余道人在決戰時從兵燹尸體內抽出的血色長劍。
左丘在拿到這把血色長劍時的第一感覺就是這把劍是前秦之劍，準確來說是秦國之劍。
因為秦劍有一個很顯著的特點——柳葉狀的劍身，這和血色長劍的劍型很相似。
而且左丘曾仔細地查看過血色長劍，在緊挨著劍柄的劍身上還刻著“武安”二字，用文字的正是秦小篆。
這些證據都間接地證明了這具兵燹尸可能就是曾經的武安君白起，那位威震天下的殺神。
左丘握著四目的煉尸心得，無數思緒在他腦海中翻飛，這個世界的歷史是怎么樣發展，其中又有多少不為人知的隱秘，為什么原本自刎于杜郵的武安君白起會變成一具生靈厭惡，仙佛唾棄的僵尸呢？
這把銘刻著“武安”劍銘的血色長劍是不是白起生前的佩劍呢？
這具兵燹尸又是如何來到余道人手中的呢？
如果能將這個世界的歷史與主世界進行詳細地對比，一定會發現很多有趣的事情吧。
左丘忍不住浮想聯翩，一眉道人的世界和主世界的歷史看似一樣，但歷史內的隱秘則完全不同，就像是兩個雙胞胎，看似一模一樣，其實本質上卻是截然不同的兩個人。
但是這些故事都隨著余道人的死而被掩蓋在歷史的塵埃之中。
左丘平復一下心緒，將自己的探索欲收斂起來，這具兵燹尸是不是白起都不會影響它的戰力，自己現在應該開始著手準備了。
突然，左丘想到了一個問題，如果這具兵燹尸真的是武安君白起，那么余道人為什么不把全部的精力和希望都放在這位殺神身上，而非要想盡辦法奪取小鳳驕呢？
要知道，因白起而死之人不下百萬，無邊殺氣、罪孽早就浸透了白起的每一寸身體，即便是白起身死之后被煉成了兵燹尸，那也是修行無上天魔大道的絕佳體質。
余道人若是將兵燹尸煉到飛僵的境界，他什么都不用做就能修成天魔之境，這可是堪比煉虛真仙的大道啊，對于尸神宗出身的余道人來說可比什么金甲尸、銀甲尸都要強上百倍。
可是一連三天，左丘反反復復，仔仔細細地檢查了兵燹尸的身體，甚至以神識一點一點掃描它的每一寸血肉，除了濃重的怨氣和兵伐殺戮之力外，再沒有任何發現。
左丘看著躺在石榻上的兵燹尸，失去了余道人之后它安靜的像死尸一般，沒有一點異常，可是左丘心里總有一種揮之不去的不安，
總要試一試……
左丘心里想著，便開始以茅山煉尸術中凈化僵尸怨氣的道法來抹去兵燹尸的怨氣。
道法的名字就不說了，就是源自《度人經》的一種法門，也算是茅山秘傳的法術，既能凈化僵尸怨氣，有不會損傷僵尸之體，更不會把僵尸搞死。
就這樣，左丘白天凈化怨氣、參悟典籍，傍晚銘刻印文，深夜打坐修行，用了一個月的時間才算是把兵燹尸體內驚人的怨氣全部凈化，主要是因為怨氣和兵伐殺戮之力糾纏在一起，精華起來很費工夫。
要不是一眉也經常來幫幫忙，單靠左丘自己估計兩月也不一定能凈化完。
算算時間，從左丘來到劍刃峰到現在已經整整過去了一百天的時間，他才算是做好了煉化兵燹尸的前期準備工作。
太陽升起之后，左丘在山頂環形帶的正北方擺出了一個法壇，這是茅山秘傳的鎮尸法壇，鎮壓尸氣，煉化僵尸是最合適不過的。
兵燹尸平躺在法壇上，雙手放于腹部，身體已經沒有了之前的污濁怨氣，只有愈發純粹的肅殺之氣。
左丘口念茅山煉尸咒，腳踩制魔伏怪罡，繞著兵燹尸來回轉了七圈，一片降服妖魔，壓制鬼怪的氣場從鎮尸法壇升騰而起，把兵燹尸的尸氣，也就是兵伐殺戮之力壓制到很微弱的程度。
一百縷神識破體而出，探入兵燹尸的頭顱中，開始了煉化兵燹尸的進程。
在凈化怨氣的這些日子里，左丘已經以茅山鎮尸文為根基，結合《養尸秘錄》中如何煉化兵燹尸入體的秘法，獨創出一套專門鎮壓煉化兵燹尸的鎮尸文，鑒于兵燹尸可能是武安君白起，所以左丘便將這套鎮尸文命名為武安鎮尸文。
現在左丘就要將這套鎮尸文銘刻在兵燹尸體內，上至頭顱，下至雙腳，淺至皮肉，神至識海，全部都要銘刻上鎮尸文。
而且銘刻鎮尸文要消耗左丘的神識，銘刻一次需要消耗一縷神識，兵燹尸全身上下一共要銘刻一百次，也就要消耗左丘一百縷神識。
這可是左丘將近三分之一的神識，也就是說左丘是在自損修為煉化兵燹尸。
但是，也只有這樣做才能將兵燹尸祭煉到心心相印，心動意動而尸動，才能在瞬息生死的戰斗中發揮出相應的戰力。
左丘的神識一縷一縷地融入兵燹尸的身體，一枚鎮尸文比發絲還要細小，散發出幾乎不可察覺的微弱金光，但是所有鎮尸文連在一起卻能把兵燹尸染成金黃色。
煉化兵燹尸很順利，左丘遵循從頭到腳，從皮肉到識海的順序銘刻鎮尸文。
就在太陽即將落山，兵燹尸也只剩下雙腳沒有銘刻鎮尸文時，原本安安靜靜的兵燹尸突然發生了奇怪的變化。
如濃墨一般的黑氣突然出現在兵燹尸的體內，瞬間便把鎮尸文篆侵蝕大片，雙腿上的文篆全部被黑氣吞噬。
煉尸橫生枝節，左丘雖然驚詫莫名，但卻沒有絲毫慌亂，他甚至有一種果然如此的感覺。