“清虛觀主對金錯刀很感興趣？”，暅之忽然插話道。
李詭祖尷尬地笑了笑，倒也并不否認。
暅之哈哈大笑，拊掌三聲，之見他忽然從袖中排出了六枚錢幣。
幣身長直如刀，上書篆文“平五千”；幣首廓圓孔方如五銖，篆文金錯，不陰不陽與幣面相齊，文曰“一刀”。
金錯刀？！新莽所鑄金錯刀幣？
李詭祖的眼睛張得老大，暅之這一出明顯在他的算計之外。
當然了，不光是李詭祖，劉必金多那一對招子也閃爍著貪婪的幽光。
暅之大袖連揮，四枚刀幣飛向李詭祖，另有兩枚落在了劉必金多的案前。
李詭祖抓起一枚刀幣仔細翻看，忍不住連連驚叫，“毫無破綻，毫無破綻啊。只是幣面紋路清晰顯然沒有經過太多的擦拭清晰，而紋底的銅綠太過稀薄，顯然年份不夠。這雖然是仿品，但的確毫無破綻，毫無破綻。只消放個幾十年，就與品相上乘的官制金錯刀一般無二，一般無二啊！”
“清虛觀主好眼力，那我也無需賣什么關子。這幾枚幣是我和師傅閑來仿制的，原本只是為了怡情。今日若非清虛觀主提起金錯刀幣，我幾乎已經忘記了身邊還有這阿堵東西。這幾枚幣雖然是仿品，但若說可直正品八分，應該不算過分吧？”
李詭祖嘿嘿干笑兩聲，瞇著眼睛正想開腔，卻被劉必金多搶了先。
“不止八分，不止八分。這刀幣上的錯金工藝民間根本仿不出來。若是沒有當時鑄幣時的銅范，想要將字體定位的一模一樣，簡直沒有可能。所以從來沒有人會懷疑金錯刀幣的真假，只會有人認為它是品相最正的蠟封藏幣。這樣的刀幣若是在市面上兌換，所直何止八分？足價還要再溢出兩成！”
劉必金多更熟悉市場。市場上如李詭祖這樣眼力刁鉆的行家實在不多，就算是有，那蠟封藏幣四字也足以搪塞。畢竟要將金錯刀仿制得與古本一般無二實在是太難了。
聽劉必金多如此說，李詭祖也不好強行詭辯。他略點了點頭，“也好，那這四枚金錯刀，就當是用來抵扣兩張賬單的費用了。”
老道士說這話的時候臉不紅，心不跳，似乎還有些不情愿的樣子，貌似面前地將那四枚刀幣收了起來。
劉必金多直接看蒙了呀。咋回事兒？這到底是誰吃虧了？四枚金錯刀，易金九斤也不嫌多啊，就被那猥瑣老道這么稀里糊涂收下了？
他劉必金多是本分生意人，可干不出這等事，急忙恭恭敬敬地雙手奉幣向暅之這邊走來。
暅之見狀急忙揮袖阻止，“既然這兩枚刀幣還值些銀錢，那劉先生便收下為是。之前在厄口我毀了你不少頗黎貨物，尚未賠償，眼下倒是幫我了了樁心事。”
“那可有點多……”
“無妨，且存著便是。日后劉先生重回中原，說不得還有機會再打交道。”
實誠歸實誠，矯情也無需矯情。
見暅之如此說，劉必金多便也將刀幣笑納入懷退回原位。
“既然如此，還是先看看情報吧。”，慶云終于將對話拉入了正題。
猥瑣道人干咳兩聲，從袖中又取出兩樣物什。他輕敲了敲桌面，便有小道童拾起分別奉予慶云與暅之。
放在慶云面前的是一只殘破的木制工藝品，他來回翻弄了幾下，瞧不出名堂，便去看暅之。
暅之的神情顯然凝重許多，“木鵲。這是一片木鵲殘骸。”
“不錯！不錯！祖公子的眼力果然非同一般。”
李詭祖在小半個月里接連三次拾到類似殘骸，百般琢磨這才確定是木鵲散落結構。而眼前的年輕人只在片刻之間就給出了結論。
華陽首徒，祖氏嫡傳，暅之的確沒有辱沒師，父的金字招牌。
“這是刁沖做的？”，暅之問出了這句話，想想似乎有有些多余。
木鵲能飛三日而不落，并不是簡單的手工玩物。當日暅之在嵩山還原木鵲，還要多虧了北條久遲的魯班遺圖。
這世上能造出此物者不會超過一手之數。
刁沖便恰巧可入五指之一。
既然李詭祖將這木鵲殘骸作為證據展示，不如，再多聽他一言。
果然，猥瑣道人賣過了關子，便開始抖露細節，“刁沖曾經得到過一本墨家木鵲殘圖。若非他云游晉地時曾向我展示過復原的木鵲，恐怕我現在也無法將之認出。我在慈恩塔下連續撿到三次木鵲，便懷疑是刁沖有難。于是老道又是卜課又是打聽，這才知道刁家小子可能是被帶入了平城。”
慶云聽到這里心中頗有不快。這老道說了半天，說的都是自己已經知道的東西，這算是哪門子情報啊。
“慈恩塔是什么東西？”，暅之問道。
“哦，是城中帝堯祠堂后院一根慈石柱，原本大概為備觀天測時之用。”
“刁沖相必是知道這根石柱的。所以他在制造木鵲的時候，裝了一個慈針引路的機括，有點像家父復原的指南車部件。有了這個機括，木鵲會南飛三日，入平堯地界大概率會被慈恩塔所引，落入城中。”
“對，對，正是這個道理！”，猥瑣道人贊道。
“刁沖能夠完成這樣的改造構思，并且每數日造一鵲。說明他目前安全無虞，行動自由，可能只是被軟禁在限定地點。嗯……”，暅之忽然抓起木鵲仔細聞了聞。“這里似乎還有蹊蹺。”
暅之熟練地拆卸著手中那坨鵲腹，當中有類似魯班鎖的榫合裝置，按照暅之對木鵲結構的理解，這個設置略有些多余。
榫合撥開，當中果然有黃豆大一個凹槽。
那凹槽實在太小，裝不下任何東西，只盛了些許灰狀物。
暅之拈起一撮仔細聞了聞，又向猥瑣道人示意道，“似乎是香灰，但是味道有些特別。觀主要不要親自來驗證一下？”
李詭祖快步走到暅之案前，如法炮制，拈灰細嗅。
“嗯！”，他猛地點頭，似有所得，“是香灰！平城赤松觀特有的香灰，這古赤松皮的味道，老道絕不會認錯！”
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關于金錯刀，金，五銖的換算各位看官看得可能有些懵。不急，如果有想了解的朋友，我們后面幾節再說。
這一節，我們繼續講堯舜之事。
上一回我們說到，堯，舜，鯀與禹父子，滅九日部落的大羿，商始祖契，周始祖后稷，秦始祖伯益，唐始祖皋陶這些都是同一時期的人。
按照上古譜系整理，這些人之間的關系非常紊亂。
比如說帝堯，帝摯，契，后稷，以及皋陶的父親都有據是帝嚳所生。孰真，孰假？
后稷，也是帝嚳嫡出。稷是官職名，為堯之農官，他的本名應該叫棄。之所以稷的稱號前可以帶一個后字，說明他已經自立為一支部落的首領，如后世之王。后稷將王位傳弟弟臺璽（也是帝嚳的親兒子），臺璽傳給兒子叔均，叔均又傳給了后稷的兒子不窋，這個順序可以與考古發現及《史記》外其他記載邏輯自洽。而史記在周世系中只挑主干，省略了臺璽和叔均的旁支也可理解。但是根據現代考古發現，臺璽和叔均是一并被周王室作為祖先祭祀的。
接下來我們說契。關于契的出身，用一句話概括那就是“天命玄鳥，降而生商”。這句話已經講得很清楚了，契根本就不是帝嚳的兒子，所以才用這種玄而又玄的情節把他們強行粘合在一起。有娀氏女簡狄，一娀一狄，才是暗示契的真正來歷。之前我們在講高麗史的時候曾經說過，契來自西（娀）北（狄），遷為東夷。
伯益與皋陶歷來也是爭論極大的一對。很多人認為他們事跡重合，可能為一人。
但是查起家譜呢，少昊之后生大業，大業生伯益。伯益是東夷人。故堯舜時期伯益伯夷蓋為一人，事跡亦大抵相同。
皋陶父系不明，傳為帝嚳之孫。
然而二人皆嬴姓。《史記》說：帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在許。而后舉益，任之政。
皋陶與伯益有明顯的繼任關系，至少并非同一人。皋陶被封于今之AH，伯益替禹平叛三苗，活動范圍非常重合。二人同族，應共屬東夷。
其后因為皋陶在先秦時期影響甚大，與堯舜禹共稱四圣，儼然成為中原族系的崇拜對象，故而被嫁接為帝嚳之后而無詳細世系銜接。皋陶與伯益，或為兄弟，或為叔侄，或為簡單同族，其后分別被尊為兩個嬴姓王朝（贏姓趙氏之秦，嬴姓李氏之唐）的先祖。
這些人當中，帝嚳曾經遷都于商，契被封于商成為商祖祖先，大羿在《楚辭》里又稱夷羿，平東夷見封于商，帝舜的兒子商均也封于商。
為何這些同時期的人都和商地有關聯，商地與商朝又有何關聯，殷與商又是什么關系，這些問題，我們留到下節再講。
(本章完)
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