“若有彼岸，自然會的。
旁人不知，難道我還不知道嗎？
花將軍和我，一明一暗，終日都不離大士身側。
我每日所窺，不過便是大士與花將軍二人。
她見蟲二時雖從不表露任何情感，
但每次和蟲二分別，她的目光中便流露出無比的惆悵。
每到夜闌人靜十分，她都會尋片刻清凈向會仙峰張望。
人非草木，熟能無情？
蟲二先生對花將軍如此，花將軍又焉會毫無所動？
只是拘泥禮法，誤了此生……”
苻承祖的聲音刻意放得很慢。
因為他的本意本來就不是在聊天，
一來，大敵當前，他是在緩和氣氛，讓自己和慶云從花將軍死亡所造成的緊張氣氛和悲愴中走出來。
二來，這也是在做局，若是真的有敵人窺伺在旁，也能給對方一種莫測高深的感覺。
其實無論是他還是慶云，都在豎著耳朵，捕捉著周圍的動靜。
廟外一陣急促的腳步聲響起，悉悉索索約莫有十余人。
苻承祖眉頭微皺，猜不出來者是敵是友。
慶云忽然朗聲大笑，憑空囈語，
“覺法大師，方才若非前輩出手，晚輩怕就是要交待了。多謝！多謝！”
苻承祖見慶云對著自己喊覺法，先是一愣，但很快便了解了慶云用意，暗自捋須點頭。
“是覺法大師到了么？”
胡僧芝的聲音自廟外傳來，語氣里難掩激動。
禪房中一老一小對望一眼，也均是長吁了一口氣，盼到的終于是自己人。
二人迎出門外，只見院里魚貫走進一群人，大多都已經掛了彩。
胡都督受了重傷，肋下雖然經過簡單包扎，但仍洇出一大片血漬，此時被胡僧芝和梁簫笙兩人架著，一動不動，似是已經昏迷。
孟君婷雖被女兒攙著，倒勉強還能走動。
婆羅門大師也跟在人群中，肩上背著一名孩童，傷勢頗為嚴重，一只右臂已被齊肩削斷。
慶云多望了幾眼，這才認出那斷臂孩童正是覺法大師的弟子曇林。
曇林失血過多，眼下已無意識，但是隊伍里另有一名小沙彌，甚是機靈，一對兒眼珠滴溜溜地朝慶云身后房中打量，似乎是在尋找所謂“覺法大師”的法跡。
那小僧便是道副，若非他修的是閉口禪，此時定然已經忍不住四下去喊師傅了。
苻承祖忙將眾人先引入房中，安頓好傷員。
慶云則向大家表示歉意，解釋了方才狐假虎威的原因。
幾名女將見到房中花將軍的尸體，頓時哭做了一團。
只有婆羅門大師還算冷靜，大概講述了一下自己趕到增援，與胡都督并肩殺退刺客的情形。
今日封魔奴劫營的兵力，人數固然比山上駐扎的保義略少些，但好手更多，總體實力與駐山保義差相仿佛。
等到婆羅門的援軍到了，封魔奴自知無法成事，便有意保存實力，草草收兵，朝會仙峰方向退去。
會仙峰沒了蟲二，屏障已失，根本無法留住這群兇神惡煞。
胡都督擔心太后安危，昏迷前憑著最后一點神智，喝阻眾人追趕，命令全員退上山頂，聽候花將軍安排。
可是眾人看到此時的花將軍……無不潸然。
其實方才保義軍在戰斗時也折了不少兄弟，只是殺得興起，大家并未感覺如何傷感。
但此時繃緊的神經已經松懈，再看到平日里和藹端莊的花將軍已經變成了無生氣的尸骸，不禁紛紛悲從中來。
“兇手是誰？”
孟珺婷擦了擦眼角的淚。
她與花將軍的交情原本就是最好，自然明白花將軍的實力。
能夠殺掉這名花刀女英雄的人必然不會是無名之輩。
苻承祖努力回憶了片刻，非常慎重地梳理了一下前后的邏輯，這才解釋道，
“花將軍出事的時候，咱家距離比較遠，望得不是很真切。
只是隱約望見一名與慶小俠仿佛的身影曾經出現，
后來二人斗在一處，過不多時，她便長嘯示警。
等到我將大士安頓停當，趕出來的時候，她便已經如此了。
害的咱家和慶小俠還生了些許誤會。
若不是慶小俠一心惦記著大士安危，不顧生死沖進廟來，驚走了真兇，
后果實難想象。”
孟珺婷將眉一鎖，
“身材和慶小俠差不多的使劍高手，能夠封喉花將軍的……
老身一時倒想不起來。”
梁簫笙畢竟有過很長時間的臥底經歷，對于刺殺慣用的諸多手段更有心得，
“會不會，是百變拔拔？
他變成什么樣子，都不足為奇。
若是他化作花將軍熟人的模樣，猝起發難……”
“不可能！
花將軍就算讓那百變拔拔一只手，也不會折在他手上。
更何況，拔拔擅長用棍，就算他手中有劍，也無法使出這樣一劍封喉的老辣劍法。”
胡僧芝俯身仔細查看片刻，又接著補充道，
“傷口平滑，完全靠的是刺擊。
兇手刺出的力道穩定均勻，沒有造成鋸齒狀挫傷。
兇器狹而鋒利，必然是一把好劍。”
胡僧芝的分析越仔細，眾人的腦海便越迷糊，等她說完，便已經沒有人再敢妄作猜測了。
屋里的人大眼瞪著小眼，眼看就要冷場，廟門外便又有人到了。
任城王帶著康王兩位左膀右臂，一路令牌開道，也不等通傳，直上望洛峰。
若是換了平日，任城王的招牌在這蘭若后山也是不好使的。
今夜是蘭若主動示警，任城王上山便是順理成章，
他帶著皇后一行自緱氏鎮出發，路途雖遠，卻是先乘了馬到蘭若，因此也未比婆羅門大師落后太多時間。
此時胡都督重傷昏迷，論官階自然以任城王為尊，因此他大馬金刀坐了主位，也無人發表異議。
任城王簡略地聽過苻承祖和胡僧芝的報告，便開始主持殘局，
“我們的敵人在暗處，而且實力強橫。
這一戰雖然他們退走，主力卻沒有損傷。
反觀后山局勢，蟲二先生，木蘭將軍先后捐軀，胡都督也受了重傷。
如此實力根本無法保證渡情劫大士安危。
我們的人還需要保護蘭若寺內太子和皇后的安全，
如果布防太過分散，更容易讓敵人有機可乘。
所以本王建議將重點目標，統一安置。
由本王的人，蘭若高僧，胡保義和小龍王的人手協調保護，才能渡過眼前的危局。
等到局面安穩下來，大士她老人家的選擇，今上絕不干涉。
這一點是本王出發前今上親自曉諭的，在座諸位應該都對今上的風格有所了解。
現在我的話說完了。
誰贊成，誰反對？”
只要稍微正視現實，便知道任城王的提議是目前唯一的解決方案，自然沒有人會反對。
因此元澄收聲掃視全場，一片鴉雀無聲。
過了好久，還是慶云率先打破了沉寂，
“王爺，不知道白鹿峰上的幾位客人當如何安置？”
任城王對后山情況并不算十分了解，他向兩旁略使了個眼色，胡僧芝便將白鹿峰如今情況大概做了一下介紹。
任城王聽罷，微微頷首，繼續說道，
“蕭竟陵既然是客，本王無權管轄，來去由他自決。
小龍王的四妹，可與慶兄弟一同回寺安頓。
至于吉白尼，由于高橋尼之事仍存蹊蹺，她們的一些行動，似乎對大士和今上都有隱瞞。
本王建議將她安頓在后山養傷。
慶兄弟以為如何？”
既然問題是慶云提出的，任城王此時專門詢問慶云的意見，已是給了他十足尊重。
慶云急忙躬身應是，推說是要去白鹿峰傳達任城王的決定，起身告辭，相約于蘭若寺再與諸人匯合。
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筆者看到很多人在品評慶云，瓠采亭的對劍名稱——“干嘗斷”，“區鈊”。為什么筆者要取這兩個名字呢？
“干嘗斷”，固然有為伊肝腸斷這層諧音的意思。更重要的是“干”在古代指盾牌，比干是舉盾牌的意思。干嘗斷，就是曾經劈斷過盾牌，比較符合這把重劍的氣場。
“區鈊”，首先這個區自來自區冶子，又稱歐冶子，所以讀音應為歐。歐冶子嘔血祭劍，最后仍然情場敗北，取嘔心之意。最后用了鈊字，是因為這個字的意思本來就解釋利刃。
關于劍名的來歷我們點到輒止，接下來我們來講一個拖到現在沒有解說的正題。我們來聊一聊鮮卑人的發型。前文書我們說到鮮卑出匈奴，證據已經分說過了，匈奴單于滅后，關外皆稱鮮卑。無論匈奴還是鮮卑，其實都是混合民族，或者混成部落，他們其實包含了大大小小習俗不同的數十只小部落。這些從他們的發型習俗里，就能看得出來。
之前在一些影視作品上映的時候，人們對于鮮卑人發型爭論得不可開交，其實有什么好爭論得呢？鮮卑中有索頭鮮卑，髡頭鮮卑，黃頭鮮卑，日磾鮮卑，禿發鮮卑……當然禿發到底是不是禿頭有待商榷，但總之就發型習俗而論，鮮卑不同部落間的差異是非常巨大的。
哪怕是拓跋鮮卑，也有索頭，黃頭不同說法。
索頭，意思就是辮辮子的。所謂索虜的說法，便是指的索頭部鮮卑。宋，齊，晉皆稱拓跋為索虜。其實關于索頭的變化也有很多，比如雙辮，全辮（有點類似現代臟辮），裙辮，前髡后辮，以及后來女真，滿人繼承的單辮，統稱索頭。
關于黃頭鮮卑，至今仍有兩種解法，一種說黃頭黃須是鮮卑體貌，晉明帝因為有鮮卑血統，所以被王敦罵為黃頭鮮卑奴，又作黃須鮮卑奴，便是體貌說的出處。而另一說拓跋氏信佛者纏頭，以黃布纏頭為黃頭。此說主要是因為黃頭回鶻，黃頭室韋已經被證實是黑發體貌，以衣著發飾而名。
同樣的還有前文提道的日磾部。自匈奴到鮮卑都有稱冪磾者，便是黑巾薩滿的服飾特征。
髡頭鮮卑最典型的便是宇文氏，他們的頭型有點像后來日本武士頭，前額剃高，后腦抓髻。
另外呢，禿頭鮮卑是不是真禿我們雖然不知道，但是確實有鮮卑民族以剃禿頭，或者只剃禿頂為傳統。類似的造型我們可以在許多南北朝時期壁畫當中找到。
除了這些，還有關于鮮卑人披發左衽的記錄。也就是說，其中一些族群是不梳頭，披發的。
說到這里，我們順便再多說一句，關于左衽右衽區別華夷，這也是非常不靠譜的。你可以說華人服飾多為右衽，但不能講蠻夷一定左衽，相當多的匈奴，鮮卑，室韋，女真部族都有右衽服飾記載。各部落間服飾的差異化程度，應該和發型類似。
這些都從側面證明了一點，匈奴，鮮卑，室韋，女真，契丹，等等，這些古代部落名稱都是很寬泛的族群概念。其實這些族群本身就包含了許多小的部族，服飾，習慣甚至人種，都不統一。為什么要講到這些呢？是為了給以后的知識點打好伏筆哦～天下篇展開的時候，才是真正沖擊讀者史觀的時刻。