當然，那里暫時沒有被蒙兀人發現，統治山東的是李檀，王文統的女婿和謀主，他也沒有注意到青島灣來了一群不速之客。
李檀是叛亂兩淮的李全養子，李全死后，他與楊妙真北歸，繼承了李全的官位和地盤，經過數十年的修養，漸漸又不安分起來，特別是見到忽必烈與阿里不哥內戰時。
而此時的青島灣，駐守在這里的是明廷的張世杰，此人原本是涿州范陽人，因犯事逃到宋州，進入淮軍之中，后來跟隨呂文德等人為將，作戰勇敢，屢屢得以升遷。
宋廷降時，他正在鄂州為將，呂文德降了忽必烈之后，他堅守鄂州，后為蒙兀人和呂文德聯軍所敗，逃回臨安，又恰逢宋帝投降，心喪若死。
后來明廷入主南國，想要進軍青島灣時，實在乏人，尤其是缺乏他這種既熟悉陸戰，又熟悉水戰，還對北方一帶地理、氣候、民俗等都有了解的大將。
黃芪幾次上門，請他出山，擔任未來的青島灣總督，終于讓他點頭首肯，重返北方。
就在雙方這樣默契地平靜而又私底下暗流洶涌之中，蘇越結成了金丹。
他在辰漏觀閉關了半年之后，終于得成金丹。
他的雷法之道又與陳天的不一樣，陳天的雷法初期就是當做一個大殺器使用的，外以誅妖魔，內以守心神。
而蘇越的雷法，卻是結合了《五雷經》、《辰漏經》之中的內容，以《神霄天雷玉書》為本，自己領悟出來的雷霆之道，不再如陳天一樣單純的一種武器。
而是貫穿到他修行的方方面面，內以守心，外以驅魔，調理五臟，運轉五氣，呼是雷霆之息，吸是電光之氣，一舉一動，一坐一臥，俱是雷霆之意彌漫。
甚至他的氣息也在與天地自然的氣息相契合，在春日是生之雷，能降云雨；夏日是長之雷，能利萬物；秋日是凋之雷，肅殺天地；而冬日是隱之雷，發于未見。
合四時八節二十四節氣，用于天地萬物之間，可生可死，與陳天相比，將雷霆應時而動，主宰天地萬物的道理發揚得淋漓盡致。
而他結成的金丹也是如此，是一顆蘊含雷霆之道，陰陽合一的丹丸，仿佛隨時都會迸射出一道道電光。
而他修的觀想法，也不是玄天上帝觀想圖，而是《神霄天雷玉書》和《五雷經》結合而出的一尊神祗，端坐于無邊雷霆開辟出的天地之上。
這是他結合兩部經書推演出來的一尊神祗，以《五雷經》為主，也能守護心神、祛除邪祟，當然或許沒有玄天上帝那樣能隨時降臨在陳天身上，但卻是最適合他的。
至于之后的雷劫，就只能算是小菜一碟了，甚至還給蘇越領悟了一把天雷之意。
蘇越出關后，就急急忙忙的回桃園去了，他還有個未婚妻在等著他呢，連陳天也顧不得搭理。
而就在天下又平靜了半個月之后，關于明廷不尊圣人之學，開科取士不以儒家經典而是各種奇淫巧技、法家雜學的議論終于在大江南北傳開了，也引起了大量的爭論。
與此對此的是，蒙兀人也擬訂國號，號為元，取易經“大哉乾元”之意，并定官制，開科取士，祭祀孔孟。
這一行動表明，蒙兀人已經不止要統治中原，而是準備繼承中原法統，妄圖統一天下了。
而天下的讀書人也歡呼雀躍，有了開科取士，他們終于能再有進身之階，連各地對蒙兀人的不滿也平息了。
而與此同時，對明廷的不滿也在暗暗醞釀，特別是一些鄉紳耆老，對明廷開科取士不以圣人之學為本，而是注重什么實務極為不滿，好在明廷的統治漸漸深入鄉村，每個鄉村都有一位受傷退伍的士卒擔任游繳，每個鄉鎮都駐扎有人數不等的軍隊，讓這種不滿只能憋在心里。
但是，明廷治下，許多讀書人又在串聯，想聯合給明廷上書，要求他們將科考的內容改變一點，與金陵城那些士紳耆老的上書內容一樣。
怎么處置他們，明廷也在猶豫，有要殺雞儆猴的，有要安撫的，有要置之不理的，各種意見都有，但是最后做決定的，還得是黃芪。
他也嘗試著去問陳天和萬溪，但卻毫無回音，他知道意思了，不得不自己承擔起來。
首先，直接殺了或者干脆置之不理都不行，一個會讓明廷名聲臭了，犯不著，一個則是養虎為患，真的到了明廷做什么都是錯誤的時候，怕就麻煩大了。
這時，一封從昆侖山下的法訊傳給了陳天，陳天看了之后猶豫了下，還是發給了黃芪，告訴他，為今之計，只有速勝一場，在中原大敗蒙兀人，讓世人知道，胡人無百年之運。
否則，他們如果真的匯集起世俗中士紳的支持，還有中原各修道門派的插手，我們很難贏的這一場。
黃芪接到這封法訊也嚇了一跳，這是昆侖派葉秋真君發給陳天的，言道長春子、睚眥妖王還有一些鬼道真君一直在游說中原各派、各散人。
他們對散人說，辰漏觀在背后的明廷一旦奪取中原，順其者昌，逆其者亡，連龍虎山違逆他們都被滅門，一般的散人能與他們抗衡嗎？
再說，明廷如今在武陵府培養了數十萬修士，這些修士都需要靈地修行，靈地從哪里來？奪取中原后，肯定也是如龍虎山一樣，將靈地改造成他們培養修士的大本營。
而對如昆侖一樣的大派則說，明廷以修士干涉世俗，尤其是陳天，以真君之軀，屢次殺死蒙兀族大汗，惡意干涉世俗政權更替，這與漢末那些掀起大劫的修士何異？
如今又在訓練越來越多的武陵軍，甚至以武陵軍伐山破廟，再不制止，恐怕大劫愈演愈烈，最后到漢末那種天地俱沉，萬馬齊喑的狀況。
他們的這種說辭，得到了一些門派的響應，也有越來越多的門派心動，開始與蒙兀人接觸。
昆侖，作為執天下之牛耳的大派，也作為正道的中堅，自然不會與蒙兀人攪到一起，但是別的門派就不一定了。
葉秋真君傳他這封法訊，意思很明白，明廷或者辰漏觀需要做出一些表態，穩住局面了，否則，世俗的話語權掌控者和修士之中的力量掌控者合流，再加上蒙兀人，明廷真的就危險了。
黃芪接到法訊后，馬上召集閣臣，在金陵的重臣召開再一次的合議。
對于陳天的建議，所有閣臣都是同意的，不論現在如何，必須有一場對蒙兀人的大勝，不說收復中原，至少也要穩住人心，否則，如果人心都到了蒙兀人那邊去了，可就大事不妙了。
但是對于修士門派的處置，大家卻犯了難，以前所有的資源都是辰漏觀提供，后來轉移到明廷，所有安排也是如此，但你如果對其他門派也是如此，他們肯定不樂意頭上來了一個能管束他們的老爺。
討論來討論去，大家還是達成了一個共識，那就是，只要是修士，不管正邪，修行的功法如何，只要不觸犯律令，可以讓他們將修行之地周圍的地域劃為自己的道場。
筑基修士一般就是一個山頭而已，金丹修士能劃到方圓十里，元神修士則是方圓百里。
這些都是在有人跡的地方，至于那種深山老林，只要不殘害生民，你自己劃多大的范圍自己圈著玩都沒人理你。
甚至某些地區，比如交趾軍政府，你幫助政府梳理地氣，鎮壓惡祟，政府還會每年有供奉送上。
于是，金陵陸續出來兩道詔令，一道是《修行詔》，主要內容就是上面討論的內容，還加了一點，只要與政府合作，賺取一定的貢獻，任何人都能翻閱明廷所藏的典籍，包括各種經典，文末還列出了明廷所藏的各種經典的名稱，都是金丹期以上的，包括《太玄經》、《五雷經》等。
另外一道詔令則是《驅胡詔》，主要意思就是從前宋金人入主中原，中原疊遭喪亂，胡人無百年之運，明廷將要在兩月之后，北伐中原，祛除韃子，恢復中原。
這兩道詔令一發，中原頓時緊張起來，尤其是河南之地。
但其實，剛剛結成金丹的蘇越又被黃芪一封法訊叫去了金陵。
這一去金陵，黃芪親自迎接，豆蔻親自下廚，連黃夏那家伙都鞍前馬后地服侍著，蘇越一看這架勢，就知道不好，就要離開。
卻被黃芪一家硬拉著進了屋，上了席，好吃好喝伺候著，這一桌菜，珍饈佳肴，盡皆靈物，果脯酒水，俱為珍品。
蘇越也知道，進了這門，就推脫不了了，只得大吃大喝，將這一桌子好酒好菜統統吃的干干凈凈，一點也沒給他們一家留，然后放下筷子問道：“好了，師兄，吃了吃了，喝也喝了，這一頓，怎么也要上千三竅符錢，你有什么要說的就說吧。”
“我能辦呢，就給你辦了，辦不了呢，就去找師傅，找師姑，找陶翁，甚至去求紅星師叔，總有能給你辦事的人。”
“其實，這事呢，師傅去辦，目標太大，反而是師弟，正合適。是這樣的，我當初在楚州帶流民軍圍剿那李全時，與李全之妻楊妙真有過協議，我放他們治下的百姓、軍卒一馬，他們也給我許多戰功。”
“最后呢，這事也解決的較為順利，我們兩淮諸將得到了戰功，將李全的勢力徹底剿滅。”
“而楊妙真，在李全死后帶領李全所部的骨干和其養子李檀北返，重歸益都，就在青島灣之東，恰好遮蔽了我們占領青島的行動。”
“哦，青島也就是我們在青島灣筑造的那處城市的名稱。我求你的事呢，很簡單，也很復雜，去青島，再去益都，接觸李檀和楊妙真，試探他們的心意。”
“據張世杰所言，李檀隱有不臣之意，如果我們能策反他，在我們反攻河南的時候，一同起事，于中原南北同時攻擊蒙兀人，那么，中原可復。”
“我能給他們什么允諾呢？”蘇越問出了一個關鍵問題。
“兩種，一是如果他們愿意歸附，那么高官厚祿、金銀珠寶，乃至神功妙法都可以。”
“如果他們不愿意，那么我們也愿和平共處，黃河以北，我們皆不會染指，讓與他們。”
“甚至，只要楊妙真愿意，你可以與她發下天魔血誓，事后可以交換國書。”
“至于他們獨立之后的處境，我們也愿意全力支持，糧食、鐵器、布匹都可以大規模交易。”
黃芪站起身，轉了幾圈，說道。
蘇越想了想，確實，這些條件已經極為優厚了，只要那李檀有反心，一定會做這一筆交易的。
之所以一定要叫自己，一是自己的身份能取信楊妙真和那李檀，自己談下來的條件，他們不會擔心這邊反悔。
二就是，這一路可能有危險，尤其深入蒙兀人的統治區，如今那里是妖魔共舞，連散修和一些正道大派都被他們說動了不少，肯定不會平安。
于是，他點了點頭，道：“可以，我去找紅星師叔，求一點他那虹遁之術加持，以防萬一，然后就出發。”
“行，你回來后直接跟著海船出發吧，這邊會有一艘海船等著你的。”
蘇越點點頭，又看向黃夏，問道：“你這小子，筑基也有好幾年了，靈物也不差，怎么修為一直沒有進展啊？”
“嘿嘿，師叔，我感覺《紫薇數經》修習著差了點意思，老是不得勁啊。”
蘇越腦筋一轉，對著黃芪夫婦道：“既然這家伙修行不得勁，如今郭守敬先生不是也在修行《紫薇數經》，推演新歷嗎？將他丟過去給郭先生磨礪幾年，他就知道得不得勁了。”
“對啊，我怎么沒想到呢，真是個好主意，就這么辦。”豆蔻一聽，拍了拍手，笑了起來，然后也不等黃夏反對，直接決定了。