觀世音菩薩雖是行善，雖非道教之仙神，但他還是先求見了青落。
青落在閉關中，未曾見他。
故而，觀世音又前往了東方長樂世界，妙嚴宮，求見東極青華大帝。
因為東方世界，天庭是主宰，是主。他是西來者，是客是賓，要得主人允許。
東極青華大帝掌十方善惡，人間苦厄。觀世音菩薩走進妙嚴宮。
救苦天尊端坐蓮臺之上，青獅從其旁。
觀世音以晚輩之禮見過。如今他是大乘佛教如來世尊之侍者，是菩薩果位。
救苦天尊笑看觀音，問道：“菩薩不在西方極樂世界清修，來我東方界何故？”
觀音頷首道：“貧僧奉如來世尊之命，前往東土揚我佛法，傳我大善！”
救苦天尊似笑非笑道：“既是道佛之法，菩薩便該去問太上老君之尊了，而不該來問本座。”
菩薩雙手合十道：“道尊那里自是要去過的，只是天尊掌世間凡俗善惡，善惡救苦之事，還需問過天尊。”
天尊點頭，笑答：“老君應答，本座自會同意。”
觀音笑曰：“大善！”
二人正談間，天外重天忽降下一道金光請帖。
天尊接過，面上笑意更甚，問道：“巧了，老君正請諸方仙佛前往三十三重天，共舉大事，菩薩不如與本座同行？”
菩薩一愣，隨即應道：“貧僧自是愿往。”
于是，救苦天尊坐青獅而行，觀音立蓮臺而行，同上三十三重天境。
太上老君，在天庭如同一個世事不問的仙，只一心煉丹，沉于丹火之中。但他的名，卻無人可忘，無人會忘記。
有詩言之：
混沌初開不計年，世間獨有道為先。
上上上上上無上，玄玄玄玄玄又玄。
道往東土傳孔圣，道達西域化金仙。
道尊萬教廣無邊，亙古至今永流傳。
天尊與菩薩聯袂而至時，三十三重天上，已經群仙云集，眾神歸位。
太上老君居最上，玄都大法師隨侍右，天蓬元帥立玄都之后，陳摶立其左。
在老君之下還有數仙同立。他們，正是遠渡東海而來的八仙！
八仙過海，各顯神通！
在八仙之前，還有一個長眉道人，正是蜀山劍派祖師長眉真人，他負劍而立，一身氣息已將至太乙之境，比之八仙都要高上許多。
再之下，則是各方仙人道人，有闡教仙，也有截教仙。但是闡截二教的大能弟子都未到場。
有福祿壽三仙，亦有東方崇恩圣帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，五斗星君、上八洞三圣、四帝、太乙金仙中八洞玉皇、九壘、海岳神仙，下八洞幽冥之主酆都大帝，東岳大帝，各宮各仙之領。
群仙云集于此，皆各自盤坐或慶云祥彩，或仙鶴靈獸，或蓮花妙寶，各自皆互相坐而談道。他們每一個都是分散天南地北的仙神，許久不曾見一面，甚至是數十萬年都不曾再見，如今再見，或多或少都有些敘舊之意。
天尊與菩薩一同行來，頗引眾仙矚目，二人上前稽首，老君只點了點頭，二人亦隨意坐下。
場中眾仙皆是按先來后到順序而坐，并非按照什么神尊大小之別。
救苦天尊來后不久，西方忽有佛光大盛，如來世尊降臨。
眾仙皆感意外，沒人會想到老君請了西方靈山佛祖。
佛祖西來，這是第一次見老君也是第無數次見老君。如來第一次以佛之身見老君，第一次以平輩之禮面見老君。
老子是老君，老君不是老子，故而老君修道而有情，老子修道而無情。但根源都是一人。
所以老君見如來時，心中還是忍不住有些感慨，如來心中佛之慧心亦起波瀾。
如來佛光盛大九天萬空中，身旁亦有羅漢尊者，菩薩從之。
如來頷首，老君也回了頷首。
然后，老君開講了，不再等其他神仙，因為主角都到了。
老君道：“今，吾將爾等眾仙匯聚于此，共商一事。
吾將天地五方之地，劃分五尊仙神，各領一方仙神，為一方仙神之尊老，為祖者。”
此言一出，下方眾仙皆竊竊私語，仙識傳音，但在老君如來等的眼中，和凡人竊竊私語一般無二，聽得一清二楚。
當然，眾仙也知道他們瞞不住眾大神通的神念，但他們更知道他們面前的是老君，而非老子，老君給人的感覺更如上善若水，水利萬物而不爭，溫之厚德，柔之并序，所以他們才會敢言。
圣人隱匿的時代，已經很多人不知或者是忘記圣人尊嚴，甚至有很多的新生之仙，都不知圣人的存在，因為知道圣人存在的，都不會也不敢輕易談論圣人。
而不知圣人的，不知者無罪。
老君沒有理會下方一眾仙神，他自顧自說道：“吾設東西南北中五方神，稱之五老，不掌大權，只稱尊名。
吾立西方之老，為如來世尊，西方佛老。”
如來起身，含笑彎腰一禮。
眾仙眼珠子都將跳了出來，老君不是道教執掌，怎生生讓給了西方佛教？
老君并未理會，又道：“立北方之老北極玄靈，真武大帝。”
真武大帝起身而謝。
真武大帝，雖為北極四圣之一，屬中天北極紫薇太皇大帝之屬，但其名其尊，在后世凡俗，甚至遠超中天北極紫薇大帝，又有諸多別稱，如玄武大帝，玄天上帝、北極玄天仁威上帝、佑圣真君玄天上帝、蕩魔天尊、玉虛師相、九天降魔祖師、無量祖師。其地位遠超北極四圣君該有的地位。
老君又道：“立崇恩圣帝為東方之老。”
崇恩圣帝，亦即是東華帝君，海外十洲三島之仙君，威名遠揚海外散修之中，曾經聲明不顯，是因為東海有一個洪荒第一大教截教的存在。
再之后，老君又道：“立黃極黃角仙為中方之老。”
黃角大仙起身謝禮，眾仙皆疑惑，不知道這位大仙又是何方神圣。但救苦天尊卻是一眼看出，此人不是他人，正是軒轅的善尸之身，為中央大地之老！
他不由失笑，人族自此又一尊準圣大能出之。
隨著老君四言說完，眾仙都期望自己可以成為最后的南方之老。
縱然南方五老只是個名號，并無實權，但僅其尊號之稱便可以代表很多，是無數仙人夢寐以求的尊號。
救苦天尊知道，他們注定會失望，他又不會期望自己成為這個五老之一，這尊名對他來說只是虛名，雞肋而已，他心中只有善心蒼生，無意這些虛名。
但這個虛名，給了其他人，就會很不一樣，比如觀世音菩薩，有了南方之老之稱，那么他便不僅僅只是西方菩薩，很多需要經東方世界同意的事，就可不必再忌諱。
老君又道：“立珞珈山觀世音菩薩為南方之老！”
此言一出，不僅眾仙驚訝，就連如來也是一愣。
觀音自己更是一愣，他從未想到過自己會被尊為南方之老，無論是身份地位，還是修為，他都不能擔此重任。他不懂老君為什么會封他為南方之老。
但老君言出法隨，五方之老齊位，三十三重天上降下道教敕封道紋，彰顯五位大仙佛之身。
救苦天尊看著觀世音，但笑不語，因為他敬佩這位大智慧大屹立，大愛眾生的菩薩。
救苦救難，大慈大悲，觀世音。
這句話比他這個總管人間善惡的大帝，還要更有信仰，更有誠心。
但他不嫉妒，不會怒，因為他是善尸，青落所有善念的集合，只要善行天下，他便心喜之。
縱使慈航在封神中，只斬了十天君中的一位，其他之時再也無傷性命，但封神已過，無人記得他隱藏在闡教立場之下的慈悲。
如今的觀世音，不是慈航，只是觀世音，他是男身，未有女相。可善心與他一樣，又一樣。
一樣是心同善，不一樣是他是善尸，善本應該。
而觀世音，佛道修為不過堪比大羅，本體是善，而非善尸之善。
五方五老，成之即分，分立天地五方，上接天庭，下接群仙。
群仙來此，只是看了個熱鬧，當了個見證，絲毫好處沒有得到。老君一走，他們也都各自離去，或結伴同行，或一人離去。
此時的整個天地，修道氛圍已經改善，東方自不必說了，便是西方極惡之地，仙人心性也從蠻荒走向開化，仙已逐漸成為真正的天地無束，風流俊雅的仙人。
洪荒天地間又出一種仙稱，得道真仙！得的不是大道，而是德行之高！
救苦天尊離去，回了妙嚴宮，他已經感受到了西游的序幕逐漸拉開。老君封五老，西方佛老，南方觀世音，只是開始償還封神中闡教欠下西方教的因果人情。
這只是一個開始，五老出世，天地風云變勢。
西方現在佛、未來佛、過去佛，三方佛首聚首靈山，共商大事。
天庭之上，昊天大帝與瑤池金母面色陰晴不定，隨后，昊天的善尸分身登上了凌霄寶殿，受萬諸神參拜之禮，昊天身化諸多分神下凡歷劫。
東勝神洲，昆侖山中，南極仙翁來回沉思。
東海碧游，三圣母沉默以對。
北俱蘆洲，白澤妖帥與一眾上古大妖神色肅然，聚之共商。