火龍道人傳授的三門劍法，其理念來源于易經，本身就包含著術數之理。
呂巖虔心鉆研《奇門遁甲》這門數術奇書，再結合《易經》之理，倒是讓他對這三門劍法理解得更加深入了。
“師父傳我的三門劍法，取自‘易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦’之理。”
官邸的庭院中，呂巖手持長劍，腳踏步法，身形如游龍變幻，手上劍招如畫圓，一圈套著一圈，彷佛無窮無盡，圈中似有兩條陰陽魚不斷交替流轉。quai.c0m
這一套《兩儀劍法》被他這么耍來，不見任何招式套路，只有那大大小小的圈圈，不斷生滅變幻。
若是火龍道人在一旁的話，就會發現呂巖的《兩儀劍法》已臻至化境，達到了無招既有招的境界。他所施展的招數，已經不再拘泥于招數套路，任何變化都已了然于心。
“兩儀生四象……”心念一轉之間，呂巖手中劍鋒一轉，兩儀劍法順勢變化，四象劍法順勢展開。
一邊演練著四象劍法，呂巖一邊琢磨著自己從《奇門遁甲》中領悟到的術數之理。
剛開始的時候，四象劍法還能見到明顯的招式套路，但隨著招式變化深入，呂巖漸漸把握到了招式的變化精髓，四象之間的轉變越發隨心。
“師父傳我的兩儀劍法，和四象劍法、八卦劍法之間，似乎有著某種聯系啊。”
隨著對《奇門遁甲》的領悟愈發深入，呂巖漸漸把握住了三門劍法的變化之理，他在這三門劍法的劍理變化中，發現了許多共通點。
這些共通點，將這三門劍法聯系了起來。呂巖隱約有種感覺，這三門劍法可以融合成為一門劍法。
呂巖本身也是一個行事雷厲風行的人，既然想到了這一點，他自然也會去嘗試。
藉著這些共通的劍理，呂巖開始摸索著，嘗試將三門劍法融為一體。
可惜，他雖掌握了三門劍法的精髓，但他到底不是創立這三門劍法的人，融合劍法的嘗試，很快便陷入了瓶頸。
嘗試了幾個方向，均以失敗而告終之后，呂巖不得不暫時放下了融合劍法的嘗試：“看來，想要將這三門不同的劍法融為一體，還需要有更深的易道參悟才行。”
想到自己在參悟融合劍招時，所遇到的問題，呂巖干脆翻出易經，重新開始研讀起來。
作為一縣長官，呂巖每日的公務并不多，每天花上一個時辰就能處理完畢，之后的閑暇時間，除了練功習武之外，大部分的時間都被他花在了研究《易經》上面。
說實話，重讀易經之后，他確實有不少收獲。可是自己一個人研讀，雖有不少收獲，但相比起預想的來說，就顯得有些不夠了。
閉門造車可沒法觸類旁通，易經的奧妙本就晦澀難懂，光是自己研讀易經可遠遠不夠：“所謂‘一人計短，三人計長’。我理解的易理只是一家之言，正確與否尚且未知，還需有其他人的注解作為印證才是。”
于是，呂巖修了一封書信去家里，讓家人把家中的幾本易經注解，捎帶過來給他，順帶問問其他的親朋故舊，若有其他不同的易經注解版本，也一并帶來給他。
兩個月之后，呂巖收到了家里帶來的各種《易經》注本。有了這些其他人研究易經的觀點作為印證，呂巖對易經的領悟更深了。
他在一邊研究易經，一邊以易經術數之理，與奇門遁甲的術數之理互相印證。
兩者之間互相印證參悟，隨著鉆研深入，呂巖對術數之理，有了更加深刻的了解。本來已經陷入瓶頸，進無可進的劍法融合之路，又看到了新的變化和方向。
有了新的靈感后，呂巖迫不及待的拉著自家妻子，開始了喂招對練。
作為呂巖的妻子，她雖然