火龍道人發現，在《武侯奇門》之外，其他幾個版本的《奇門遁甲》中，有著武侯奇門所不具備的內容。
根據楚云深所講述的《奇門遁甲》，火龍道人大致將他所講的《奇門遁甲》分為了三個部分。
其中上部講得是天文，分為星象，氣候與天運三個部分；中部講得是地理，分為相地，龍脈與地運三個部分，下部講得是人事，分為占驗，治國與人運。
前幾天講得是三個部分的其他的內容，這些內容在《武侯奇門》中也有，只不過比《武侯奇門》更加復雜而已。而今天所講得才是真正的關鍵，也是《武侯奇門》所不具備的內容。
這就是《奇門遁甲》中，真正被‘隱去’的部分，也是楚云深傳授的關鍵，其中關于天運、地運與人運這部分——才是《奇門遁甲》真正的核心。
至少火龍道人是這么認為的！
‘天運’講述了如何推算天道變化，凝聚天勢，借助天之力來影響天地氣候運行，而地運則講述了如何改變地勢，凝聚地勢，以此來推動山河變遷，而人運則講述了如何以人之力貫通三元，以人力改變天地之勢。
“這才是上古《奇門遁甲》的真正內容嗎？”
聽著楚云深所講授的內容，火龍道人不禁一陣失神。這種以人力改天換地的手段，簡直是聞所未聞，見所未見，這恐怕也是這幾版《奇門遁甲》之所以會‘失傳’的真正原因吧？
楚云深講授的《奇門遁甲》，不僅吸引了火龍道人，就連呂巖也停下了劍法的修煉，走到一旁開始旁聽起來。
呂巖來旁聽，楚云深自然不會阻止，甚至他還巴不得他過來聽呢。
來到這個世界，楚云深可不單單是懷著改變世界的心思而來的，更多的是驗證某些可能性，呂巖這種在道教史中留下濃墨重彩的人物，自然也在其中之列。
至于說為什么不選更早的時代，那自然是因為呂巖這個人了。
隋唐初期，道家開始發展興盛，但是道家真正的轉折點，則在于呂巖這位在諸天世界都大有名頭的‘純陽祖師’。
道家的內丹一派，起始于魏伯陽的《周易參同契》，而真正把內丹術發揚光大的，則是呂洞賓這位北五祖之一。
如果是在那些古代仙俠世界，自不必多說，而在這個武俠世界，呂洞賓必不可能有仙俠或神話中那么強了。
正是因為如此，他才要看看，這位武俠世界的呂洞賓，究竟能走到那一步！
呂巖認真的旁聽著楚云深所傳授‘古版’《奇門遁甲》，雖然有很大一部分聽不懂，但是光是能聽懂的那部分，就已經讓他獲益良多。
甚至他隱約有種感覺，若是自己將《兩儀劍法》和《四象劍法》，結合《奇門遁甲》來進行參悟，恐怕能領悟到某種前所未有的境界。
如此思索的呂巖，也將想法付諸于行動。在楚云深講授完《奇門遁甲》后，他便向楚云深請教起了旁聽過程中，那些未曾聽懂的部分。
楚云深并沒有直接開始講解，而是略作沉吟之后，說道：“你愿意學習《奇門遁甲》，貧道自然不會吝惜。不過，你半路到來，《奇門遁甲》未曾聽全，這東一榔頭，西一棒子的，聽得零散不全，并非好事。等日落后，你來貧道廂房，貧道為你從頭開始講授《奇門遁甲》的奧義。”
聽到楚云深這么說，呂巖不禁喜不自勝：“多謝前輩！”
得到了楚云深的首肯后，呂巖開始了每天晚上的上課歷程。
日落之后，呂巖來到楚云深居住的廂房。楚云深端坐塌上，呂巖席地而坐，認真聆聽。
上首，楚云深的目光在燈火中閃爍，緩緩開口說道：“欲學《奇門》，首先要識天，何謂‘識天’？便是要知曉天之理。”
“請問老