當然，這些都是曾村的陳年舊事，早就隨著時間的流逝被“和諧”掉了。曾劉鳳在曾則梟去世后，第二年清明去掃墓就主動去掃了“少爺”，也就是她的爺爺。
而“少爺”的子孫們見到既然如此，也就叫她一家人一起吃了清明會。此后，曾村但凡是紅白喜事，逢年過節，都把他一家當少爺嫡系子孫看待。曾村有句話（不知道中國其他地方有沒這種說法，所以作者不敢亂寫）:“記仇，記生不記死，仇人死后縱有萬般恩怨都應該煙消云散了，禍怨不及子孫。”
白德贛白德雷兩兄弟為什么也會去興坪干呢，因為曾劉鳳跟爛鐵本就堂姐弟，而莫有德老婆是曾劉鳳堂妹。都是當年那個始亂終棄的“少爺”子孫。兩兄弟在家雖然有力氣也沒地方用，賺不了錢。所以就給他們去了，去的時候曾劉鳳千交代萬交代，他們兩個只能扛樹，不能上山哦。怕滾樹下山的時候他們不會避讓那可麻煩了。至于走丟倒不擔心，爛鐵的拖拉機專車接送，從家里直達山里工棚。
東貴搞油鋸，倒樹斷樹。吊腳翻樹下山，這個山陡得和墻壁差不多，基本上一腳都能踢到下面山溝。所以吊腳一人滑樹下山溝，供三個人扛毫不費力。而“半仙”兄就更高興了，大半輩子過去了，終于得當了一回“官”，雖然官有點小，但是也能管三個人（加上自己）。
“德贛，你去那里扛那條草叢中的。德雷你去扛那條壓石頭上的。”“半仙”兄太高興了，指揮人原來是這么的意氣風發，他估計，當年諸葛亮羽扇一揮，80萬曹軍“檣櫓灰飛煙滅”時的成就感也不過如此吧。
“你們兩個快點到我這里來，上面要放樹下來了。然后大喊:吊腳，別放樹先哦，等五分鐘……”
“半仙”兄想自己幾十年了，他在學校時連小組長，勞動委員等官都沒得當過，想不到幾十歲了到陽朔砍樹卻得當了官，木頭運輸隊隊長兼安全員，而且兩個兵是那么的好用聽指揮。雖然在家里自己也講“這個家我做主！”但是好像村民和家庭成員們都并不認可，但在這里的兩個兵卻從不懷疑自己的權威。
但此時“半仙”兄卻顧不上陶醉于指揮上的頤指氣使當中，因為到家了。而更重要的是，自己老婆居然敢當著兩個兒子的面冒犯自己，這還得了，這豈不是要破壞掉自己在兒子心目中的光輝形象。此例斷不可開，此風斷不可長。
“馬拉個幣的，你講我，你那兩個老的，一個瞎子，一個瘸腳，老子幫養了12年，死了還幫埋掉，不是他們拖累我會這么窮。你不感謝我就算了，還講我這不能干那不對，當年若不是論那個該死的成分，就你這長相，做我丫頭我都嫌你丑……”
盡管這種話在外人聽來，是多么的惡毒，無理，絕情。如果是曾仕湖談戀愛的年代，能說出這種話應該早就一拍兩散各奔東西了，但是，再惡毒的話聽多了也會麻木，這種話曾仕湖一家可是聽了幾百遍，因為每次吵架他就是這句。
曾仕湖媽媽嘴巴動了動，似乎想反駁什么。但還是沒有繼續說，而是走去鄰居家看電視了，因為她知道，如果再繼續吵，接下來就不再是文斗而是武斗了，雖然兩個兒子都會幫她，會拉開，但是大過年的……
隨著年齡的長大和心智的逐漸成熟，曾仕湖是越來越覺得他老爸奇葩，不可理喻，無法溝通。每次吵架都是這句，難道就不能換點新詞嗎？作為一個男人，當年相親的時候說的清清楚楚明明白白，不要嫁妝，但必須把兩個老的養老送終。愿就嫁，不愿就不嫁。他因為沒辦法討不到，年齡也近30了（當年可算是大齡，離光棍只一步之遙）。所有條件都滿口答應，曾仕湖媽媽才嫁過來。
但他似乎從沒把曾仕湖媽媽當成他的愛人，他的妻子。更加沒把曾仕湖外公外婆當岳父岳母。只是實在沒辦法再不娶就光棍了，迫不得已做出的交易。
他說他給老的養老送終，其實他何嘗養過，曾仕湖就清楚的記得。他外公腳瘸，但是仍然每天都去后背山挑兩擔“重樹毛”（松樹的枝條和松針）回家，重樹毛可以燒來煮潲喂豬，不用燒柴火，曾仕湖媽媽去山上砍的柴就可以賣多一點。
而曾仕湖外婆，直到20年后曾仕湖都還清楚的想起外婆的形象，白發蒼蒼，臉上皺紋一道一道的很深，兩只眼睛都瞎了，眼眶里看不見眼珠子，而是眼睛像被蒙著一片灰白色的厚尼龍紙。牙齒也掉光了，看起來兩邊腮幫凹進去的。
但是外婆眼睛雖瞎，心卻不瞎，仍然能幫做很多事，每天早上，媽媽把水放好把豬菜放進大鍋里，就去外面做事了。外婆就摸著燒火，把豬潲煮好。晚上，媽媽把豬菜從外面帶回來，她就幫砍好，搞得外面來玩的人感覺非常好奇，她瞎的都能砍豬菜卻從不曾見砍著手。媽媽說，外婆在以前還能摸出每張人民幣的面額大小。
曾仕湖兩兄弟都是他外婆帶大的，外婆很疼他倆，只是因為眼瞎，不能帶他倆出去玩，2-3歲的時候只能整天關著大門不敢放出去。還好仕湖自小好靜不好動，也不鬧。搞得鄰居們說：“你看湖崽，整天給他外婆帶，關在家里不給出去，人都被關傻了，都不愛鬧，你看別人家小孩，多機靈……”
還好，長大后曾仕湖并沒表現出傻，否則媽媽身上肯定又多了一條罪狀。相反，在讀書上卻表現出了驚人的天賦，這倒是很給“大仙”兄長臉，每次去學校開家長會，都是他最得意的時候，第一名的家長嘛！
“第一名，曾仕湖，我兒子。遺傳嘛！我聰明，所以兩個兒子也聰明，我那時候讀書也厲害的哦，如果不是“地主子弟”成分，政審過不了。肯定也考上大學，出去外面工作拿筆桿子坐辦公室了……某某（附近村已經在縣城坐辦公室的人）當年的成績都不如我，沒有機遇沒辦法……”“半仙”兄每次開家長會，都會這樣對周圍的家長說道。
“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下……”
N年之后，曾仕湖認真研讀中國歷史，看到太史公這一段話的時候，心想，這句話放“半仙”兄身上，簡直就是量身定做。
憑心而論，“半仙”兄并不壞，也從不做囂事。相反，如果看見誰家小孩摔跤了，他會主動幫牽起來，誰家牛沒看好要吃莊稼了，也會去幫趕走。曾村那家有紅白喜事，或者要搞建房子等大工程，更是熱情主動幫忙。也不賭博不玩女人。（估計想玩也沒女人愿意和他玩）。只是好酒。據曾仕湖媽媽說，她們剛結婚的時候，他還沒這么好酒整天醉，也還挺好。不喝醉說話少，也幫忙干活，兩個人一起砍柴，摘桐果，他力氣很大，做事手腳也很快，只是做的很粗很馬虎。性子急，別人說不得。
如果去某家建房子幫忙挑磚，早飯兩杯酒下肚后，休息半小時中午繼續干，別人呼他：“則宏哥，你這么個大力士，挑磚才挑25塊太少了，起碼30塊嘛！難道是老了不行了？”
“我挑35塊你們看，這個竹子扁擔不行，會斷，換那根木頭的。”
說罷，挑起35塊磚飛快的跑到要放磚的地方。如果有觀眾，還會在觀眾面前停頓一下，用腰閃一閃那擔磚說，看見沒有:老將黃忠，寶刀未老。現在是上了點年紀，年輕時300斤我都隨便挑……”
既然“武”方面這么厲害，那“文”方面呢？
“天子重英豪，文章教爾曹，萬般皆下品，唯有讀書高。”之類的詩“半仙”兄是隨便能背下來幾首的噢！
“我，你們別看我這個樣子，愛喝酒，走路飄阿飄，文武我都來得”。接著又背一首詩。如果眾人說：看不出則宏哥，文武雙全，是個人才噢。那可就更高興了，高舉酒杯大聲說句:“喝！我是沒機遇而已，當時那個死成分論，否則早當官了……”
但是，既然有人講你愛聽的假話，自然就有人講你不愛聽的真話。比如曾則起，曾則偉兩兄弟，也就曾則宏親叔叔的兩個兒子，就比較的不討曾則宏喜歡。
“你天天這樣喝酒，到處浪，你老婆一個人砍柴火，你一起幫他砍難道不快一點，不多砍得一點。”
“我曉得，哥，你放心，我是這兩天事情多點……”如果語氣好，“半仙”兄大概就會這樣打哈哈的回答！
“你整天出去喝酒，天天吹自己崽讀書能干。他們讀書能干你賺錢能干嗎？到時讀高中，大學，你有錢來供嗎？”
“車到山前必有路，到時候自然會有辦法，難道我兩個崽是你幫養大？則偉，我某年某年幫你砍過一個星期的甘蔗，沒要你一分工錢吧……”如果語氣不好，大概就會是這樣的對話。
對于這個活寶，他的兩個親親堂兄弟也只能是“望寶興嘆”了，當年二伯（曾仕湖爺爺）還在的時候，都管他不住，何況是堂兄弟，最多不就說兩句。而說到經濟上，那個年代曾村那個家庭不是緊巴巴，誰又能幫誰多少。
既然“半仙”兄“文武雙全，”“有機遇能當官”。卻娶了一個這么“當丫頭都嫌丑”的老婆，所以對老婆沒什么好臉色，把岳父岳母當乞丐看，也就好理解了。
在曾仕湖的印象中，“半仙”兄從沒稱呼過他外婆，外公“嬸”“叔”（曾仕湖媽媽是這樣稱呼的）。而是叫“瞎子”、“拐腳”。雖然不至于說不給飯菜吃，卻從沒有好臉色。甚至于連外婆煮潲時候在大灶里烤幾個紅薯吃，他都在后面罵罵咧咧。“煮給豬吃豬還會長肉”。
每年過年殺年豬的時候，就是曾仕湖爸媽吵架厲害的時候，殺年豬了，當然有大把豬肉。曾仕湖媽媽可憐二老，每次都用大海碗裝滿滿一碗甚至兩碗給他們吃。這個時候“半仙”兄罵得更兇了，“家里養著兩個只會吃不會做的廢物怎么可能不窮，”雖然沒有去把肉搶下來，卻罵得曾仕湖媽媽直掉眼淚！
至于說每年給老的添件衣服，想多了吧！那么給他長臉的兩個兒子鞋底都斷了，腳上長滿凍瘡他都不操心不關他的事呢，兩個“老廢物”還想要他買衣服。
直到N年之后，曾仕湖每每想起這些，都還對“半仙”兄恨得咬牙切齒。“枉為人夫，枉為人父。”“對內狠辣，對外柔媚”這是成年后曾仕湖對“半仙”兄下的結論。
所以曾仕湖后來看史記五帝世家時：
“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛后妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。舜事父及后母與弟，日以篤謹，匪有解。
舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器于壽丘，就時于負夏。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜絺衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。瞽叟尚復欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自捍而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰：“本謀者象。”象與其父母分，于是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。”象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜復事瞽叟愛弟彌謹。于是堯乃試舜五典百官，皆治。”
太史公寫的這段故事絕對是古代的儒生們為了某種目的編的，這也是曾仕湖的結論。
“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”
對的，就如大學里說的，“如惡（wu）惡臭，如好（讀號）好色”。人的本性來講，看見了一個很漂亮的美女肯定會多看兩眼，看見一大堆大便肯定會趕快走開。
“象”和“瞽叟”幾次都要殺死舜。好奪取他的老婆、房屋、糧食、牛羊了。舜得僥幸逃脫出來，還會裝什么事都沒發生？還會以后對“象”卻更好？那不是“自欺”了嗎？能做到“忠恕”。只將二人幽禁，不將二人趕盡殺絕挫骨揚灰就不錯了。還能給富貴給他們？這不符合人性嘛。何況，他在井下干活。別人在上面往井里下石填土，他還能活著逃出來，除非他是土行孫。
所以當N年后，曾仕湖有次聽見別人跟他說，你父親人挺好哦，熱情，愛幫人。曾仕湖很不知趣的說一句：“外人可以說他好，但是我家人不可以說他好。”搞得別人目瞪口呆，以為自己說錯了什么。
而對于外婆，曾仕湖則每每晚上想起，都會淚流滿面。他后來能做的，也僅僅是把外婆的墳墓重新搞一下，立塊大點好點的石碑，清明時候多燒點紙而已……
外婆很慈祥，從來不打罵仕湖他們兩兄弟，，有時候實在調皮媽媽打罵他們她都會攔住不給打。有時候媽媽去趕集。會買些爛了個小洞，或者爛了部分那種很便宜的蘋果回來，買回來把爛的削掉還可以吃。兩個老的也一人給一個。但是外婆基本上都不會吃掉，說留第二天吃，第二天又悄悄地給兩兄弟……
小仕湖則整天纏著外婆講故事，什么鬼啊神啊，孝子終得好報，逆子被雷劈啊，什么凡事由命不由人啊……