首先西游記先出，封神演義后出，這一點大家都知道。
就簡單一說。
西游記全書七十四萬字（或者七十萬字版本）里，都沒有“封神”兩個字。
即如果西游之前曾發生過封神一大量劫，那么西游記全書七十四萬字里會差“封神”兩個字嗎？
封神那么大的量劫，那么大的事件，如果西游之前真發生過，那么西游中至少會出現“封神”兩個字提及一下。
所以結論就是，在西游的神話世界之前，從來沒發生過封神，不然不可能一字不提，即根本就不是一個神話世界。
封神中也從來沒提過西游，如果將來會發生西游，封神中可能會一字不提嗎？
再關于西游和封神的關系。
首先封神在西游之后出。
且看看神奇的巧合。
西游記第七十八回：（驛丞道：“……三年前，有一老人，打扮做道人模樣，攜一小女子，年方一十六歲。其女形容嬌俊，貌若觀音，進貢與當今，陛下愛其色美，寵幸在宮，號為美后。近來把三宮娘娘、六院妃子，全無正眼相覷。不分晝夜，貪歡不已。如今弄得精神瘦倦，身體尪羸，飲食少進，命在須臾。太醫院檢盡良方，不能療治。那進女子的道人，受我主誥封，稱為國丈。國丈有海外秘方，甚能延壽。前者去十洲、三島采將藥來，俱已完備。但只是藥引子利害：單用著一千一百一十一個小兒的心肝，煎湯服藥……”）
這劇情是不是有點熟悉？
西游中，道人進貢十六歲少女。
封神中，蘇護進貢妲己。
并且兩個少女都是一樣的劇情，都是被寵幸后宮，號為美后，讓國王（紂王）不分晝夜，貪歡不已。
西游中，道人進貢的十六歲少女是白面狐貍精。
封神中，妲己也是狐貍精所變。
西游記原著第七十八回：國王生病，道人進言“那東土差去取經的和尚，我看他器宇清凈，容顏齊整，乃是個十世修行的真體，自幼為僧，元陽未泄，比那小兒更強萬倍。若得他的心肝煎湯，服我的仙藥，足保萬年之壽。”
封神演義第二十六回：喜媚進言比干有七巧玲瓏心，用其煎湯可救妲己。
西游中，道士進言唐僧的心肝煎湯，可救國王。
封神中，喜媚進言，比干的七巧玲瓏心煎湯，可救妲己。
西游中，壞的道人（南極仙翁的坐騎）。
封神中，將壞人都改成了女人。
西游中，是道人給國王進貢了狐貍精，是南極仙翁的坐騎。
封神中，是女媧娘娘派狐貍精，遣妖下界，惑亂君心。
多么熟悉的劇情？
大家再開。
西游中，孫悟空金箍棒鬧海。
封神中，哪吒乾坤圈鬧海。
相同的一點，龍宮都差點倒塌。
西游中，四海龍王告上天庭，告孫悟空。
封神中，四海龍王也告上天庭，告哪吒。
西游中，孫悟空天庭受刑。
封神中，哪吒自己剔骨割肉還父母受刑。
西游中，孫悟空八卦爐內浴火重生，大鬧天宮，后成佛。
封神中，哪吒蓮花化身重生，大逆弒父，被稱為歷代圣人第一。
西游中，有個花果山，有個孫悟空。
封神中，有個梅山，有個袁洪。
西游中，孫悟空有結義七兄弟，孫悟空是主角。
封神中，有個梅山七怪，也是袁洪老大，也有個牛妖（借鑒牛魔王），也有個豬妖（借鑒豬八戒）（把花果山結義七兄弟寫成梅山七怪）。
西游中，孫悟空跟楊戩一戰。
封神中，袁洪跟楊戩一戰。
而且兩戰的劇情都一樣，楊戩有神兵不用，非得用嘴當兵器。
簡直是數不勝數！
西游記第一回，原著內容：靈臺方寸山上樵子作歌：觀棋柯爛，伐木丁丁……行歌市上，易米三升。
封神演義第二十三回，原著內容：樵子作歌：登山過嶺，伐木丁丁……擔柴一石，易米三升。
西游記第一回，原著內容：千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青。瘦藤纏老樹，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松……幽鳥啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
封神演義第三十八回，原著內容：千峰排戟，萬仞開屏。日映嵐光輪嶺外，雨收岱色冷含煙。藤纏老樹，雀占危巖。奇花瑤草，修竹喬松。幽鳥啼聲近，滔滔海浪鳴。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
西游記第一回，描述血月三星洞：煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。細觀靈福地，真個賽天堂。
封神演義第三十七回，描述昆侖山：煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨滿山青染染；萬節修篁，含煙一徑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草生香。時聞仙鶴唳，每見瑞鸞翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；瑞鸞翔處，毛輝五色彩云光。白鹿玄猿時隱現，青獅白象任行藏。細觀靈福地，果乃勝天堂。
西游記第六十六回，原著內容：巨鎮東南，中天神岳。芙蓉峰竦杰，紫蓋嶺巍峨。九江水盡荊揚遠，百越山連翼軫多。上有太虛之寶洞，朱陸之靈臺。三十六宮金磬響，百千萬客進香來。舜巡禹禱，玉簡金書。樓閣飛青鳥，幢幡擺赤裾。地設名山雄宇宙，天開仙境透空虛。幾樹榔梅花正放，滿山瑤草色皆舒。龍潛澗底，虎伏崖中。幽含如訴語，馴鹿近人行。白鶴伴云棲老檜，青鸞丹鳳向陽鳴。玉虛師相真仙地，金闕仁慈治世門。
封神演義第五十八回，原著內容：巨鎮東南，中天勝岳。芙蓉峰龍聳，紫蓋嶺巍峨。百草含香味，爐煙鶴唳蹤。上有玉虛之寶箓，朱陸之靈臺。舜巡、禹禱，玉簡金書。樓閣飛青鸞，亭臺隱紫霧。地設名山雄宇宙，天開仙境透三清。幾樹桃梅花正放，滿山瑤草色皆舒。龍潛澗底，虎伏崖前。幽鳥如訴語，馴鹿近人行。白鶴伴云棲老檜，青鸞丹鳳向陽鳴。火云福地真仙境，金闕仁慈治世公。
西游記第四十二回，給觀音菩薩馱瓶的神龜，有一詩形容：
根源出處號幫泥，水底增光獨顯威。
世隱能知天地性，安藏偏曉鬼神機。
藏身一縮無頭尾，展足能行快似飛。
文王畫卦曾元卜，常納庭臺伴伏羲。
云龍透出千般俏，號水推波把浪吹。
條條金線穿成甲，點點裝成彩玳瑁。
九宮八卦袍披定，散碎鋪遮綠燦衣。
生前好勇龍王幸，死后還馱佛祖碑。
要知此物名和姓，興風作浪惡烏龜。
封神演義第八十三回，封神作者罵龜靈圣母的一詩：
根源出處號幫泥，水底增光獨顯威。
世隱能知天地性，靈惺偏曉鬼神機。
藏身一縮無頭尾，展足能行即自飛。
蒼頡造字須成體，卜筮先知伴伏羲。
穿萍透荇千般俏，戲水翻波把浪吹。
條條金線穿成甲，點點裝成玳瑁齊。
九宮八卦生成定，散碎鋪遮緣羽衣。
生來好勇龍王幸，死后還駝三教碑。
要知此物名何姓，炎帝得道母烏龜。
整個封神演義，幾乎全部都是抄襲西游記，作者幾乎沒有任何自己有亮點的靈感，或許這就是封神演義不能成為名著的原因。
再看西游記第四回中，吳承恩塑造的哪吒形象為：總角才遮顖，披毛未蓋肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。誠為天上麒麟子，果是煙霞彩鳳仙。龍種自然非俗相，妙齡端不類塵凡。身帶六般神器械，飛騰變化廣無邊。
封神演義第十四回，封神作者卻將哪吒形象改成了鬼，即：面如傅粉，唇似涂朱，眼運精光，身長一丈六尺（商朝的一丈六尺，相當于兩米七一的身高），而形象卻又抄襲于西游記中紅孩兒，面如傅粉三分白，唇似涂朱一點紅，紅孩兒只是三分白，但其去掉了三分白，哪吒就成了一張粉白粉白的鬼臉，更還涂著口紅。
且封神演義第七十六會，又將西游記哪吒經典形象改稱了三頭八臂，面如藍靛，發似朱砂，眼睛暴湛，牙齒橫生，丫丫叉叉，七八只手。
而封神演義中雷震子是什么形象？為面如青靛，發似朱砂，眼睛暴湛，牙齒橫生。
即封神演義中的哪吒，卻是長了三個雷震子一模一樣的腦袋，然后又兩米七一的身高，把西游記中吳承恩的哪吒完全改稱了鬼。
而寫出一個似是而非的前傳，卻又不說是前傳，其實一點關系都沒有，完全就是惡心吳承恩呢。
即我抄襲了你的劇情，抄襲了你的書，再給你寫個前傳，惡心死你！
便仿佛作為一個作者，我塑造了哪吒的形象，你卻又寫個似是而非的前傳，將我的哪吒形象改稱鬼。
最后總結，其實吳承恩是被封神作者惡心死的。
至于證據，書中實在太多太多，就不一一指出了。
即西游跟封神不是一個作者寫的，也不是一個神話世界。
至于依據，西游中從沒有封神兩個字，封神中也從沒有西游兩個字。