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第七十三章 你敢定寡人的命 寡人就敢滅你闡教

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  卻是雖然僅只十六歲,但在西岐混亂的深宮中長大,不僅沒有長瞎,反而是被歷練了出來,有著一定的心機。

  而但從其名字就可以看出,未來是注定要繼任西伯侯之位的,只要其伯邑考活著,姬發便就完全沒有機會。

  后世鮮有人知道的,其伯邑考之名,準確的卻應該叫姬伯邑考。

  ‘伯’字不過是代表其為長子的順序,便有如東伯侯、南伯侯、西伯侯、北伯侯之名的‘伯’,代表的使長。

  即二百路諸侯之長為伯,故名伯候。

  其西伯侯九十九子之長同樣為伯,邑字則代表其西伯侯世子的身份,又或者可以用‘太子’兩字來解釋。

  即其實其名就只有一個字,而姓姬,名考,伯為長,邑代表其‘太子’的身份,故名伯邑考。

  卻是但從名字,就已經注定了未來會繼承西伯侯之位,注定會取西伯侯而代之。

  但關鍵的問題是,其今年才不過十六歲,西伯侯卻已經八十九歲,便說明其并非是西伯侯所生,跟西伯侯姬昌根本就沒有任何的血脈關系。

  那么實際便也就注定了,從其被起名伯邑考的那一刻起,便就注定是西伯侯姬昌要壓制對付的敵人,至少身死之前會一直死死的壓制住其伯邑考。

  而其他九十八子,則因為都沒有伯邑之名,自然就不會被西伯侯姬昌‘特殊照顧對待’,反而是給了姬發壯大的機會。

  但同樣關鍵的問題是,但從名字就可以看出,未來接任西伯侯之位的會是其西伯侯長子伯邑考。

  那么為何其伯邑考還沒有身死,結果‘武王伐紂’的天數就早早立下了?早早立下未來伐紂的不是其伯邑考,而是姬發!

  即其倒霉的貨還沒有身死,便就像靈珠子的命一樣,被提前定下了。

  靈珠子被提前定下保周伐紂的天命,被提前定下為昆侖山宗教闡教天數下姜子牙的先行官。

  姜子牙的命同樣被昆侖山宗教闡教早早定下,可謂你生來命薄,仙道難成;你命緣如此,必聽于天,豈得違拗?

  大商君主帝辛的命,同樣被昆侖山宗教闡教一眾的老貨早早定下,可謂云中子偷偷摸摸題的一詩就已經說明一切:妖氛穢亂宮廷,圣德播揚西土;要知血染朝歌,戊午歲中甲子。

  究竟何為命?何為天?

  若真有命?又為何還要暗中陰謀?又為何還需要其一眾道德之士的老貨定?難道其一眾道德之士老貨便即為那天?

  帝辛便即不信這命,也不信這天,誰敢定寡人的命,寡人就也定誰的命!誰敢自認為天,寡人同樣敢伐天!

  明顯伯邑考的命,也已經早早被昆侖山宗教邪教闡教定下,早早被定下未來伐紂的為武王,取代大商王朝的為西伯侯次子姬發。

  那么其伯邑考活著,姬發便就沒有資格繼任西伯侯之位,即其也早早就已經被定下必須得死的命。

  即不僅其伯邑考必須得死,就是倒霉的西伯侯姬昌,也同樣得死。

  因為其倒霉的兩父子如果不死,那昆侖山宗教邪教闡教天數下的武王伐紂還怎么成?

  即其實其伯邑考,跟姜子牙,跟靈珠子都是一樣的倒霉,命不由己,而早早被一眾老貨定下自己的命。

  也正是為何帝辛不對靈珠子哪吒絕殺的原因,因為換一個角度,靈珠子哪吒也不過是被那昆侖山宗教闡教教主所利用而已。

  但即使提前了整整七年,還沒有真正長大的伯邑考,即使看不到如此深的一層,卻也隱隱有感,這一趟只怕就是故意讓自己去送死的。

  而其伯邑考不死,就會一直是父親西伯侯心中的威脅。

  其伯邑考不死,其他九十八弟便也永遠沒有機會。

  如果其伯邑考身死在朝歌了,父親西伯侯心中也會放松下來,其他九十八弟便也都有了機會,同時西岐更有了對大商同仇敵愾的借口。

  即無論是父親西伯侯姬昌,還是那九十八弟,都會希望其這位伯邑考身死在朝歌。

  一邊將其伯邑考推出送死,過后再喊著為兄伯邑考報仇,為子伯邑考報仇。

  卻是但看進貢的西岐三寶就知道,其伯邑考自是一點不傻。

  那白面猿猴能歌善舞,分明就是一荒淫昏君貪圖享樂之用,那大商君主一代雄主,雖然被說的荒淫無道。

  但其伯邑考卻清楚,那大商君主卻是真正的一代雄主,讓其伯邑考只能仰望的存在,會貪圖那能歌善舞的白面猿猴?

  即讓其伯邑考進貢西岐昏君三寶之一的白面猿猴,其實就等同于讓其伯邑考去當面言那大商君主:陛下你就是個荒淫貪圖享樂的昏君!不然如何會要這昏君三寶之一的白面猿猴?

  如果說白面猿猴還不夠致其伯邑考死地,那么再加上一個醒酒氈。

  那醒酒氈又是干什么用的?自是用來醒酒的!

  卻是以那大商君主的智慧,就算那大商君主看不懂,難道那大商王朝還缺智慧之人?會看不出送醒酒氈的隱意?

  即明顯暗指那大商君主荒淫酒色,而不著痕跡,卻又無比明顯的喻義那大商君主,陛下你就是個荒淫就是的昏君。

  如果白面猿猴醒酒氈還不夠,還不夠致其伯邑考死地,那么再加上一個西岐祖傳的軒轅黃帝七香車。

  其伯邑考卻是真正見過的,那七香車內都是些什么圖像?分明正是那無數的交合方式,既有圖像,更有文字解釋,卻是專門用來荒淫的!

  即表面看似進貢西岐三寶為父親西伯侯贖罪,但其實卻是一箭雙雕,想要同時致其伯邑考于死地,同樣想將父親西伯侯姬昌留在朝歌。

  最后西岐最得利的又是何人?

  如果其伯邑考朝歌進貢,進貢如此西岐三寶,完全就等于是明言那大商君主,為一位貪圖酒色享樂的荒淫昏君。

  即白面猿猴喻義那大商君主貪圖享樂。

  醒酒氈喻義那大商君主常常酒醉不清醒,不然如何會需要醒酒氈?

  西岐祖傳的軒轅黃帝七香車,則喻義那大商君主荒淫無道。

  但事實諷刺的是,昏君標配的白面猿猴卻為西岐之寶,反而那被稱之為荒淫無道昏君的大商君主帝辛,卻并沒有昏君標配。

  同樣昏君標配的醒酒氈,也是西岐之寶,已是被西伯侯姬昌享用了幾十年,反而那大商君主卻沒有如此昏君標配。

  更是荒淫昏君標配的軒轅黃帝七香車,同樣是西岐祖傳之寶,那被稱之為荒淫無道昏君的大商君主帝辛也沒有。

  荒淫昏君標配的后宮妃子無數,更生九十九子的,同樣不是那大商君主。

  即其伯邑考要去朝歌進貢如此西岐三寶,完全就等于當面明言那大商君主帝辛為一個荒淫無道的昏君,只怕絕對是難逃一死。

  那么同樣西岐進貢如此荒淫昏君標配的三寶,喻義那大商君主帝辛為荒淫無道的昏君,同樣被連累的絕對還有父親西伯侯。

  所以當忍不住心中發苦,嘴里同樣發苦的伯邑考被推出,被推出不得不往朝歌送死,心中如明鏡之下,卻也并不孤獨。

  卻是至少還有一個父親西伯侯,跟其伯邑考一起被西岐一眾人陰死。

  而于西岐城外。

  母親太姬幾乎是面無表情的問道:“汝父被羈羑里,西岐內外事付托何人?”

  即母親太姬,從來都不是其伯邑考的母親,不過是名義上的母親。

  而西伯侯姬昌已經八十九歲,元妃的太姬同樣已經已經七十九歲,其才僅僅十六歲的伯邑考,自不可能是當初六十多歲的元妃太姬所生。

  卻就是西伯侯姬昌的二十四正妃,也已是換了無數次,即只要一超過三十歲,便就會被打為宮女,再換新的二十四妃。

  即其伯邑考母親究竟是誰,自己卻也不知道,并且父親西伯侯那年輕的二十四妃,其同樣也都寵幸過。

  結果但想到自己是被一家人,被九十八弟,甚至被那位父親西伯侯指定,被所有人拋棄,被所有人推出來送死,心中發苦之下不由就是想到當初父親西伯侯的吩咐。

  于是便也干脆學著當初父親西伯侯一般,道:“回母親,孩兒此去,內事可托于散宜生諸大夫,外事與南宮適、毛公遂、辛甲諸人即可。”

  (反正我什么也不能插手,母親你又何必如此虛偽的相問?好似我伯邑考能夠做主一般;

  既然母親你問,那我便也學父親當初吩咐一番。)

  于是回答完,便就又在黑貨南宮適、毛公遂等人看著下,神奇的西岐一眾四賢八駿除了周公旦,竟全都是一群的矮子。

  即南宮適、毛公遂兩位西岐大將軍都是一米四多的身高,其余竟然也都是約一米五左右的身高,最高的也不過是一米六出頭。

  反而相比較而言,作為西伯侯的九十九子,身高卻是都稍高些,幾乎都是一米六左右的身高,并且都還沒有完全長大。

  接著一人回答完,便就又在無數人的注目下,同樣九十八弟神色各異的看著下,又走到一臉‘不舍’之色的姬發面前。

  而再一次吩咐道:“我走之后,兄弟在西岐,切記兄弟好生與眾兄弟和美,不可改西岐規矩,須是守法,不可改于國政,一循舊章;

  弟兄和睦,君臣相安,毋得任一己之私,便一身之好。

  凡有作為,惟老成是謀。西岐之民,無妻者給與金錢而娶;

  貧而愆期未嫁者,給與金銀而嫁;

  孤寒無依者,當月給口糧,毋使欠缺。此是至囑至囑,不可有忘!”

  結果話音落下,西岐城外氣氛也不由無比詭異起來。

  不想當初西伯侯故意壓制伯邑考的話,竟然又被伯邑考原封不動的送給姬發了,西岐之民沒老婆的給錢去老婆,沒嫁出去的幫忙嫁出去。

  黑矮粗壯的南宮適、毛公遂、辛甲等一眾西岐普通人老貨,聞聽都是不禁小眼睛中精光閃爍。

  九十八弟中除了二弟姬發,四弟周公旦,所有人也都是聽得面色詭異。

  明顯姬發一臉我一定聽兄長的話!

  四弟周公旦雖然同樣僅只十六歲,卻反而能夠不動聲色,當然自也是與伯邑考一樣,早已寵幸過父親西伯侯的二十四妃。

  一群的姬叔干則都是跟南宮適一樣,瞪著眼珠子。

  已經老嫗的元妃太姬面無表情。

  二十四妃也都是裝出一臉不舍的表情。

  同一時間的大商朝歌,闡教教主元始天尊怎么也想不到的,其所派下山輔助西周的姜子牙,卻已誠心恭敬跪拜在大商君主帝辛面前。

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