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第三十六章 約翰王孫可望

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  既然伐遼救鮮的戰事,被李來亨以強力意志暫時擱置了下來。朝中大臣們也無人有動力去觸天子的霉頭,當朝鮮的兩班士大夫、平民百姓,正遭到滿洲人屠刀殺戮的時候,坐擁強大軍力的大順軍,也便只能束手旁觀于岸上了。

  在許多年后,此事又將被共和派的史學家們重新挖掘出來,用以沖擊大順朝所謂“只為幾個百姓起兵”的立國合法性。

  當然幾百年后的那些事情,現在根本不在李來亨的考慮之中。

  李來亨對東北采取了靜觀其發展的策略,那么順軍的有力精兵和國家財政資源,便可以肆無忌憚地向西南進行傾斜了。

  而且對西南用兵,徹底剿除孫可望的后西明政權,正好也是一個用來搪塞天下,解釋順軍為何不救援朝鮮的理由。

  這一點,在后世同樣被保皇派史學家們充分利用了起來。

  比如創作了《彈痕》、《特種兵利刃出鞘》的著名軍事小說作家兼保皇派政客蔣志清,就曾經寫過一篇題為《震撼!順世祖一招制敵,平定群雄》的雄文,文中便把大順軍深陷西南戰場,作為了不救朝鮮的理由。

  除此以外,還有不少保皇派學者提出了諸如“云南戰略位置更重要”、“印度洋開辟論”、“追剿明帝的必要性”、“莫臥兒帝國的威脅”、“西洋殖民者在緬甸勢力的發展”等一系列理由,為早年間李來亨的按兵不動進行開脫。

  共和派這一邊,最為有力的學者論點,則當屬二次大戰以前,流亡呆迷兒人民聯邦的共和派史學家金成柱提出的“李來亨充實后宮論”。

  這一點論點是建立在了對宮廷檔案的廣泛盤查上,由于第一共和國期間,共和黨人開放了大批順朝宮廷檔案,所以后來的學者很容易就調查到了大順將朝鮮列為行省以后,女官、宮官、后妃、宮女中朝鮮籍貫出身者,急劇增加,最多時朝鮮籍貫出身的女官、宮人,達到了整體比例的二成之多。

  這同朝鮮當時人口在順朝整體人口里所占的比例,是很不相當的。

  所以這種認為李來亨坐視朝鮮滅亡,是意在垂涎朝鮮美女的論點,一段時間內也很流行。

  由于這種論點對于打破順世祖的皇室神圣神話,很有幫助,因此共和黨人曾經耗費很大資源宣傳這一理論。

  當然,更后來,通過對朝鮮地方縣志的整理搜集與考辨,多數學者都認為李來亨坐視朝鮮滅亡,同充實后宮毫無關系。所謂后宮中朝鮮籍人士數量增加,主要是因為過去共和派史學家的統計遺漏了很多名單。

  只是由于在冷戰期間,呆迷兒人民聯邦對此種不利于大順皇室的觀點,進行了廣泛宣傳,特別是在其拍攝的史詩大劇《大明六百年》中,由阿米爾·約翰·王扮演的李來亨演技驚人,好色形象給全世界人民都留下深刻印象,終于使得李來亨在大眾影視中普遍以好色之徒的形象出現。

  甚至于后來在中國自己拍攝的重大題材電視劇《歷史轉折中的李來亨》,竟然也將其拍攝為了一個好色的形象,直接造成該劇中一些頗為喜感的片段在彈幕視頻網站上爆紅,這就絕非李來亨在幾百年前能夠預料到的事情了。

  現在李來亨關注的,還是怎么把平滇的輿論炒熱起來,轉移朝野上下對他決意不出兵伐遼救鮮的注意力。

  李定國已經到成都就職了,另外還有馬寶在廣西、苗里琛在貴州待命,隨時準備進討云南。

  有李定國在,他深悉孫可望的為人和性格,所以大順軍很早就放棄了招撫孫可望的計劃,做好了武力平滇的準備。

  伐遼戰爭被擱置下來,原本白旺籌集的大批糧秣軍資,便向西南戰場傾斜。一車又一車的糧食送到了西南邊陲之地,李來亨倒是想搞一些軌道馬車之類的創新發明,但經過工政府和軍器監等部門的核算,軌道馬車完全不劃算,一點降低成本、提高效率的作用都沒有……

  李來亨這才放棄了這個不切實際的腦洞。

  有軌馬車,也只有在工業城鎮和礦山之間,才有存在的價值。

  而現在大順明顯還沒到需要有軌馬車的地步,事實上即便更長遠的以后,順朝也未必會有有軌馬車登上歷史舞臺的地步。

  畢竟中國的城鎮化發展太早,目前少有因礦山開發而形成的城市,即便到以后工業得到一定發展的時代,也需要是很多年后了,到時候新的技術又可以比有軌馬車的效率高很多。

  盤踞在云南的割據勢力,除了孫可望外,還有沐國公府。由于孫可望還打著明朝的旗號,他并沒有徹底消滅沐國公的勢力,而是保存了其一定獨立性。

  這時候的緬甸,尚在他隆王的治理下,對內采取休養生息的政策,以修復同阿拉干王朝戰爭造成的傷痛,國力處在恢復期,無意干涉天朝內政。

  但孫可望卻利用了緬甸這種息事寧人的態度,屢屢出兵行掠緬甸,以在緬華商為內應,不斷攻破緬甸城池,特別是孫可望作為天主教教徒,打著宗教戰爭的旗號焚掠佛寺,劫取了很多緬甸佛寺積累數百年的財富,引起緬人的震怒。

  可對這種情況,孫可望又實行外交懷柔手段。他殺掉了一些參與焚燒佛寺的西營士卒,將其首級送至阿瓦,以示友好,又不斷提出同緬甸通商友好的說辭,甚至聲言今后每年都要賜緬甸若干歲幣,以使得兩國永世交好。

  這樣孫可望一面穩住緬甸君臣,一面繼續在云南和緬甸的交界處擴張地盤,使得西營勢力不斷向緬甸內部滲透。

  孫可望得知大順委任李定國出鎮四川,來討伐自己以后,更感到云南并非久居之地,加緊開始了他轉戰海外,“另開一新世界”的宏偉計劃。

  天法二年二月時,孫可望就通過太平天國皇帝朱由榔身邊的太監龐天壽,同澳門的葡萄牙人建立聯系,并以此為基礎,同安達曼海上活動的葡萄牙冒險家們結盟。

  在下緬甸一帶,本來就活動著不少葡萄牙冒險家。幾年前,緬甸的他隆王就曾經和這些葡萄牙冒險家交手,雖然緬甸軍隊取得了最后的勝利,但緬軍以三萬人進攻葡萄牙人三百多人設防的堡壘,卻死傷慘重,給緬甸人留下了很深的印象。

  孫可望以一名虔誠的天主教教徒身份出現在葡萄牙人的面前,他自詡為天主教傳說中的約翰王,對葡萄牙冒險家們百般封賞,終于同其達成了南北并進攻略緬甸的計劃。

  天法二年五月,孫可望通過派出的間諜,獲悉又有大批順軍被調到湖南。他預感到了順軍武力平滇的時間已經不遠了,于是加緊了其攻略緬甸,向海外轉移的計劃……

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