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第二十四章 張獻忠的天國建國記(二)

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  重慶和涪州是明軍在川東最后兩個據點,而且躲在重慶的瑞王朱常浩又是大明的近支皇室,所以抵抗較為激烈。

  明末宗室中,同崇禎皇帝朱由檢最親的是他的祖父明神宗的子孫,即福、瑞、惠、桂四藩王。

  福王朱常洵已死,他的兒子小福王朱由崧則逃到了南京,在皇太極控制北京朝廷以后,被封為了所謂的總督南京戎政,用于分化南都潞王和福王兩派明軍力量。

  瑞王朱常浩自己原封陜西漢中,可是他聽說闖軍正在向陜西逼近,不等闖軍真的攻入關中,就擅自離開封地,躲到了四川。崇禎帝這時候自保尚且困難,也就無暇顧及朱常浩擅自離開封地一事。

  惠王朱常潤原封荊州,在李來亨消滅左良玉集團不久以后,就被楚闖將士抓住,公審處決。

  最后一個桂王朱常瀛,他是明神宗第七子,原封湖南衡州,天啟七年九月二十六日就藩。當大西軍進軍湖南的時候,朱常瀛別無他法,試圖逃往廣西。由于奔竄慌忙,亂兵乘機搶劫,朱常瀛只帶著第三子安仁王朱由楥逃到了廣西梧州;第四子永明王朱由榔則留在了湖南永州。

  朱常瀛自己跑到廣西以后,因為大西軍屢屢在桂湘邊界活動,一日三驚,居然被活活嚇死。他的兒子安仁王朱由楥還沒來得及繼承王位,就同樣病死在廣西,桂王王位便落到了朱由榔的手中。

  可惜好景不長,朱由榔還沒有來得及逃去廣西,就被大西軍俘獲。本來按照張獻忠的慣例,俘虜到的明朝宗室是要一律處死的,何況朱由榔是崇禎皇帝的近支兄弟,更是屬于必死無疑的行列。

  但恰逢這時候大西軍決定進行戰略轉移,準備遠離湖廣,避免楚闖的攻擊,因此正向四川進軍。忙碌之中,殺掉朱由榔的事情就被先放置了起來。

  等到了川東,大西軍幾次攻打重慶不利的時候,張獻忠左右的謀士潘獨鰲和徐以顯,就和張獻忠提到這是因為瑞王朱常浩尚在重慶城中。

  朱常浩也是崇禎皇帝的近支兄弟,在明朝官紳之間很有號召力。有瑞王做神主牌位,四川的官紳才能聚集起來,組織起聲勢浩大的團練武裝抵抗大西軍進軍。

  所以徐以顯一再勸說張獻忠不要冒然處死桂王朱由榔,而是要把他留在軍中,看看未來,或許會起到令人意想不到的作用。

  桂王朱由榔被困在大西軍中,生命得不到半分保障,每天都活在擔驚受怕之中。只有耶穌會的那位傳教士安文思看重朱由榔的親王身份,非常積極地對朱由榔傳布天主教。

  正缺乏精神寄托的朱由榔,恰巧需要天主教這樣一個麻醉自己的工具。兩人一拍即合,很快安文思就為朱由榔準備了一場洗禮儀式。

  因為軍中條件簡陋,一切只能從簡,安文思布置了簡單的神臺,在神臺上置明燈二盞,清茶三杯,有一張悔罪奏章,上寫求洗禮者朱由榔的姓名,格式如下:

小子朱由榔跪在地下,真心悔罪,祈禱天父皇上帝格外恩憐,赦從前無知,屢犯天條。懇求天父皇上帝開恩,準赦前愆,準過自新,魂得升天。自今真心悔改,不拜邪神,不行邪事,遵守天條。懇求  天父皇上帝時時賜圣神風,化惡心,永不準妖魔迷蒙。時時看顧,永不準妖魔侵害。

  日日有衣有食,無災無難。今世見平安,升天見永福,托救世主天兄耶穌贖罪功勞,轉求天父皇上帝,在天圣旨成行,在地如在天焉。俯準所求,心誠所愿。

  到行禮時,朱由榔高聲讀悔罪奏章,求上帝赦罪,讀訖焚化。安文思便問朱由榔說:“愿不拜邪神否?愿不行惡事否?愿恪守天條否?”

  等到朱由榔連連稱是后,安文思又是由一大盆清水中取水一杯灌于朱由榔頂上,一邊說:“洗凈從前罪惡,除舊生新。”

  洗禮儀式,就算是結束了。

  由于張獻忠位高權重,脾氣乖張,此前安文思也不敢大著膽子給張獻忠做這等冒犯的洗禮。但他給桂王朱由榔洗禮以后,張獻忠對洗禮儀式感到好奇有趣,就主動勸服安文思給自己也進行了洗禮。

  大西軍中另有一些受到安文思布教影響的將領、士兵,也紛紛請求洗禮,這其中甚至還包括許多賀一龍的部下在內。

  張可望和張定國兩人對這滑稽的一幕,也沒有多說什么。畢竟將士接受洗禮以后,確實精神面貌稍有改善,而且賀一龍的部下跟著受洗,看來也可以避免這一支部隊生出什么亂子。只要小心避免安文思沾染大西軍的軍政實權,那么讓士卒們信一個什么天父皇上帝,也沒有什么所謂。

  畢竟西營利用這種宗教也不是第一回了,早在多年前西營攻破鳳陽的時候,張獻忠就曾經利用鳳陽一帶流行的白蓮教信仰,自稱為白蓮教傳布的“古龍真元皇帝”。

  張獻忠率部轉向涪州阻擊明軍總兵曾英以后,賀一龍更加加緊了對重慶的進攻。重慶位于長江和嘉陵江匯合處,三面臨江,是一座易守難攻的山城。

  但是張可望和安文思率領的火炮部隊大發神威,大西軍從西面陸路先攻占浮圖關,進抵城下,然后就集中火炮轟擊通遠門附近的城墻。在安文思的指導下,西營大炮如臂使指,很快就打開了進攻道路,賀一龍立即與張定國率部攻入。

  張定國所部軍紀嚴整,他占領府庫以后,不許革營士兵進入重慶搶劫。賀一龍惱怒之下,居然擅自下令革營士兵縱兵大掠,瑞王朱常浩、四川巡撫陳士奇、重慶知府王行儉、巴縣知縣王錫等人因此都死于亂兵搶劫之中。

  本來大西軍在張獻忠信奉天父皇上帝以后,張獻忠每天就抱著一本圣經、拿著一支十字架,成日用所謂天條十款說事,一改過去情緒易于極端變化的毛病,嚴格約束起了西營的軍紀。

  大西軍進入四川以后,幾乎再沒有肆意搶劫和殺害過無辜百姓。可是這回攻破重慶城以后,賀一龍因為被張定國阻止,得不到重慶府庫的財寶,居然就把張獻忠一再強調的“天條”當成放屁一般,肆意縱兵殺戮搶劫,重慶城里軍民震駭,紛紛逃到張可望和張定國的軍營中避難。

  但是革營將士搶劫殺戮上了頭,竟然直接沖撞友軍軍營,張定國還算隱忍,張可望卻是一個什么脾氣?徑直下令士卒放炮還擊,直接把革營亂兵一舉轟散。

  這件事情馬上就傷到了西營和革營之間虛假的一團和氣,賀一龍本想立即發作,率兵攻打張可望的軍營。可是因為張獻忠聽說重慶已破的消息以后,很快就從涪州附近趕了回來,便不好動手了。

  第二天,張獻忠不計前嫌,又特地設了大宴款待賀一龍,還說要給讓張可望給賀一龍賠禮道歉。

  當晚賀一龍就帶著幾十個親兵,興沖沖地到張獻忠府上赴宴,只是出于多年養成的習慣,他千佩劍之外,又在靴中塞了一把短刀。

  來到張獻忠的臨時府邸時,張文秀已在那里等候多時。賀一龍一干人隨著他穿過幾進院落,來到一個庭院里,革營親兵們被諧到東酋廂房去飲酒,賀一龍由張文秀陪著進入北房。

  張獻忠滿面笑容地迎上來,寒喧幾句,便請他人座。北房中放了三張桌子,張獻忠在中間一張桌子后坐下。革里眼在張獻忠對面坐下,他落座時下意識地全屋掃了一眼,發現每張桌上都點有兩支蠟燭,可以把菜肴照得一清二楚;靠墻站著些兵丁,面目他就看不清楚了。

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