設置
上一章
下一章
書頁

第一百四十章文明發源的真象

請牢記域名:黃金屋 活在原始時代

  泰安十一年二月,秣陵城。

  楚王宮政事堂公務區,一名年輕得過份的青年大庶長遞上自己的證件,接受衛兵檢查后,他徑直走進禮部同文館。

  他走進文匯館放眼看去,這里都是些品級不低的老頭在忙碌。他們有的在龜甲上刻字,有的在石板上作畫,每個人都干得起勁。年輕人的進來,根本沒有引起他們的關注,甚至沒有人愿意抬頭看上一眼。

  這人就是鄒桐,現在他已經是一名大庶長,因為受傷他又回到了楚王身邊擔任侍衛長。今天西路軍押送了一批俘虜和財貨入京,楚王突然對燭龍部落的繳獲產生了興趣,口中還直念叨“三星堆”這個詞。這才有了他的這個任務。

  在同文館擔任要職的都是原來各部落的大巫,他們的工作就是在這里記錄過去曾經使用過的文字和圖騰。鄒桐找了一圈,才在一個角落找到自己所要找的人。

  甲尼撒認真的在一塊泥板上篆刻他們的文字,他現在非常滿意這份工作。來到秣陵城后,楚王答應他,適當的時候會把他送回家,前提是要把自己所學的知識記錄下來。

  不過楚王似乎有點誤解,他并不是什么巴比倫的人。而是一個蘇美爾人。不過管他呢!只要能夠得到楚王的信任,就是叫他火星人他也愿意。

  闞石并不知道,蘇美爾文明是后世所知的全世界最早產生的文明,而且其文明在不少領域都取得很高成就。

  甲尼撒復制的就是蘇美爾人的楔形文字,該文字是到五千年后已知的世界上最早出現的文字。后世在伊拉克發現的記有楔形文字的最古老泥板,其年代可以被定期為約公元前四千紀末。

  甲尼撒將軟泥做成泥板,然后進行書寫,書寫完畢烤干,以便文書的保管。該文字本來是一種象形文字,由于他們采用尖頭的筆在泥板上刻寫,因而寫出來的字是楔形的,所以寫出的這種文字就叫楔形文字。蘇美爾人的文字從象形系統向抽象而復雜的楔形文字系統發展,并無明顯的中斷。

  闞石之所以要找甲尼撒,是因為他發現被俘虜的燭龍氏人長相和甲尼撒相似。不僅如此,而且語言非常相近。后世他參觀三星堆時,曾有一種說法,有人認為三星堆是外來文明。

  燭龍人的面具樣子,以及他們的圖騰文字都不似中原的產物。看他們的模樣和蘇美爾人很相似,難道說這些自稱為高山之子的燭龍人,是從兩河流域東遷的蘇美爾人。闞石就想證實一下自己的判斷。

  闞石通過可兒翻譯甲尼撒的工作成果,這才發現自己犯了一個邏輯上的錯誤。在兩河流域,這個時候古巴比倫應該還沒有建國,目前在那里,這應該是蘇美爾人建立的城邦。甲尼撒應該是蘇美爾人的一個小王子。

  不過蘇美爾人的成就讓闞石有些吃驚,蘇美爾人不僅了解地質學,知道如何獲得礦石,如何獲得多方面的工藝,而且還制造出完全不同的金屬以及一種合金和青銅。出現了冶金、澆鑄技術。

  根據甲尼撒的圖文解說,蘇美爾人在農業方面出現了廣泛的灌溉系統。對于數字的運用,可以說已經達到了令人難以望其項背的地步。計數系統是六十進制,也就是說,可以通過六的組群和較有名的十進制計算東西。

  據闞石所知,六十進位制被希臘人和阿拉伯人接受后傳播到歐洲,后世我們用于計算時間、圓周、弧形等采用的六十進位制就是來源于此。

  通過甲尼撒的描述,蘇美爾人是最杰出的工藝美術師,他們制作了大量精美的工藝品,如黃金器皿、金頭盔、匕首、矛頭。甲尼撒還復制了蘇美爾人的牛頭豎琴,這是一件精美的樂器。琴架頂部以牛頭作為裝飾,琴身由黃楊木制成。甲尼撒還制作骨管、哨子、鼓和銅鈸。

  通過與甲尼撒的交流,闞石了解了蘇美爾人的宗教信仰,在甲尼撒家鄉周圍的平原上,蘇美爾人建立起許許多多的階梯形金字塔。這些金字塔全都是用于祭祀的。這種頂禮膜拜的祭祀方式,在美索不達米亞平原上,隨處可見這樣的階梯形金字塔。

  甲尼撒介紹說:蘇美爾人在其信仰體系中,神靈很多,大致可以分為兩大類,即主要神靈和一般神祇。主要神靈來自永恒的上天(宇宙)、天地之間的空氣(人間)、水。

  他們當中主要的有天地冥界總神:安努那基;天界總神:伊吉吉;混沌女神兼水神:伊吉吉納穆;天神:安;大地女神:祺;精神、風和大氣之神:恩利爾;大氣女神(大氣之神恩利爾之妻):寧利爾;月神(大氣之神恩利爾之子):南納;太陽神(月神南納和其妻寧加爾之子):烏圖;水、智慧和技藝之神:恩基;冥界女王:埃列什吉伽爾。

  一般神祇主要有戰神:捏伽爾;鳥精和神殿侍衛:祖(又稱安祖、帕祖祖);拉格什主神和軍神:尼努爾塔(又名寧吉爾蘇);農業、學術和書記女神:尼沙巴;冥府看門神:涅蒂;死亡之神:加拉;農業之神:恩奇木杜;溫馬主神之一:夏拉;家畜之神:拉哈爾;五谷之神:阿什南;平原之神:蘇穆甘;漁業女神:南舍。

  如今蘇美爾人的所有資料都被甲尼撒認真的記錄下來,已經整理成冊存進楚王宮的國家檔案館。

  來到這個世界,闞石很想做點什么,他很想知道自己為什么會來到這里。難道是改變世界?他認為自己沒有這種能力。在中華文化形成過程中添加點催化劑?也許有這種可能。這也是他如此重視甲尼撒的原因。

  甲尼撒隨著鄒桐穿過大片的亭臺樓閣。一路上甲尼撒好奇的東張西望,欣賞沿途的風景。他很喜歡楚國的建筑,他認為這才是神住的地方,這里的每一棟建筑都是藝術品。蘇美爾人目前還不能達到這種水平。

  甲尼撒心里渴望早一點回到家鄉,他很慶幸自己能夠來到東方這個大國,他的經歷就是成為國王也無法獲得的奇遇。這一定是安努那基在保佑他,或者這位英明的楚王就是天地冥界總神:安努那基。

  甲尼撒進了大殿,他一眼就看見楚王高高的坐在王座上。大殿里,不僅坐著不少楚國的高官,還有兩個長相跟他相似的人,他心里不禁一喜,甚至有些激動:難道自己的家鄉也來人了?

  甲尼撒是個語言天才。來到楚國不到一年,他已經能夠結結巴巴的說上一些普通話。雖然激動他也沒有忘記禮節,他按照楚國的標準施禮,然后恭敬的說道:“下官甲尼撒,參見偉大的楚王殿下!”

  闞石聽到這種怪腔怪調的普通話,忍不住笑了起來:“哈哈,免禮。不錯不錯!甲尼撒的普通話進步很大嘛。來人,賜座。”

  “謝王上!”甲尼撒恭敬地謝過,然后規規矩矩地坐下。

  闞石笑著指指那兩個人說道:“甲尼撒,今天請你來呢,是讓你確認一下,這兩位是不是你的同族,是否來自于你的家鄉。”

  甲尼撒趕緊起身應諾,然后走過去盤問這兩個人。經過近一個時辰的交談,甲尼撒知道的越多,心里怦怦的亂跳。他可以確定,這兩個人絕對不是來自于兩河流域,但是跟蘇美爾人一定有關系。

  首先是語言,燭龍人和蘇美爾人的發音同樣為黏著語,溝通時雖然有難度,但并不是完全無法溝通。例如“蘇美爾”一詞同樣讀作“瑪”的發音,只不過燭龍人發音較重,音節較多。這個字由“蘇美爾”,燭龍人在念“斯美爾”,會聽成在念“瑪”了。

  語音交流不成問題后,甲尼撒根據闞石的要求,問了他們很多問題。經過整整一個下午的交流,對燭龍人的文明程度了解得越深,闞石越發的感到不可思議。

  突然一個念頭閃進他的腦海。他想到華夏的一個古老的民族——藏族。燭龍人的信奉的宗教很象是苯教,他們和藏人中的活佛一樣,同樣以為自己是上天法界前來的引渡者。

  燭龍人介紹自己是來自于高原的瑪桑九族的部族,為了引渡世人幾百年前他們開始遷徙。他們總共有三個遷徙方向。一支往西,一支往東,還有一支去了北方。燭龍人就是來到東方的這一支。

  燭龍人的金屬加工能力很強,他們的青銅器質量很不錯。他們擁有弓箭、斧與鉞、矛、叉、匕首、鏈子、蜂蝗石、青銅劍、鎧甲和盾牌等武器。燭龍人喜歡使用鏈子、蜂蝗石帶這樣東西作飾品,開始追求美的享受。

  這說明在他來到這個世界之前,藏區的文明程度是遠高于中原地區的。雖然令人不爽,闞石卻沒有辦法否認。

  等幾個人退下后,闞石陷入了沉思。冥冥之中有一種力量在引導他去探尋什么?今天他突然心血來潮,把燭龍人和蘇美爾人聯系到了一起,沒想到有這么意外的收獲。他似乎抓住了什么,卻一下子想不起來。

  扈彪見闞石陷入了沉思,忍不住好奇地問了一句:“王上,您這樣關心蘇美爾人和燭龍>>

  (本章未完......)

  鉛筆小說()

  人,是有特別的用意嗎?”

  “用意?”闞石自言自語地重復這句話,扈彪的提問猶若未知。去楓都主持公祭時,他再次回到了自己穿越的地方,那個神秘的天坑。站在天坑里,他就一直在遐想:“是什么原因導致他穿越,外星人有什么用意?把我扔到這個世界的真象到底是什么?”

  “我明白了!”,闞石一拍扶手,似乎有所醒悟:難道蘇美爾人也是發源于青藏高原,是那只西遷的部落,所謂的四大文明都起源這片最接近天空的地方,因為只有青藏高原大洪水淹不到。

  據闞石所知,后世在全球各地的文化傳說中幾乎都能見到大洪水的影子,這可以說是地球人的共同傳說了,并且在這些傳說中,大洪水以前生活在地球上的都是神。如果這個神是外星人呢?

  希臘神話、印度神話、中國神話、瑪雅神話甚至《圣經》、《淮南子》、《山海經》等等都是這么類似的劇情,他們描述著大洪水之前地球上的人神共存,而大洪水之后,神的影子就從神話傳說中消失了,漸漸的歷史記載代替了傳說,慢慢流傳下來,而那些神也好、王也罷,也都變成了人們能理解的樣子。

  鉛筆小說()

請記住本站域名: 黃金屋
上一章
書頁
下一章