“修行須借色身修，莫滯凡軀做本求。假合四般終是壞，真靈一性要開收。……唯一靈是真，肉身四大是。……離凡世者，非身離也，言心地也。……今之人欲永不死而離凡世者，大愚，不達道理也。……心忘念慮即超欲界，心忘諸境即超色界，不著空見即超無色界。……”
岳不群坐于石上侃侃而談道：“重陽祖師認為，人的肉體終究是要死滅的，人的真性或陽神則可以長存。我教以修習內丹為成仙證道的基本法門，這點沒錯。但就近百年我全真教的興衰而言，光修內丹，稟持戒律，一味苦修，只求自我的解脫，卻是大誤！”
“重陽祖師以為，隨著人世的變化，人心的變化，再一味的苦修，并不能對我全真教的發展有任何的益處，反而日漸衰微，人皆棄之，是到了變革教務之時了。”
一名五旬老道皺皺眉頭，出言問道：“岳賢達，未知你是否真的得重陽祖師之夢授？金丹大道究竟如何修持？這變革教務么？嘿嘿，七宗四散，教派早已不存，又何談變革之事？”
岳不群朝那老道點點頭，笑道：“玄真道長莫急，重陽祖師之夢授密要繁多，金丹大道已并非主旨。欲聞金丹法，還請聽我慢慢道來。”
那玄真老道是長春真人所遺龍門派的首腦，在全真道內也算是德高望重，只要能說服他，事情便成了七成。只是那老道自負的緊，可不樂自已高坐侃談。
“金丹大道非主旨？”玄真老道一聽便勃然色變，揮袖就欲起身離去，但思及自已苦修經年也不得大道，只能強忍心性坐下，且聽岳不群到底能說出什么花來。
岳不群繼續說道：“世人皆知，全真法脈源流為太上老君傳于瑤池金母，金母傳白云上真，上真傳東華帝君，東華帝君傳正陽帝君，正陽帝君授純陽帝君，純陽帝君授輔極帝君重陽祖師，重陽祖師授北七真。全真道統自老子始，東華帝君為我教的始祖……”
“……我教弟子苦修金丹欲求超脫，雖千人修道卻難成一人。因此重陽祖師認為，金丹法雖好，但更要返本歸源，追尋法脈始源三皇五帝，效仿他們立大功德于世，從而成就大道……”
“效仿三皇五帝？”玄真老道臉色頓變，慌忙喝斥道：“三皇五帝那是何等圣賢，豈是我等區區凡俗所能效仿的。要仿效，那也是當今圣上……”
岳不群微笑的望著玄真老道，說道：“玄真道長莫要心急好不好，我知你的顧忌，但時時插言，是聽不到重陽祖師真意的。”
“三皇五帝立大功德于世，的確難以效仿，但我們卻未必不能在他們的基礎上再加以改良，立下功德。如燧皇教人鉆木取火，后人則改良以火石取火。天皇立八卦，結繩為網，教人漁獵，制瑟作曲，陶怡人心……后人亦有造紙、筆墨傳識天下，著書立言，教化世人之功德。”
“我們將來所能做的功德也正是如此，比如近年來北方數省連年干旱，前有地皇教人種植五谷。而我輩則可設法鉆研農作，提高五谷產量，每畝只需多產一石糧食，則天下就有千萬饑民受益。前有螺祖織布成衣避寒，我輩若能提高綿麻之數，則世人個個都無慮衣被之憂……”
玄真老道聽聞之后，一臉為難的說道：“向往我輩一直以清修無為是上，如今改作有為立德之行，的確是大變革啊，貧道老了，只怕變不了……”說著連連搖頭。
岳不群笑道：“太公望年過七旬方遇文王，玄真道長不過才五旬，如何敢言老乎？實在變不了，尚有大把的事物可做呢。如世人習文斷字者極少，玄真道長道學精深，教人習文斷字不過區區小事罷了。可是如果能教導出識文斷字者百萬眾，此功德亦是不小啊。這百萬眾如能有一、二分信我全真者，我全真豈有不興盛之理。”
“嘶……教百萬之眾？”玄真老道好一陣子搓著牙花子，一顆頭顱搖得如撥浪鼓一般，道：“儒家先圣孔夫子一生不過教授弟子三千，老道又有何能……”
“世上無難事，只怕肯登攀。教人識文斷字，又不是教人一定成才。岳某曾在京師教過數千人識文習醫，不過才區區三月時間，就基本告成。日后精研醫術技理則靠他們自已努力。若按此法，某欲教成天下七千萬眾識文斷字，有生之年必定能成。”
“只是岳某事務煩多，因此玄真道長不煩接下此務如何？其他諸位賢達道兄也勿需發愁，大伙只需憑依自已的喜好，專務一法及可。專務所需的一切金銀開銷，我岳不群一力當之。雖百十兩不謂少，雖千萬兩不謂多。只要最終有益世人的，大伙盡可專研之。”
玄真老道為難的抬頭四望，只見四周百余道人，一個個如同迷茫之中找到了道路一般。尋常道士修道，最怕的就是一個悟字，悟了就是悟了，不悟就是不悟。可是一個道字，包涵的也太多了些，凡夫俗子又如何能夠明悟。
而岳不群的立功德成道之法，可謂簡明之極。只需專心一務，并在此務上有所成就，從而惠及世人，受到世人的愛戴，便能立功德成就大道。根本無需苦修，無需堅守清規戒律。甚至連衣食住行，岳不群也一力承包了。如此好事，世人又去哪里找去！
只是守舊之人畢竟也有，抱守殘缺之輩就認為岳不群這是詐作重陽祖師之夢授，行自已的異端外道之法，并誓不愿之為伍，只愿自已躲在深山老林之中苦修死悟。
對于這等人，岳不群自是無所謂，只要有以玄真道人為首的百余道人留下，那便是大賺了。
當世有思想，有一定境界的人太少太少，玄真道人等人習道多年，對于世事與天地自然萬物之間的想法頗多，只是缺少細微的觀察與了解。
有岳不群所展示的新造顯微鏡與望遠鏡，玄真道人等道士見了，頓時如獲至寶。仿佛岳不群給他們推開了一扇通往了解天地自然萬物的門窗。
以往修道都是大而化的思想，如今卻能瞧見細而微的物質。這不論是對他們的修道，還是專務研究，都有著極大的助益。
由此，岳不群得到了余下的百名道人衷心的信任。又通過一個月時間的持續論道，岳不群那廣博深淵的學識更令玄真道人等百余道士大為敬服，無人再度懷疑岳不群是否真的得了重陽祖師的夢授大法。
除此解釋，再無其他。
一個月的終南論道事畢，有心的玄真道人等道士居然全部給記載了下來，足足有二十萬字之多。并欲以之成書，從而教授日后新的全真教入門弟子。就是其他道士，也將時時拿出翻讀，以做參考研習。
岳不群自無不可，只是對有些簡縮的古文譯法有些不喜。古人常說微言大義，卻讓后人去苦思百想，然最終的結果，卻往往不似原意。
自已如今有錢有物，為何還要簡縮，直接原意出書就行。因此又要勞煩玄真道人他們再度翻譯了。到那時，只怕會有三百萬字之多。
陜西各府縣的馳道日漸建成，但旱情還是未解，陜西巡撫衙門立即撥來了十萬之眾的難民到終南山來，由岳不群來供養。
岳不群則將這十萬百姓交給玄真道人，由他們來對新的全真教宮觀進行建造。除了主要的幾座三清殿等道觀，其他屋舍多以岳不群提議的專研小組研究所的方式建造。可避免相互干擾，更能方便救火防災。
如此一來，這新的重陽宮占地面積可就大了去了，所費的銀錢自然超支預算。但懷有建文遺寶的岳不群豪氣的一揮手，令可房等人來住，不可人等房再建。占地三千畝山林的新重陽宮頓時規劃了下來。
為了方便日后可能的擴建，加上岳不群與陜西巡撫衙門的關系目前上好，又交了不少的買山錢，一道公文過后，新重陽宮附近的萬畝山林也同時入了新重陽宮的地契中。
這一萬三千畝山林，可算是真正的新全真教地盤了。除皇帝之外，天下無人有權可能奪去。在不久的將來，想必就算是明朝的皇帝，面對重新成長起來的全真教，也不敢亂來吧。