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第二百二十九章 終南論道

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  “修行須借色身修,莫滯凡軀做本求。假合四般終是壞,真靈一性要開收。……唯一靈是真,肉身四大是。……離凡世者,非身離也,言心地也。……今之人欲永不死而離凡世者,大愚,不達道理也。……心忘念慮即超欲界,心忘諸境即超色界,不著空見即超無色界。……”

  岳不群坐于石上侃侃而談道:“重陽祖師認為,人的肉體終究是要死滅的,人的真性或陽神則可以長存。我教以修習內丹為成仙證道的基本法門,這點沒錯。但就近百年我全真教的興衰而言,光修內丹,稟持戒律,一味苦修,只求自我的解脫,卻是大誤!”

  “重陽祖師以為,隨著人世的變化,人心的變化,再一味的苦修,并不能對我全真教的發展有任何的益處,反而日漸衰微,人皆棄之,是到了變革教務之時了。”

  一名五旬老道皺皺眉頭,出言問道:“岳賢達,未知你是否真的得重陽祖師之夢授?金丹大道究竟如何修持?這變革教務么?嘿嘿,七宗四散,教派早已不存,又何談變革之事?”

  岳不群朝那老道點點頭,笑道:“玄真道長莫急,重陽祖師之夢授密要繁多,金丹大道已并非主旨。欲聞金丹法,還請聽我慢慢道來。”

  那玄真老道是長春真人所遺龍門派的首腦,在全真道內也算是德高望重,只要能說服他,事情便成了七成。只是那老道自負的緊,可不樂自已高坐侃談。

  “金丹大道非主旨?”玄真老道一聽便勃然色變,揮袖就欲起身離去,但思及自已苦修經年也不得大道,只能強忍心性坐下,且聽岳不群到底能說出什么花來。

  岳不群繼續說道:“世人皆知,全真法脈源流為太上老君傳于瑤池金母,金母傳白云上真,上真傳東華帝君,東華帝君傳正陽帝君,正陽帝君授純陽帝君,純陽帝君授輔極帝君重陽祖師,重陽祖師授北七真。全真道統自老子始,東華帝君為我教的始祖……”

  “……我教弟子苦修金丹欲求超脫,雖千人修道卻難成一人。因此重陽祖師認為,金丹法雖好,但更要返本歸源,追尋法脈始源三皇五帝,效仿他們立大功德于世,從而成就大道……”

  “效仿三皇五帝?”玄真老道臉色頓變,慌忙喝斥道:“三皇五帝那是何等圣賢,豈是我等區區凡俗所能效仿的。要仿效,那也是當今圣上……”

  岳不群微笑的望著玄真老道,說道:“玄真道長莫要心急好不好,我知你的顧忌,但時時插言,是聽不到重陽祖師真意的。”

  “三皇五帝立大功德于世,的確難以效仿,但我們卻未必不能在他們的基礎上再加以改良,立下功德。如燧皇教人鉆木取火,后人則改良以火石取火。天皇立八卦,結繩為網,教人漁獵,制瑟作曲,陶怡人心……后人亦有造紙、筆墨傳識天下,著書立言,教化世人之功德。”

  “我們將來所能做的功德也正是如此,比如近年來北方數省連年干旱,前有地皇教人種植五谷。而我輩則可設法鉆研農作,提高五谷產量,每畝只需多產一石糧食,則天下就有千萬饑民受益。前有螺祖織布成衣避寒,我輩若能提高綿麻之數,則世人個個都無慮衣被之憂……”

  玄真老道聽聞之后,一臉為難的說道:“向往我輩一直以清修無為是上,如今改作有為立德之行,的確是大變革啊,貧道老了,只怕變不了……”說著連連搖頭。

  岳不群笑道:“太公望年過七旬方遇文王,玄真道長不過才五旬,如何敢言老乎?實在變不了,尚有大把的事物可做呢。如世人習文斷字者極少,玄真道長道學精深,教人習文斷字不過區區小事罷了。可是如果能教導出識文斷字者百萬眾,此功德亦是不小啊。這百萬眾如能有一、二分信我全真者,我全真豈有不興盛之理。”

  “嘶……教百萬之眾?”玄真老道好一陣子搓著牙花子,一顆頭顱搖得如撥浪鼓一般,道:“儒家先圣孔夫子一生不過教授弟子三千,老道又有何能……”

  “世上無難事,只怕肯登攀。教人識文斷字,又不是教人一定成才。岳某曾在京師教過數千人識文習醫,不過才區區三月時間,就基本告成。日后精研醫術技理則靠他們自已努力。若按此法,某欲教成天下七千萬眾識文斷字,有生之年必定能成。”

  “只是岳某事務煩多,因此玄真道長不煩接下此務如何?其他諸位賢達道兄也勿需發愁,大伙只需憑依自已的喜好,專務一法及可。專務所需的一切金銀開銷,我岳不群一力當之。雖百十兩不謂少,雖千萬兩不謂多。只要最終有益世人的,大伙盡可專研之。”

  玄真老道為難的抬頭四望,只見四周百余道人,一個個如同迷茫之中找到了道路一般。尋常道士修道,最怕的就是一個悟字,悟了就是悟了,不悟就是不悟。可是一個道字,包涵的也太多了些,凡夫俗子又如何能夠明悟。

  而岳不群的立功德成道之法,可謂簡明之極。只需專心一務,并在此務上有所成就,從而惠及世人,受到世人的愛戴,便能立功德成就大道。根本無需苦修,無需堅守清規戒律。甚至連衣食住行,岳不群也一力承包了。如此好事,世人又去哪里找去!

  只是守舊之人畢竟也有,抱守殘缺之輩就認為岳不群這是詐作重陽祖師之夢授,行自已的異端外道之法,并誓不愿之為伍,只愿自已躲在深山老林之中苦修死悟。

  對于這等人,岳不群自是無所謂,只要有以玄真道人為首的百余道人留下,那便是大賺了。

  當世有思想,有一定境界的人太少太少,玄真道人等人習道多年,對于世事與天地自然萬物之間的想法頗多,只是缺少細微的觀察與了解。

  有岳不群所展示的新造顯微鏡與望遠鏡,玄真道人等道士見了,頓時如獲至寶。仿佛岳不群給他們推開了一扇通往了解天地自然萬物的門窗。

  以往修道都是大而化的思想,如今卻能瞧見細而微的物質。這不論是對他們的修道,還是專務研究,都有著極大的助益。

  由此,岳不群得到了余下的百名道人衷心的信任。又通過一個月時間的持續論道,岳不群那廣博深淵的學識更令玄真道人等百余道士大為敬服,無人再度懷疑岳不群是否真的得了重陽祖師的夢授大法。

  除此解釋,再無其他。

  一個月的終南論道事畢,有心的玄真道人等道士居然全部給記載了下來,足足有二十萬字之多。并欲以之成書,從而教授日后新的全真教入門弟子。就是其他道士,也將時時拿出翻讀,以做參考研習。

  岳不群自無不可,只是對有些簡縮的古文譯法有些不喜。古人常說微言大義,卻讓后人去苦思百想,然最終的結果,卻往往不似原意。

  自已如今有錢有物,為何還要簡縮,直接原意出書就行。因此又要勞煩玄真道人他們再度翻譯了。到那時,只怕會有三百萬字之多。

  陜西各府縣的馳道日漸建成,但旱情還是未解,陜西巡撫衙門立即撥來了十萬之眾的難民到終南山來,由岳不群來供養。

  岳不群則將這十萬百姓交給玄真道人,由他們來對新的全真教宮觀進行建造。除了主要的幾座三清殿等道觀,其他屋舍多以岳不群提議的專研小組研究所的方式建造。可避免相互干擾,更能方便救火防災。

  如此一來,這新的重陽宮占地面積可就大了去了,所費的銀錢自然超支預算。但懷有建文遺寶的岳不群豪氣的一揮手,令可房等人來住,不可人等房再建。占地三千畝山林的新重陽宮頓時規劃了下來。

  為了方便日后可能的擴建,加上岳不群與陜西巡撫衙門的關系目前上好,又交了不少的買山錢,一道公文過后,新重陽宮附近的萬畝山林也同時入了新重陽宮的地契中。

  這一萬三千畝山林,可算是真正的新全真教地盤了。除皇帝之外,天下無人有權可能奪去。在不久的將來,想必就算是明朝的皇帝,面對重新成長起來的全真教,也不敢亂來吧。

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