眼見李良用懷疑的目光向自己望來，夜鶯緊張的一個勁兒搖頭，表示這與自己無關。
“算了，估計你也不知道什么。”李良沒有為難夜鶯，他從屋子里找了個棍子，挑起地上的《青囊術》把書合上了，等到《青囊術》里面那些會動的針線全都老實下去，李良才把書重新撿起來。
結果他剛拿起《青囊術》，書中的怪物似有感應，又要從書里鉆出來。
李良趕緊按住了封皮。
這本書是誰委托夜鶯送來的，李良基本能猜出個八九不離十，就是不知道書里究竟都有些什么內容，值得這一趟飛鳥傳書，李良一把將《青囊術》掄到寫字桌上，騰出一只手按住不停掙扎的封面，仔細打量了一番封皮上三個燙金古字。
第一個鬼畫符似的“青”字李良倒能辨認出來，第二個形似“橐”的字體就不太好認了，李良按著封皮的同時，試著用另一只手輕輕翻開了古書的一角，結果他剛勉強看到第一頁上的文字，那撰寫在書中的文字就仿佛蝌蚪一般活了過來，瘋狂朝他按著書本的左手涌去。
感受著手中不斷增大的反抗力道。
李良轉而伏地，利用肢體關節把書鎖進了自己右腿膝蓋內彎處，隨后兩手勒著書緩緩收緊，像開核桃那樣死死扣住了《青囊術》，竟是一套針對小型目標的鎖技。
“良蛋兒，你干啥呢？”蘇琴站在房間門口目光呆滯的看著李良。
這會兒家里人都在客廳吃飯，李良在屋里不停叮叮咣咣的，蘇琴還以為李良在里面倒騰什么，結果她來到門口一看，就見李良躺在地上在和一本厚厚的書較勁，對此李良倒是。”
“你這是看書能發出的動靜么……”蘇琴神色古怪的瞧了李良兩眼。
趁著母子二人說話的工夫，書里的怪異突然發力掙扎，想從李良鎖技中掙脫，李良可不慣著對方，掄起古書就是提膝一記膝撞，配合下砸劈肘，蠢蠢欲動的古書瞬間老實了下來。
然后李良一式千斤墜壓在了古書上。
蘇琴只覺得一口老血涌上了胸口：“你管這叫看書？”
“是啊。”李良理所當然道。
好像，蘇琴有點理解兒子的班主任老師是什么心情了……
反倒是李良用一種奇怪的眼神看著蘇琴，他試探性的詢問道：“你剛剛有沒有看到什么奇怪的東西？”
奇怪的東西蘇琴倒是沒看見，唯獨看見李良在對一本書拳打腳踢，見到母親茫然地表情，李良起身當著她的面翻開了《青囊術》，書里的怪異頓時掙脫而出，活過來的蝌蚪文字，以及裝訂書冊的針線，這些不可名狀的怪異全都從書中涌了出來，然而蘇琴一點反應都沒有，只是目光渙散了一瞬。
看來蘇琴無法直接觀測到《青囊術》的怪異。
但是怪異卻會對她這樣的普通人造成實實在在的影響。
確認了古書與外界的交互條件之后，李良就合上了書本，然后他一個過肩摔將其掄到了地上，用頂肘壓制住了想要掙脫的古書，令其慢慢安分了下來，不光是蘇琴看得目瞪口呆，就連窗臺上的夜鶯也驚呆了。
夜鶯是能觀測到書中怪異的。
而它卻萬萬沒想到李良竟會用如此耿直的方式毆打怪異。
尋常的拳頭怕是很難對非物質唯心產物造成傷害，痛覺只存在于有機體神經系統之間，正常情況下，拳頭是根本不可能威懾到非有機物的書本的，然而夜鶯明顯發現，那本書漸漸在李良的壓制下變得老實了起來。
隨后它就看著李良拿起古書，到寫字桌前坐了下來，開始翻閱研讀。
李良一頁頁翻過古書：“全都是幾千年前的古文字……”
有些文字的外形與現代漢字相近，勉強可以看懂，還有一些完全是從象形字演化過來的當代文字，更有原作者當地文化因素影響在內，有的字體可能只存在于原作者的家鄉文化中，讓人沒法順利理解書中的內容。
李良凝目注視著書中的文字。
在他專注的凝視下，那撰寫在書頁上的冰冷字跡好似又一次活了過來，這次李良沒有再阻止書中的怪異侵蝕自己，或許這種方式可以幫他迅速理解書中的內容。
隨著文字蝌蚪游到了李良的指尖。
一縷縷橫跨數千年時光的歷史逐漸在李良眼前呈現了出來，那難以辨認的字體，變得不再難以理解，而李良也自然而然的念出了他正在閱讀的一句古文：“接肢，可取飛禽走獸之器，置于人身，可補指、補足、補軀、補器，新死斬首者，亦可摘其顱置入犬身、牛身、及胎生畜物之身，助斬首者死而復生……”
“人之相性者，芻有八九，漁有六七，禽有四五，蟲有二三，唯有草木，續肢者九死一生。”
書里的內容太瘋狂了。
按書中所述，所謂接肢，乃是一種可以把其他動物肢體接續到人身上的技術，原作者以救死扶傷的口吻來詮釋內容，然而滿篇讀起來卻有種令人頭皮發麻的驚悚感，正常人很難想象到這種技術表現出來的畫面，用鷹爪替換人的手指，用牛腿替換人的雙腿，甚至就連被砍頭的人，也可以把剛砍下的頭顱拼接到家畜身上去，延續死者的生命。
書里不光描述了理論層面的總結。
還有原作者對“接續”實驗的感悟，以及真實記錄在書中的成功案例。
就以作者對人體相性的描述，在挑選接肢材料時，哺乳類動物中的家豬和人類相性最為接近，其次是河魚，然后是禽鳥，相性最差的是昆蟲，甚至于，作者就連植物都能拿來當做接肢材料，給人換上草木類的肢體。
乍聽上去，書里滿篇都在胡扯，原作者就像個快要精神崩潰的瘋子在酒后胡言亂語一樣，人的身軀怎么可能接納動物的肢體？真當人體免疫系統排異反應不存在嗎？
事實上很多剛剛得到這本書的普通人都是這么想的。
然而當他們看到接下來作者解決身體排異反應的方式之后，那種對作者戲謔且又調侃的想法就隨之煙消云散了，心里只會剩下冰冷徹骨的寒意。
以毒治人。
這是原作者在書中自稱是最簡單的一個方法，通過作者在動物身上發現的某種毒素，用毒素感染續肢者，破壞其免疫系統，然后再用該毒素逆向培育出來的解藥植入續肢者體內，使其處于半生半死之間，毒素不會完全解除，續肢者也不至于立刻病死，續肢者只需定期服用解藥，便可遏制續肢者體內的毒素，使其保持在一個平衡上。
續肢者要付出的代價就是此生都不能再離開這種解藥。
并且續肢者的身體會隨著時間流逝產生耐藥性，直到解藥無法再從續肢者體內生效之日，就是續肢者患病身死之時。
除此之外作者還有著更為成熟更為完美的接肢技術，只不過再往后看，書里對人倫道德以及人畜之間的界限也就越來越模糊了，看到后面，會讓閱讀者很難再辨認什么是人什么是畜生。
就比如作者經常在書中闡述的一個思想。
眾生本無高低貴賤之分，人亦為雙足之芻，這個思想的含義就是作者認為人類其實和豬狗沒什么區別，從生理結構的宏觀層面來說，人也屬于一種畜生，本質上與豬狗一般無二。
正常人看到這里，真的很難相信寫出這本書的人，竟是抱著治病救人的心態去寫的。
略過“接肢”的篇幅，后面還有移容、換骨、造器幾種技術，一個比一個夸張，一個比一個瘋狂。
像是什么改變男女之間的性別，還有替換不同動物的生殖系統，以及手工制造肢體器官，包括對人類進行活體改造。
不想做男人了可以變成女人，不想當女人了可以成為男人，想一次生好多個孩子的可以下蛋，實在不喜歡做人了也可以脫胎換骨去做動物，這本書里關于四項技術的講解，已然打破了世俗中的生死倫常，各種奇思妙想不斷的在挑戰人類心理承受能力的極限，實乃人文禁忌之物。
這本書沒看懂還好。
看懂了的人，看到的風景越多，人也就離瘋魔不遠了。
“原來如此……”李良緩緩合上了書本。
書里的某些內容令李良產生了一種眼熟的感覺，尤其是關于接肢的技術，他立刻從中聯想到了吳王山上那群魔怔了的村民，這些目不識丁又沒什么文化水平的普通人，不靠拐賣人口的行當，他們養活自己都費勁，又是哪來的本事能把一個活人改造成大狗？
答案都在這本書里。
還記得那時候李良在市區里追蹤一伙人販子，將其打死之后，從車里救出了一名被采生折割的小乞丐，李良把小乞丐背去了醫院，經過院方診斷，小乞丐體內含有多種烈性傳染病毒。
免疫系統缺陷病毒。
蒼白螺旋體感染。
那個可憐人的身體正在病毒侵蝕下，即將完全喪失身體免疫能力，現在想來，等到小乞丐徹底喪失免疫能力之后，她就會被人販子送去吳王山，成為“接肢”的受術者。
蒼白螺旋體感染還好說，抗生素就能治愈，然而現代醫療技術是沒法攻克免疫系統缺陷病毒的，這種病毒號稱是不死的癌癥，沒想到吳王山的宗族，竟然會把無辜的生命當做這種病毒的培養皿，用人命當做身體改造的素材。
當晚。
李良瞞著家人，悄悄從窗戶翻了出去，連夜趕到了那名小乞丐所在的醫院。
凌晨三點多，正是一天中最黑暗的時刻，李良悄無聲息潛入了醫院，按照記憶中的路線找到了小乞丐所在的病房，結果當他來到病房外時，卻見病房門口的患者銘牌已換上了一個陌生的名字。
張悅悅……
已經不在了。