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第二百二十七章 名家

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  禰衡在鉆研漢代主流的儒家經學的同時,還研讀了許多先秦“名家”的經典——名家在先秦時,也被稱為“辨士”,之所以叫“名”,是因為他們的辯論基礎,一般都是立足于“名詞”與“實際含義”的對應關系。

  另外在政治主張上,名家罕見的提出了“去尊”的思想,也就是“人人平等”,與同時代的其他學派、尤其是講求禮制的儒家相比,顯得格格不入……甚至截然相反。

  先秦時名家還是六大家之一,不過在漢代已經沒落許久。

  惠施、公孫龍,都是名家的代表人物。

  相傳惠施曾得《天書卷六·名》,而且他的解讀方向,是鉆研“名實之辨”,與許劭完全不同,漸漸衍生出了名家學派的主導思想。

  后世《惠子》已經失傳,只有在《莊子》中,客串有一些惠子的思想保存。

  不過禰衡對《惠子》有所解讀,而且鉆研程度達到了攻讀“二手天書”的程度……

  天書本身,只能自行擇主,即使是天書的主人,也無法完整的復述、抄錄天書,但是……如果將天書研習到一定深度的話,是可以將自己的理解再現的。

  歷代的天書持有者,實際上所理解的天書,都是有自己的傾向的,也就相當于是二手天書,至于禰衡……在惠子的基礎上,進一步加入自己的理解,已經是三手。

  不過這也令禰衡,擁有特殊的謀術——“舌劍”與“辯才(杠)”、“辯才(隱)”。

  后者是完全從《惠子》中領悟的謀術,正版的“辯才”應該是惠子的謀術,不過禰衡的辯才,與惠子顯然有些區別。

  以惠施的經歷來看,作為合縱抗秦的早期組織者,他的“辯才”主要效果應該是說服別人,而禰衡的“辯才(杠)”,卻更偏向于令人心塞、難受,但說服的效果很微弱……

  不過重點在一個“杠”字——每當令人心塞難受后,禰衡的特殊謀術,都將仿佛“杠桿”一樣,將對方的精神力,翹到自己一邊一部分。

  但這招是雙向的,如果禰衡處于劣勢,則自己的精神力也會被翹到對手的一端。

  “舌劍”則是以自身消耗精神力為代價,令目標的精神力同樣下降……

  至于“辯才(隱)”的效果,可以令禰衡更善于隱藏自己的心虛,更不容易被發現邏輯上的弱點。

  同時令辯論中的目標,無法察覺到自己的精神力異樣。

  因為精神力與思維能力的關系,可以悄無聲息的降低對方的思考邏輯,進入對自己良性循環的節奏。

  因此對于禰衡來說,正確的連招是,先聲奪人的引人動怒,開始一邊汲取對方的精神,一邊不斷用舌劍,來將對手拉到自己一樣的水平線,之后繼續“杠”,直到對手邏輯完全崩壞!

  而“杠”的效果,在辯論中是最強的,在辯論之后,雙方精神力會漸漸恢復,但是……“勝者”可以永久性的,汲取到對方的部分精神力。

  因為幅度較小,而且有“隱”的效果在,通常禰衡的對手,也不會發現自己被降智。

  畢竟精神力本就無相無形,并且自身心理狀態也會令精神力有所波動,謀士也并不會專門在意自己的精神力。

  周瑜也是在辯論結束后,通過精神力對“相”的折射,才發覺了一些奧妙。

  也幸虧周瑜是占了便宜,否則如果周瑜發現自己的“相”有所降低的話,大概真的會讓孫策去把他揪回來祭天……

  實際上這種“杠”也并非只能用來氣人,與其說是惠子的“辯才”的變種,不如說是正版“辯才”的一部分!

  最典型的例子,就是還沒有發生的“諸葛亮舌戰群儒”——通過打擊東吳投降派群臣的氣焰,來達到說服孫權的目的。

  這也是說服人主的一種技巧,惠施當年也要和合縱派的辯者去杠,以此來獲得國君的支持。

  只是禰衡終究只學到了一部分,沒有理解“杠”的真諦,是為了獲得旁觀者、上位者的支持,僅僅為了精神力的提升,一味的去“杠”,也算是令寶珠蒙塵。

  之所以能活到現在,是因為禰衡在選擇目標時,也會選擇那些安全的——從一開始,禰衡就知道曹操、劉表、黃祖不會殺他。

  其中比較危險的是黃祖,不過禰衡提前就和他兒子打好了關系……

  正常情況,三人都不會殺死禰衡,唯一危險的時候,就是在他們剛剛被“杠”、也就是被降智最嚴重的時候,這時最容易沖動之下,直接將其處死。

  只要能扛過這波副作用,禰衡就確信自己能保住命——歷史上,禰衡被黃祖所殺時,黃射的救援晚了一步,禰衡已經被砍了腦袋,黃祖才在黃射的勸阻下后悔……如果黃射再快幾步,黃祖多半不會真的殺死他。

  當然,這種特殊的“謀術”,也賦予了禰衡一種特殊的能力、或者說是還有一種輔助的被動謀術,那就是能夠“看”到潛在對手的“戰斗力”。

  在辯才方面,所謂的“戰斗力”很難歸納,而禰衡能夠看到的,是對方的精神力大概強度,以及……過去“杠”過人、被人“杠”過的次數!

  雖然無法準確衡量,但能夠看出個大概。

  一般精神力越強的謀士,在禰衡眼里,越是會有龐大的“氣場”,看起來就像是霧蒙蒙的光影,顏色、形態與對方的精神力性質有關。

  比如在看周瑜的時候,禰衡就能夠看到,周瑜身周三尺,隱隱有霧狀的暗紅色光華,而且……背后還有一張仿若惡鬼的臉,在其中時隱時現。

  三尺,意味著周瑜的精神力,在禰衡所見過之人中,已經能排到前五,能與之媲美的,只有許都丞相府中,荀彧、郭嘉……那些頂級謀主。

  禰衡本身,才只有兩尺二三。

  當然,這并不妨礙禰衡用垃圾話去鄙視他們,因為他的目的就是發動“辯才(杠)”,根本不在乎自己說的是否合理。

  至于“戰績”……

  按照禰衡的經驗,主要是看“眼睛”,眼睛是心靈的窗口,禰衡覺得自己的眼神就很銳利,因此戰績展現在他眼中,也是以“眼睛”的形式出現。

  一般眼睛越多,說明“杠戰”的次數也越多,至于“杠戰”的結果,則要從眼睛的形態、眼神來分析。

  像是孔融、楊修,都屬于杠起來禰衡也沒什么把握能制住的……

  歷史上曹操破鄴城后,曹軍再次出現屠殺平民、劫掠婦女的情況,尤其是袁氏的婦人,連曹丕都私娶了袁熙的妻子甄姬,孔融得知后,馬上和曹操說“武王伐紂之后,應該也把妲己送給了周公”,曹操還納悶這是哪來的野史,結果孔融回復道“這是我按照現在發生的事情,想當然的推測出來的”。

  聯想到之前,孔融對曹操還抱有希望的時候,多次用他來和“周公旦”做比,破鄴城后又用武王、周公來舉例,無疑是在對曹操說:“你配嗎?你配幾把?”

  其戰斗力可見一斑……

  然而現在,禰衡在中堂前,只見到白圖的精神力光暈,已經散逸到了中堂之外!

  三尺就已經頂級謀士,而白圖的精神力……

  以將軍府這中堂的面積來看,現在已經是有沒有三十丈的問題。

  而且……在外圍的形態上,已經呈現出扭曲的觸手狀——這是因為精神力過于龐大,白圖也沒有什么主動謀術來利用、約束,故而任由其散逸的結果。

  更令禰衡恐懼的是,一支支扭曲的巨大觸手上,還有著密密麻麻的“眼睛”……

  有些神采奕奕、有些傷痕累累、有些洋洋自得、有些悶悶憋屈!

  成百上千?不,至少是成千上萬、甚至更大的數量級別!

  禰衡并不擅長估算,那也明白這是多么大的概念……

  一時間……禰衡有些怯步不前。

  “恩?禰先生怎么了?”太史慈問了一句。

  禰衡艱難的咽了下口水之后說道:“沒、沒什么?里面是白公嗎?”

  雖然有“辯才(隱)”的效果在,但禰衡依舊能夠明顯被人看出在心虛。

  “當然是白公。”太史慈有些莫名其妙——主公要見你,里面不是主公還能是誰?

  過于龐大的精神力且不說,這不是禰衡關注的重點,但是……這些眼睛是怎么回事兒?

  “杠”也不是大街上隨便找個人就能杠——你口才再好,能去田間和不認識的老農杠嗎?你和人家說之乎者也,人家聽不懂,人家和你說怎么種地,你也聽不懂!這杠不到一起去……

  禰衡甚至懷疑,整個大漢有沒有這么多能“杠”到一起去的對手!

  而且白圖是怎么挨個杠上去、“刷戰績”的?

  雖然從每只的眼睛形態、眼神來看,白圖也不是每次都能贏,但是……累積了如此可怕的經驗,白圖的“戰斗力”究竟達到了什么程度?

  只是“精神力”龐大還不要緊,只要不給對方反杠的機會,自己再連續使用“舌劍”削弱,一直連擊就可以取勝,而且……自身將獲得大幅提升!

  以白圖的精神力來看,禰衡稍微汲取些邊角,就能夠“大幅暴增”。

  與此同時,如果失敗的話……

  “禰先生還不進去嗎?”太史慈催促了一句。

  太史慈可不知道,此時在禰衡面前,看到的是足夠令巨物恐懼癥、密集恐懼癥發作的景象。

  甚至禰衡腦子里已經腦補出,自己進去后,因為說錯一句話,就被觸手吊起來,抽出了腦子的景象——沒錯,以白圖精神力來說,只要禰衡失敗一次,大概就要被杠成傻子……

  “這、這就進去……”禰衡對太史慈擠出了一個和善的微笑,仿佛突然變得弱小可憐又無助起來。

  太史慈:???

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