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第95章 ASC

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  “送他們下地獄……”

  陳亦一直重復著這一句自語,眼中越來越亮。

  地藏王的本事,他自然是沒有。

  但是,讓人“下地獄”,他未必做不到。

  這點,完全有可能通過心理學的方式,間接地達到他的目的。

  醫學心理學是一個龐雜的心理學分支學科。

  他主攻的是臨床心理學,但是,對于其它分支,也不是沒有涉獵。

  比如,神經心理學。

  不同于神經生理學那樣單純地解釋腦本身的生理活動,也不同于心理學那樣單純地分析人的行為或心理活動本身。

  而是從神經科學的角度來研究心理學的問題。

  把人的感知、記憶、言語、思維、智力、行為和腦的機能結構之間建立了量的關系。

  基于這門學科,有許多心理學者和神經學者這樣的一些觀點:

  “顏色存在于大腦,而非世界”;

  “我們所知道的世界,都是大腦告訴我們的”;

  “我所感知的不是世界本身,而是我腦中的世界模型”。

  如果這些觀點都是正確的,那么,我們看到的世界,都是真實的么?

  也許根本不是。

  因為大腦,是會“說謊”的。

  很常見的大腦“說謊”例子,就是“記憶幻覺”。

  普通人在生活中,大多數都應該有一種類似的體驗。

  比如對某個場景、某個人、某件事情,感覺似曾相識,曾經在哪里見過、遇到過一樣。

  這是大腦的“視覺記憶”,在存儲混亂時,發生的一種錯視現象。

  也就是大腦在“說謊”。

  有人做過相關的研究實驗。

  分別觀察腦損傷狀態下的實驗對象,與腦健全狀態下的實驗對象,對于物質世界的信息產生錯誤的感知,也就是產生“幻覺”。

  在那個實驗中,前者,是以癲癇癥患者為對象。

  腦的失調是導致癲癇發作或痙攣的根由,也就是大量神經細胞的神經腦電活動有時失去了控制。

  通常是某一個特殊腦區的活動,由一小片受損的腦區,擴散到其他腦區。

  在實驗中,癲癇癥屬于腦損傷狀態。

  患者不需要施加外部影響,在癲癇發作出現之前,有許多患者就開始有被稱之為“預感”的奇怪體驗。

  他們能快速而準確地知道自己的預感是怎樣的,并且當它開始時,他們就知道癲癇發作即將出現。

  這種體驗的準確性因人而異。

  有人是聞到某種氣味,有人可能是聽到某種噪音。

  這種感覺體驗,與癲癇在腦中發作的位置有關。

  最后的結果,是發現患者中有一部分是發作于視覺皮層,會體驗到相關復雜的視幻覺。

  少部分是發作于聽覺皮層,會聽見各種聲音,如歌聲、樂曲聲、人聲,很可能是過去聽到過的聲音。

  也有一部分,是一種舊事重現的復雜體驗。

  實驗中有一個觀察對象,是一個小女孩。

  她是在11歲的時候第一次癲癇癥發作的。

  每次發作,她都會“變成”一個7歲小女孩,正走在一片草地上,突然,感覺似乎有人從后面襲擊她頭部,然后想要掐死她,讓她很恐懼。

  而這一幕,是她7歲時的真實遭遇。

  卻成了她病癥發作時“親身經歷”的幻象。

  這部分實驗得出一個明確的結論,腦損傷,可以讓人產生幻象。

  后者,在腦健全狀態下的實驗,就主要是通過一些藥物,讓人產生某種幻覺。

  這種例子,其實并不少見,也沒必要多說。

  陳亦還知道有一些見不得人的實驗,是用強烈的電刺激、某些會對人造成不可逆傷害的藥物,使人產生某種強烈、真實的幻覺。

  反正,結論就是,大腦,是會“說謊”的。

  大腦說的“謊”,在許多時候,就是人的“幻覺”。

  這種幻覺,可不僅僅是“看”,還有可能“聽”到,“觸摸”到,甚至干脆就是陷入一個虛幻的世界中。

  那是大腦基于人過往的認知,構建出來的一個復雜的世界模型。

  陳亦要讓人“下地獄”,不需要能打開真正的地獄之門。

  只需要讓人的大腦“說謊”就行了。

  通過刺激腦的適當區域,能讓人發生對于物質世界的錯誤認知,讓大腦“說謊”。

  這就是陳亦抓住的那一絲靈光。

  只不過說起來容易,要讓一個人的大腦“說謊”,讓這個人相信自己身處“地獄”之中,幾乎是不可能的。

  在不用外物的前提下,讓人產生幻覺,人為地制造一種特定的幻覺,讓人感受某種特定的體驗,比如直接感受悲傷、恐懼等等情緒,甚至是讓人重新回到自己所經歷的某個特定場景,都還是有一些心理學家和催眠師可以做到的。

  雖然不多就是了。

  但是,如果要創造一個如同真實世界一樣,卻從來沒有經歷過的虛幻場景,陳亦在現世還沒聽說有誰能辦到。

  不過,學術界中卻有不少關于這方面的研究。

  比如,神話。

  神話,大多數時候被看作是人類想象力的產物。

  陳亦卻知道,從上個世紀開始,就有許多學者對神話學的理論卻漸漸偏向人的精神心理方面的研究。

  關于神話,有一個現象是很有趣的。

  世界上各個民族流傳的神話中,神話英雄的面孔千差萬別,但這些英雄的故事卻是驚人地相似。

  由此衍生出許多猜測,有人就認為,這種現象和人的“幻象”有關。

  基于這個猜測,誕生了許多問題。

  諸如:“這種永恒的幻象的秘密是什么?這種幻象衍生于頭腦深處的什么地方?為什么在多種多樣的服裝下面,任何地方的神話都是相同的?”

  為了講明這種猜測,還有人以某個宗教為考察實驗對象,提出了一個叫做“意識變態”,簡稱ASC的神經心理學模式。

  這是指作為考察對象的那個宗教,在進行一種溝通神靈的儀式中的一種恍惚狀態。

  在他們世代相傳的“通神法”中,通過一些外在刺激、世代相傳的特殊手段、或是藥物等等,能使人的意識處于一種被改變的非正常狀態,產生一些真實的視覺景象。

  就是所謂的“意識變態”。

  在具體的實驗中,卻是通過許多諸如:電流刺激、火光閃爍、藥物、過度疲勞、感覺剝奪、精力集中、操縱聽覺、換氣過度、節奏運動等等手段和方法,來達到這個效果。

  實驗的結果,“意識變態”模式根據意識變態程度的深淺,被分成了三個階段。

  第一個階段是程度最淺的階段,人們可以看見諸如點、之字形、格子、成組的平等線、卵巢狀曲線以及旋轉狀曲線等各種幾何圖像,這些圖像被稱作“內視現象”。

  第二階段,主觀意識會把這些幾何圖像同人的認知相關的具體物體聯系起來。

  比如對于某個人來說,當他渴了的時候他的眼前或許會出現杯子,當他恐懼的時候,會出現令他恐懼的圖像,一個之字形紋或許就成了一條蛇。

  第三階段,是幻覺最深的階段。

  作為實驗對象的人們,都描述出了一個具體的景象。

  他們經歷了一個旋渦或是一段隧道,隧道盡頭是明亮的光。

  在旋渦內表上還會出現方格紋,方格不同的間隔中會出現人、動物、怪物、半人半獸等與他們的主觀意識或是文化背景有關的圖像。

  當這些景象都浮現,人們會發現自己已經處于一個奇怪的世界中。

  人類、怪物隨著時間流逝,都愈發清晰和真實。

  幾何圖案仍然存在,但是已經散到了邊緣。

  他們感覺到自己能夠飛翔或是已然變成了某種鳥類。

  這種描述,里面出現的人、動物、怪物、半人半獸等等,和這個宗教,還有世界各地留下的許多遺跡,比如壁畫、紋身、器物等,上面關于信仰、神話的圖案都非常吻合。

  所以,他們認為,神話,或許就是人類在種種相似的條件下,產生的相似的幻覺。

  具體的實驗和論據,當然不會就這么簡單。

  最后得出的實驗結論,陳亦也不是很敢茍同,尤其是在穿越過之后……

  但是實驗過程中所提及的那個宗教的“通神”手段,也就是“意識變態”,卻是許多心理學家和催眠師,包括他自己在內,都很感興趣的。

  這其實就是一種很高明的催眠手段。

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