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第二百一十章 謀算儒家(1)

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  光有兵不行,還要有將。已經成名的將領就算了,李世民不一定給,就算給了人家也不一定聽他的。最好是找那些還未成名的名將胚子。

  名單岳山自然也早就列好了,蘇定方、劉仁軌、薛仁貴、王方翼等寥寥數人。但算算時間薛仁貴此時才十一二歲;王方翼他也打聽了,還在娘胎里。就只有蘇定方和劉仁軌最合適。

  蘇定方早年跟隨劉黑闥造反,被平滅之后就回家種田去了。原本的歷史上李世民為了對抗突厥動員了全國能征善戰之人,賦閑在家的蘇定方才被重新征召開啟了他輝煌的一生。

  蘇定方的戰績太輝煌這里就不細數了,只要知道他把唐朝的版圖西擴到中亞咸海,國境直抵波斯就可以了。

  前世李世民是被迫無奈之下動員全國,蘇定方才得以重新出仕,這一世有了岳山不知道他會不會被小翅膀給扇沒了。

  為了不讓這樣的名將埋沒,岳山決定提前征召他入伍,就到書院帶領百騎司。蘇定方配百騎司,想想他都覺得激動。

  劉仁軌知道的人稍微少一點,但此人也是超級大牛。屬于文武雙全的角兒,文能治國武能滅國。曾經一戰打的扶桑過八百年不敢抬頭直視中國。

  算算時間這會他應該才剛剛入仕,官職應該是品甚至不入流。這位是有理想有抱負的人,以兵部的名義征召他入伍,想必他會很開心。兩人一老一新搭配起來正好合適。

  對于岳山莫名其妙的搞出兩個人出來,李世民早就見怪不怪。一方面傳旨兵部以最快的速度征召兩人入京,一方面也把兩人暗暗的記在了心里。

  事情商量好之后,李世民松了口氣,懶散的歪在椅子上道:“今天還不到給麗質講課的時間吧,你進宮有什么事兒?總不會是算到我們正在商量突厥之事專門過來替我分憂的吧?”

  “今天進宮確實有兩件事找圣人,剛才只是恰逢其會多說了幾句。”岳山這時候才想起此行的目的,搖搖頭道。

  “說吧,什么事兒?”李世民道。

  “一來最近外面有點亂,想進宮躲麻煩。”岳山道。

  “有人打你的注意?”李世民噌的一下坐直,冷聲道。

  “沒有沒有,是害怕有人病急亂投醫求到我這里來,到時候壞了誰的事兒得罪了不該得罪的人就不好了。”岳山心中一暖,連忙搖頭道。

  李世民的身軀一下又癱了下來,嘲諷道:“不錯,挺清醒的嗎。”新八一m.

  岳山假裝沒有看見,繼續說道:“二來確實有一件很重要的事情和圣人商議一下。”

  “說。”李世民道。

  “圣人先看看這兩本書,然后咱們再說什么事情。”岳山從懷里掏出兩本書遞給他道。

  “哦,你又寫書了?”李世民好奇的道。

  這速度有點快啊,不知道這次是什么書。但是當他接過書看到封皮上的書名的時候,眉頭一下子皺了起來。

  “獨尊儒術?你如此推崇儒家嗎?”

  岳山自然看出了李世民的不快,也知道他為什么不高興,但沒有做太多解釋,而是道:“你先把書看完再說。”

  李世民大約聽出了岳山話里的未盡之意,低頭翻看起來。不過越看他的眉頭皺的就越緊,這怎么還是夸儒家的啊?網電腦端:/

  其實全新版本的獨尊儒術和第一版的差別已經非常大了,第一版基本都是在吹捧儒家的。

  可是前不久岳山才了解到,唐朝的儒家地位并沒有想象中的那么高。他又回想了前世自己看過的史書,有了更加清晰的了解。

  儒家在唐朝確實很尷尬,國家確實需要儒家文化來治理國家。但尊崇的卻是道家和佛家。

  初唐時期皇族自詡為老子后人尊崇道家,道家才是第一顯學。儒家第二,佛家第三。

  武則天時期為了打壓李家又抬高佛教的地位,儒家落到了第三的位置。李隆基上位再次抬高道家,佛家變成第二,儒家還是第三。

  之后的一百多年就是道佛之爭,今天你壓我一頭,明天我壓你一頭。儒家很尷尬的坐穩了第三名的位置。

  直到韓愈和柳宗元出現,兩人對儒家思想進行了改造,使其更加適應時代的需求。有趣的是柳宗元自幼好佛,韓愈雖然討厭佛教但他很重實際承認佛教的長處加以吸收。

  所以在他們兩個的手里,儒家文化和佛家文化進一步交融在一起,和道家思想一起形成了中國傳統文化最核心的部分。

  二人之后,儒家文化越來越受到統治階級的重視,最終在宋朝達到巔峰。

  不過那都是幾百年以后的事情了,在眼下儒家正處在被道家打壓的幾無還手之力。

  了解了這些岳山大喜,如此他改造儒家遇到的阻力豈不是更小?

  頓時他就改變了主意,吹還是要吹的,但不能在那么無腦吹,好的方面和壞的方面都要寫。

  所以他還把這本書一分為二,第一本講的是獨尊儒術的必要性。

  先是介紹了歷史背景,什么夏商周什么春秋戰國,還肯定百家爭鳴帶來的文化繁榮,又介紹了秦始皇的的功績。

  然后指出了秦漢雖然完成了國土的統一,但思想上還不統一。原因就出在了百家爭鳴上,大家各有各的信仰,思想無法達成一致。

  長此以往國家必然還會分裂,這時候就需要完成思想上的統一。

  百家思想,哪個更適用呢?

  岳山又介紹了百家顯學的優缺點,比如法家過于嚴苛,墨家過于理想化,道家過于清高,兵家、陰陽家等等也各有各的不足。

  唯有儒家,就各方面來說最中庸平和,它強調的禮法能構建一個完整的社會體系。最終儒家勝出,漢武帝采納了董仲舒的罷黜百家獨尊儒術。

  后面又講了獨尊儒術所帶來的好處,比如社會結構日趨完善,民心逐漸統一等等。反正在尊儒的情況下,創造了燦爛的中原文明。

  這就是第一本書的內容,用來拍儒家的馬屁順利融入儒家成為他們的一份子。

  但這只是第一步,真正的精髓在第二部書里。想和更多志同道合的人一起聊《文唐》,

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