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第兩千九百四十二章:人道世界無女圣(2)

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  在喬木精神力強橫不講道理的引導之下,她身體內部那些先前不太聽話,到處亂竄的文氣,很快就被她重新牽引回了那個文氣空間中。

  并且暫時將其封禁起來。

  免得再竄出來搗亂。

  沒辦法,喬木以前從來沒接觸過所謂的文氣修行,所以還真不知道到底如何通過正規手段把那些文氣安撫下來,所以只能強行封印。

  然后先睜眼打量周圍情況。

  發現原身應該在閉關。

  小房間里面并沒有其他人。。

  便趕緊開始梳理記憶,好歹得先弄明白這文氣到底該怎么修煉。

  把原身的情況徹底穩定再說。

  在緊接著的半炷香時間里,原身過去六十多年的記憶,宛若幻燈片一般在喬木的腦海當中播放著。

  原身所處的世界,的確如喬木所料那般,是一個文武并行的人道大世界,世界中的武者修煉氣血力量,強大如武圣之人可改天換地。

  日搖星墜,舉手滅國。

  文人則是讀書識字,體悟天地至理,詩可殺敵,詞能滅軍,強大如文圣者可一言以誅天下,一言以安天下,一言以平天下,鎮山河。

  傳說文武之道始于伏羲。

  他也是第一個,甚至于唯一一個,以文武之道都修煉到圣人境界的文圣和武圣,又稱為文武始祖。

  以連山易,開創易書一脈。

  始立文字,為文道初祖。

  又以妖魔為食,開創原始人族氣血武道,率領原始人族四處誅殺天地妖魔,既強大人族,又開拓人族的生存疆域,亦是為武道初祖。

  之后人族諸王多為武圣。

  只有倉頡正式完善文字,成為天地間第二尊文圣,之后成湯立歸葬易,成為第三尊文圣,姬昌立周易,成為這世間的第四尊文圣人。

  所以自上古到春秋。

  除倉頡之外。

  天下文道都以易為文道根基。

  直到春秋末年,諸子出世,老聃以道德經稱圣,孔丘立春秋,修六經,證圣位,其余百家諸子也皆都憑自身之言,或證得亞圣之位。

  或證得半圣之位。

  天下文道這才掙脫了易書的束縛,開啟了百家爭鳴的繁榮之像。

  但是從古至今,天地間就沒有出現一個女圣人,不要說圣人了。

  就是所謂的半圣亞圣。

  乃自于賢人,大儒。

  都從來沒有出現過。

  武圣自上古以來,有史記載的好歹還有兩個女人,一個是成湯年間的婦好大祭司,還有一個是武周年間的則天大帝,但是,文圣真的是從古至今,都沒有出現過女人。

  原身出生自清流之家,祖父是翰林院大學士,文位也是大學士之位,父親是翰林院的普通翰林,文位同樣也是翰林之位,略高進士。

  自他們國內獨尊儒家后,文道修士的境界劃分,就基本與儒家以及科舉體系融合為一了,以童生秀才為起點,舉人進士為中堅,翰林和大學士方可鎮壓一方,但是只有突破大學士后,才可以擺脫科舉體系和人道皇朝的約束,是為大儒。

  到了這個境界。

  便是同時代最頂尖的文人了。

  再上面的賢人境界,半圣境界和亞圣境界,那只有超出時代的天賦和能力,才能僥幸有機會證得。

  至于所謂圣人。

  那是五百年一出的存在。

  凡人如何能夠企及呢?

  原身出生于這樣的家庭,自然不可能遵循那些個女子無才便是德的胡說怪論,雖然不能得到如同家里男孩一般的精細教育,但至少也能得到女先生的普通教育,能夠通識文字,能夠讀家里面所有的書。

  有什么不解的。

  也可以向父兄詢文。

  寫詩,寫詞,寫策略寫文章之類的都沒有什么約束,唯一得不到的,無非就是參與科舉,但這是全國統一的,沒有哪一家能夠例外。

  如果原身是個不識字,家里沒給她提供任何教育的女人的話,那她可能一生也就這么渾渾噩噩的。

  相夫教子過去了。

  但是隨著她學得越多,看的各種書籍越多,對書籍里面的道理理解得越深刻之后,她就開始對這世道產生了疑惑,那就是為什么書上寫孤陰不長,孤陽不生,可是這世間卻有那么多,只有男人能干,她們女人卻根本得不到允許干的事。

  為什么男人可以科舉出仕。

  她們卻只能相夫教子。

  為什么男人可以封侯拜相。

  她們卻只能淪為附庸夫人。

  為什么男人稱帝是天命所歸?

  女人稱帝就是大逆不道。

  不過這些想法,她自己也清楚有些大逆不道,絕對不能為世人所知曉,所以她并沒有問出來,只是自己在私底下琢磨,但是她琢磨出來的結果不是世道如此,也不是男人壓迫她們女人,男權社會影響。

  她琢磨出來的結果是,她們女人當中沒有出現女圣人,如果能出現女圣人肯定能夠逆轉如今局面。

  得出這種結論的她。

  在無力影響他人的情況下。

  自然只能自己努力。

  沒多久,她就通過自己這些年的積累,順利地不靠朝廷冊封,成為了童生,之后更是在自身的努力之下,趕在結婚之前成為了秀才。

  在這個世界,女人和男人之間文道修為的差距大,除了女人很少能得到教育,得到的教育也遠不如男人教育之外,最為重要的一點其實還是在于女人修煉比男人困難。

  前面有說到過,這個世界的文道境界與科舉體系融合為一了,這就造成了一個結果,那就是文道修行也間接的與人道氣運融合為一。

  彼此之間能夠互相影響。

  即便一些男人天賦一般,但是只要他能夠通過科舉成為童生,就能夠得到一定的人道氣運和皇朝氣運的加持,還能進入文圣廟修煉。

  這些情況疊加到一起,天資再差也能直接把他的修為推進到童生的境界,根本不需要靠自己突破。

  相對應的,那就是所有靠自己突破童生,在參加童生試之前,秀才試之前,就已經成為童生或者秀才的那些人,便格外的受人追捧。

  世人都稱他們為天降童生。

  天降秀才。

  意味著他們天資不凡,以后的成就,絕不局限于進士翰林之流。

  可是世上又有幾人記得,她們這些女人根本沒有資格參加科舉。

  她們的每一次突破。

  都是靠的自己。

  只是她們結婚生子后,就有了太多太多的事情纏身,根本無法像一些男的一樣甩甩手,什么事都不管,她們得經營家庭,撫養子孫。

  這些情況直接使得她們女性雖然有機會突破童生,秀才,乃至于舉人進士,但是想要更進一步困難不已,除非有誰愿意終身不嫁,可她們就算自己愿意終身不嫁,父母也不愿意,朝廷法律更是不允許。

  想要突破這些限制只有出家。

  因此這世上為數不多的,幾位達到翰林境界,乃至于大學士境界的女人,基本不是在佛門出家,就是在道門出家,只是她們出家后心性也略有變化,甚至于與人道本身產生了一定的隔閡,所以最多也就達到大學士境界,很難再有突破。

  當然了,除此之外更多的女人根本沒機會得到教育,再好的天資最終也難免溟然于眾人,可能也是她們這些女人很難出現大儒賢人。

  甚至于圣人之類的主要原因。

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