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第一百三十章京城

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  樂瓊聽著劉思永這話,一直沒有說話。劉思永也是沉默著,一時間房間之中,只有燈花炸裂聲。

  這不知道過了多久,劉思永才對樂瓊說“除了畢一東的事情,其他事情都好說。”

  樂瓊只能點點頭,讓劉思永不要太過勞累,先去休息吧。

  在四月初一,劉思永可以下地走動了,劉思永在踩在地上的時候,如同踩在棉花上,軟綿綿的,他有些站立不穩。

  樂瓊攙扶著劉思永,這樣一步一步往外面走著,等到花亭的時候,樂瓊扶著劉思永做下,想要說什么。

  劉思永讓趙甲他們離開,樂瓊這才開口說“林公子,貧道實在不知道,以你的身份,想要對付畢一東,不是易如反掌嗎?為什么要我們姐妹參與進來呢?”

  “你知道畢一東的來歷嗎?”

  “略有耳聞。”

  “他是朝廷的人,可能是四圣司的人,我要出手對付他,阻力重重,所以你們姐妹出手,是最好的。”劉思永說到這里,對樂瓊繼續說“你們姐妹就算不對付他,他也會對付你們,四圣司已經知道你們來歷,自然知道你們的圖謀。就如同我說的那樣,此事合則兩利,分則兩害,道長,你是一個聰明人,知道如何取舍吧。”

  “林公子開誠布公,那么貧道也說了吧,林公子,你這合者兩利之說,貧道不認同,貧道認為,林公子這是驅虎吞狼,我們姐妹就算除去畢一東,也會被四圣司給除去,而四圣司的人,可不敢對付林公子你。林公子以權勢壓人,何來合作,我們姐妹不過你手中的劍而已,林公子只用垂釣碧溪,就可以除去兩個對頭,林公子你這算盤也算的太精了。”

  劉思永嘆氣一聲,看著樂瓊的雙眼,對著樂瓊說“樂道長,我從來沒有將你們姐妹當做對頭,我一直將你們當做朋友,只不過你妹妹總是太過頑劣,總想著戲弄他人。我當時有些生氣,不過后來就看開了。我是真心希望你們能夠幫助我。”

  “那么我們應該怎么幫你呢?”

  劉思永沒有回答,他只是如今還沒有想好,他只是隱約有這么一個感覺,至于具體如何設下陷阱,將畢一東除去,他還沒有想好。

  在五月初,劉思永開始到了二關,繼續去等待,結果還是一樣,劉思永只能在墻上寫下同樣的話,然后開始前往京城。

  馬車向京城的前進的時候,劉思永雜七雜八想著很多東西,這一次進京,他還不知道是好是壞。

  這一路上,劉思永就沒有說話,他在也沒有往日的嬉皮笑臉,很多時候,他都是眉頭緊鎖,心事重重的樣子。

  樂瓊也沒有說話,兩人就這樣坐在馬車里面,沉默相對。

  劉思永也沒有詢問樂瓊跟著來的目的,樂瓊要來,劉思永也不阻攔。

  這樣到了京城,劉思永被安排在一個宅子里面,等候召見。

  六月十二,劉思永受召,進入到舜齋,見到圣人。

  行禮之后,圣人讓劉思永免禮,并且親自夸獎了劉思永在西南二府的所作所為。

  劉思永平淡地說著,這都是自己應該做的,而且能夠成功,還是圣人的功勞。

  圣人一笑,對劉思永說“這一次召見你,朕想要問你一件事,古賢者常稱贊垂拱而天下治,這是怎么回事。”

  “無他,無為而已。”

  “哦,詳細說說。”

  “無為者,有道家無為,儒家無為,法家無為。道家所稱贊無為,乃是師法自然,絕圣去智,民風因此而純。”

  “儒者之無為,乃是無不為,圣人制禮樂,興教化,無為而化天下。”

  “法家之無為,乃是控二柄,出一孔,圣人不親細民,明主不躬小事。”

  圣人聽到這話,繼續詢問劉思永,這儒家的無為又是如何?

  劉思永說是老者安之,少者懷之,朋友信之。那時候的天下庶民不議,男有分,女有歸。眾人也不獨親其親,不獨子其子的大同。

  圣人詢問劉思永如何做到呢?劉思永說第一步就是老人能夠安然死去,壯年能夠有自己的事情所作,幼兒有人撫養,鰥寡孤獨廢疾的人,都能得到照顧。

  圣人進一步詢問,這應該怎么弄呢?劉思永告訴圣人,這一步就是花甲之人,縣令應該每月補給衣食,兒女無能養者,朝廷為其所養,此乃善老。

  二就是抑兼并,壓豪強,若是壯丁無土地,朝廷應該借助銀子,從士紳手中購買田地,這樣就可以緩和兼并,不至于讓流民成眾,聚眾成亂。

  第三便是鼓勵私塾,勸地方大族,請塾師,讓貧寒學生能有進學之途徑,對其優者,可入縣學,衣食皆有朝廷供給。劣者,進私塾讀書,也能明事理,講禮節。愚頑之徒立減,天下安泰因此而進。

  第四凡是孤寡之類,朝廷應該多賑濟,不可因之而棄,自古生民為之大德,掌大德者凡有大位。

  劉思永說完,圣人思索了一番,對著劉思永說,這樣的法子需要大量的金錢。

  劉思永告訴圣人,自古以來,這賦稅就是取之于民而用之于民,若是百姓富足了,天下長治久安,那么天子就無需擔心叛亂,只要沒有叛亂,天下就不用動刀兵,沒有刀兵之禍,萬方足以養朝廷。

  劉思永說到這里,告訴圣人,趙朝就是因為不明白這個道理,認為刑罰足夠,那么天下就可以安定,最后的結果不言而喻。

  “趙以刑罰為巢,固有覆巢破卵之患。法愈滋而奸愈熾,兵馬益設而敵人愈多。”

  劉思永這話讓圣人再次沉默了,圣人過了良久,再次詢問,若是依靠禮是否能夠讓天下長治久安。

  劉思永說不行,這要天下長治久安,要先會賞善罰惡。這四個字作到了,那么想要南面而王,不過唾手可得。

  劉思永繼續說,這個賞善罰惡,說起來簡單,要真的執行起來,就十分困難。首先在朝政上要賢賢賤不肖,讓賢臣在位,讓不賢者退位。

  就這一點,很多皇帝都不知道,因為怎么樣才算賢臣,很多皇帝都無法判斷。

  圣人聽后倒是有了趣味,詢問劉思永,這賢臣不是忠直耿介之臣嗎?

  劉思永說不是,有些諍臣,不過是謗上求直,這世間上有兩種學問,一是知道朝廷弊端,指了出來,卻不知道如何改正,這是衰世之學,人人皆言,但是人人不做,這樣的人不能算作賢臣。

  而知道朝廷弊端,并且知道如何改進的,這就是治世之學。劉思永說這樣的人治世之臣不用太多,一朝能有三四個,圣人就可以南面而王,垂拱而天下治了。

  劉思永再次回到原來的問題,告訴圣人這就是儒家和道家的不同,道家是讓天下隨著天下人自己運轉,不參與進去,這樣弊端就是天下永遠都是那個樣子。而儒家的無為不同,儒家先是無不為,盡到自己最大的努力,然后就可以垂拱了。

  劉思永這里也提出前人說的先圣,中圣和后圣。

  “先圣仰觀天文,俯察地理,圖畫乾坤已定人道;中圣乃設辟雍庠序之教,以正上下之儀,明父子之禮,君臣之義,使強不凌弱,眾不暴寡,棄貪鄙之心,興清潔之行。后圣乃定五經,明六藝,承天統地,窮事察微,原情立本,以緒人倫。”

  劉思永說完,圣人又是一陣沉默,默默思索著,然后詢問說“那么朕可以比擬后圣乎?”

  “圣人統物通變,盡情為器,詩書所稱,又何加焉!”

  劉思永這馬屁下去,圣人頓時開心起來。

  接下來了圣人沒有繼續詢問這些,而是詢問劉思永私人問題,劉思永是否有了婚配。

  劉思永自然說如今還不愿意想這些,圣人也沒有說什么,讓劉思永先下去吧。

  劉思永回到府邸,見趙甲他們竟然還在自己府上,心中產生一絲不妙的感覺。

  劉思永詢問趙甲他們為什么還沒有回到宮中去,趙甲他們也如實回答,圣人讓他們繼續保護劉思永。

  接下來的時日,朝臣也來拜訪這個新寵,劉思永也讓樂瓊作陪,將樂瓊當做了這里的女主人。

  樂瓊也換下了道裝,穿上華麗的宮裝,兩人坐在一起的時候,倒是男才女貌,相得益彰。

  半個月之后,劉思永接到了圣旨,讓劉思永前去隴右府,去鏟除天馬十三家。

  劉思永肯定沒有辦法推辭,他還是打定了主意,等到隴右府,繼續拖延時間。

  在離開的前一天晚上,劉思永準備休息的時候,門房來稟告,有一個邋遢道人前來求見。

  劉思永讓門房帶進來,果然是八戒,八戒見到劉思永這個樣子,哈哈笑著說“小友,你這就不地道了,你一個人先騙了進去,當了文泉閣學士,而老道還在等你。”

  劉思永苦笑一聲,對著八戒說著抱歉,邀請八戒坐下之后,劉思永對著八戒說“道長,請恕小生無禮,都忘記你在京城了。”

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