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第六百一十四章 勇者無懼(下)

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  但龍素依舊在說。

  “我只是在講我的道理,人人都可以講道理。”

  “聽與不聽,難道不是他人的選擇嗎!”

  子思這時候突然說話了:

  “你錯了,眾生愚昧無知,如果沒有人正確的引導他們,他們就會被利用,當年墨翟楊朱之所以蓋壓天下,正是因為用一個利天下與一個利自身,而捆綁了天下的萬民!”

  “這是蠱惑!”

  “龍素,這絕非君子之道!也絕不是君子之行!”

  龍素毫無猶豫:“但是,子思先生,君子的定義是誰定義的呢?”

  “是周公嗎,是武王嗎?”

  “那么,三代的圣主算是君子嗎?”

  龍素問道:“堯驅使大羿征戰于天下,西涉流沙與渠搜氏,而堯也曾經逼死他的哥哥帝摯;舜帝流放四兇,驅逐四罪,鎮壓三苗,而共工不服前往作亂被斬殺,血水染紅了大江,舜帝阻擋帝丹朱回歸中原,舜帝的手段是暴烈的,天下不敢有反對他的聲音,但是后世人依舊尊他為圣王!這是為什么呢?”

  “大禹僅僅因為防風氏出言反對,就以遲到之名殺掉了他,涂山一會,天下諸侯都遵從了大禹的號令,但他們聽從的是大禹的功績,還是大禹的暴行呢?”

  “啟因為渴望王位,忘記了舜帝的教導,忘記了大禹的囑托,他逼死伯益,攻伐有扈,最后自己坐上了天下之主的位置,但后來也有人稱他為圣皇。”

  龍素的這些問題,子思不能回答。

  但王鉞給出了回答。

  商湯伐夏,是因為夏桀無道而昏聵,四海八荒的萬民都痛恨他,如果夏桀是太陽,萬民就請求和太陽同歸于盡,商湯因此而起兵,是順天應人而得到了天下!

  商朝末年,紂王倒行逆施,武王同樣因此而順天起兵,這就是君子,君子不是誰定的,而是要看是否合乎于天道的意志!

  三代順天而使萬民安定,使得天下昌盛,那他們就是君子!君子未必不殺人!有時候,血流漂杵也是仁義!

  這一次,王鉞似乎脫離了龍素的掌握,它的聲音分不清男女,直接出現在眾人的心中!

  凡是天禮之下的子民,皆可聽聞!

  子思先生的眉頭微微舒展開了。

  但程知遠那刺耳的聲音,炸開了。

  “放屁。”

  眾圣的面色都沉重如淵池。

  程知遠直指王鉞。

  “那你們為什么會謾罵秦國?夏桀無道而商湯伐之,紂王無道而周武討之!如今周失其鹿,天下共逐之!按照你的道理,秦,是為了讓天下安定,故而血流漂杵,也是仁義!”

  “你連自己的道理,都不能自圓其說嗎!”

  程知遠大聲道:“仁之法在愛我,不在愛人;義之法在正我,不在正人!因為不正我,不愛我,如何愛人正人?”

  “自身不正不愛者,二禍之徒,也能稱謂為君子嗎!”

  程知遠的聲音已有厲色,指著斧頭,對王鉞是半步不讓,步步緊逼!

  這里的空氣,似乎都因為這般憤怒的對峙而沸騰起來了!

  “而你所說的伐夏,伐商,都繞不開什么?天下民心!自三代的時候,民風與現在大為不同,是什么導致了如今的變化?”

  “自己覺得自己是君子,一群人附和,于是你就是君子了?誰定的?誰承認的?自己承認自己?”

  程知遠用一種很荒唐的語氣來描述這件事情:“我在秦國對法家說過同樣的話,我是不是法家第四派,他們說了不算!”

  “誰說了算?法說了算!垂作千古,濺于竹帛,青史已記,不可改也!”

  轟隆!

  天地震蕩,武王鉞在這一瞬間的怒火抵達了最高點,它一躍掙脫了龍素的掌控,而下一瞬間,子思忽然睜開渾濁的雙眼,在他身邊,他的弟子,也就之前失敗的望業在此時被他直接攝了出去!

  那手握住了斧子,就像是斧子自己撞過來的。

  望業根本沒有搞清楚什么情況,還沒有從被程知遠打擊的失落中完全恢復,這時候,代表儒家正統的武王鉞,就這么落在了他的手里。

  望業瞬間不知所措,但是下一刻,他那心中的迷茫盡褪,聽到了子思的聲音!

  “斬了這個逆者!這是武王之令!”

  望業心中的迷茫,化為狂喜,那之前的失落消亡,他看向程知遠,他愿意成為自己先生手中的斧,他想要討回之前的失敗!

  他順應王鉞的意志,他的身上,仿佛浮現出一尊巨大的影子!

  那個人,是周武王!

  但是詭異的情況出現了,程知遠半步不退,與此同時,睚眥與往世神合力,兩大怪物與程知遠一起呼喚天命,而程知遠身上隱隱約約出現的那個看不清狀況與細節的虛影,其實,正是紂王!

  天與地交相輝映,又互相失去色彩。

  圣人們被巨大的排斥力向外推擠,而就像是突然出現的涂山死境一樣,歲月被定格在此,天地都在剎那置換,莫名的世界上出現了無數的光點,諸位圣人降臨在不知名的原野中,那兩道虛影,一個抬起了劍,一個舉起了斧!

  程知遠根本沒有后退的意思!

  天象的氣息爆發,風雨界同時開啟!

  在這一刻,他的心臟跳動起來,出現了微微的刺痛。

  血液在沸騰,仿佛燃燒,但這次的刺痛,和以前的不一樣。

  “仲尼有言”

  “子曰,君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”

  君子之道有三個方面,我未能做到,仁義有德的人不應該憂愁,智慧聰靈的人不會迷惑,勇敢堅毅的人不會恐懼。

  程知遠的七竅玲瓏心,在這一刻,上面的仙人詛咒,那灰蒙蒙的區域,突然有一塊變得很明亮。

  喜怒憂思悲恐驚,此乃仙道七情,仙人破境時,有幾率失去其中的情感,這其中,又以庚桑楚失去的最多。

  程知遠在此時失去了一個情感。

  但仙人失去情感后,應該是更加晦暗與沉重,但程知遠這一次失去情感,那上面卻跳動著歡快與明亮!

  勇者不懼!

  那是無上的勇氣!

  在儒家的宮闕外,在白鹿宮的殿頂上,太公望...或者說聞仲,他看到這驚天駭世的一幕,而這一點,和他手中的一副簡牘上寫的一模一樣。

  那是姬寤生的簡牘。

  “喜怒憂思悲恐驚,仙道七情,人間世的傳承中,曾有隱晦所言,七情的失去,被剝奪與主動拿開,是不一樣的結果。”

  “因為一個是被剝落,一個是跨過去。”

  如果以恐懼為例子。

  失去了恐懼的仙人會陷入永恒困惑的焦慮之中,但如果真正踏在恐懼之上,自己拿開,那么,這就是無上的勇氣。

  仙道,永遠是陰和陽的結合。

  子曰:“內省不疚,夫何憂何懼?”

  仲尼言:“如果自己問心無愧,那有什么可以憂愁和恐懼的呢?”

論語顏淵

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